搶救美國精神@@@係統學

概念。 
係統學這個學科由我首創並建立。 
學科，或學科理論是人類精神的高級產物。 
人類精神，或思想，它做為現象之存在，其本質是電與化學。 
思想的運作需要耗能，能源具有強烈物質屬性，精神主要由物質轉化而產生。 
如果給科學下定義，科學，也是個學科。 
我知道人類對科學的熱愛，我也愛。 
但是，科學也是個學科，請諸君原諒我對科學的淡然。是的，科學並不神秘，醫學更神秘，科技常常無力解決看似簡單的醫學問題，比如感冒。。。 
係統論，或係統工程論，早已有人提出。 
我的首創是＂係統學＂。 
我的思想貢獻是：1）創建係統學這個新學科。2）將係統學歸屬於數學。3）用數學/係統學去解決，解讀，認知，研究，實證醫學。醫學也是係統，中西醫學係統獨立，中醫是個係統，西醫也是個係統，中醫西醫都是醫，係統各自獨特，係統語言不同。。。中醫學係統與西醫學係統是共存的，對立，互根，轉化，消長，無極無界，無限可分。 
但是，首先，要承認中醫學，中醫理論，中醫醫術，技術的存在，????認中醫係統的存在，承認中醫學是醫學。。。 
醫學本來就是係統。 
用係統定語醫學，或修飾，形容醫學是無用的，哲學上反邏輯的，語言學上是語病，如同在說：係統係統，不過在說醫學也是係統。 
現在，係統學的創立與出現可以終止當代科學家，醫學家對醫學思考的長久混亂，尤其是對我中醫學術的混亂思考與惡意否定。。。此亂象已持續百年，至今還在有意無意地持續著。 
因為係統學是數學的分支學科，而數學是邏輯的最高極簡表達式，所以，係統學可以＂無為＂而公平合理地用於對係統的判斷，當然可以用於研究，用於對中醫學與西醫學這2個＂係統＂進行公平，客觀的解剖與＂精神分析＂研究。使研究進入無為而治之境，無為而無不為。 
這是我的＂係統學＂所具有的珍貴，特別的價值，或許，也是科學價值，或許，更是學科價值。 
也是我的重要思想。 
誰還沒有點兒思想呢？ 
尤其，當你吃飽撐著時。 
當然，當你饑餓時，思想也會更加活躍，尤其味覺與嗅覺會極其敏感。 
我發表過《饑餓的感覺》1文。 
等我找找。 

《TCM秦定理》（係統學是個學科）。 

 

大江川2021-05-04 08:58:17

粒子，搏之可得，視之可見，聞之可聽，請事道徳經。 

波，不可得，不可見，不可聽。 

粒子，物質，形。 

波，非物，形而上。 

當代物理學止於陰陽。陰為粒子，陽為波。陰陽對互轉消無無無限可分。。。 

當代物理學止於波粒2相性。牛愛特們也無可奈何。 

其實是在實證中國老子們的千年物理學與化學原義。近乎老子時代的蘇柏亞們卻未能超過老子的物理學 
@李燦輝?一一一致輝兄：群主與院士可不可以被批判？[調皮] 

我們用批判性思維學習院士大作[捂臉][捂臉]@秦三光? 

1）學好，別學壞，學壞很容易。2）成老年人應該具有是非觀。這是我能提供的，關於批判的方法論。不知輝兄意下如何？[調皮]@李燦輝??? 

我對陳院士上論的批判之1是：南懷謹先生也是需要批判的，當然，紀念的場合可以暫免。 


我對陳院士上論的批判之2是：當代人類所麵臨的，生命主題挑戰，有3個：A，病毒覆蓋全球，快速傳播，感染並可能致命全人類，高新科技無能為力，傳統醫藥介入勢微。B，癌病高發覆蓋全球，已經＂疫情＂化，目前，病因未得根治，尚無完美的中西醫藥對抗。C，各種病痛困擾人類，第3次鴉片戰爭已在西方世界悄然展開，而人類至今未能找到完美之法治痛抗痛。一一一一而陳院士上論依然固守，照抄已經過時的醫學觀，無視我指出的，關乎全體地球人生死存亡的3大生命主題與醫學任務，其公眾誤導性極大，也難以給中西醫研究決策提供正確的專業指向，甚至誤導決策者。 

而中西方所有的中西醫高端人士，院士院長博士博導都在照抄照搬醫學舊理論，根本無視我上論所指出的3大醫學主題，也是3大最迫切，最要緊，需要高大上的醫學，工程學院士們必須全力應對，將士用命加以解決的醫學任務，而且，是醫學的責任與天職，也是可以解決的。醫師，是解決問題的人。 


至於更多的醫學主題都需要關注解決，但是高端院士卻不知3大主攻方向，是令人遺憾的，對苦於醫的億萬民眾也是不公平的。 

是為我的批判。也供全世界院士批判用。也供我壇所有中西醫人士批判用。也是對輝兄挑戰的回應，對本王上論，輝兄意下如何牙？請指示。[調皮] 

上論，收入TCM 秦定理（當代中西醫學麵臨3大難題與挑戰）。 

天年，是1個定數，是自然數，目前看來，是基因某節段所決定的。它需要人類的行為與宇宙天地自然生態圈，食物鏈相1致，達至係統完美同1律。目前已知的，關於人類天年的說法有800到1000歲，後減為500歲上下，再減為100歲上下。。。其原因是：1）人類生命程序主要遠古自動，次為自控主動。。。2）人類過用主動破壞自動（自然天然大係統。。。）於是，摧殘自身，破壞自然生態。。。人類應該獨立守神，呼吸精氣，美其，任其，樂其。。。與天地終，至少是正常群繁衍，代有更替，精神不失傳承，是1種無有終時。 

2021科壇4 


正確的做法，應當是：身在美國的中國人與中國美人，麵對彼岸的中國遭遇2019的病毒劫難，要多出好主意，與人為善，必須關注，給民眾以中西學的專業幫助，或給中國的執政黨加油打氣，給不力不為的官員，權勢精英以批評，迫使她他們做出專業的作為與努力。。。目前，中國的疫情得控，身在美國的中國人與中式美人應當盡力堅持原地，不要倉慌逃離，再給中國父母添亂，給國家添堵，亦應善意地幫助美人，安慰美人。。。服從政府的好政策，時常督促，批評政府的不良舉措。。。並且促政治清明，管好官員自己再管好美人與民生。如此而已。知道我是人徴言輕，權當放P，是為建言。 


上論，轉美國駐中國領官&中國駐美國領官，並參考散發，教育民眾。為盼。[微笑] 


地球已經成村落，總統精英與平頭百姓皆難獨善其身，理應互相關心，互相愛護，互相幫助，常常幫助，總是安慰，偶爾治愈。。。本狼知道，我是在推銷我的天下大同論也乎哉。今天，我吃飽撐的，寫下以上文字，對全世界銀民不成敬意。[呲牙] 


老子沒說大象無形，但是，說過大音希聲。。。 


就是閉嘴的意西。[呲牙] 


@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?在中醫界，一直有人把“用神經解釋經絡的嚐試”當做“原罪”對待。一一一一一一致郭兄：我不認為這樣，它即非神馬原罪，也非重大的科研發現，其實，這種認知過於簡單，因為狗都知道，現代人類如果不是文盲，醫盲，中醫盲，自然會以神經當經絡。。。但是，經絡結構含有神經，還。。。更。。這是1條秦定理，我早已奉獻給全世界人們，奉獻給可愛的1神論者，你懂的。[調皮] 


@李登嶺 山東?@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?把問號打成了“！”[捂臉]進步在於：機理研究是用神經機製說明[強]一一一一致登兄：這也不是神馬進步，恰恰表明經絡本質破科學家研究50年，至今沒有實質進步，卻致使中醫理論的根基被占居國家資源的科學研究人士不斷用違背天地之道的，反自然，反優良傳統的＂科學＂偽論不斷掏空，被＂虛擬＂，中醫寶庫的生命之門與秘鑰卻被鋪天蓋地的學術垃圾所掩埋。。。民卻苦於醫。 


上論，收入我的《TCM 秦定理》（經絡本質研究50年，批判1神論）。 


TCM 經典論，才是人類真正的醫學論，它早已含有科學，本來就是科學，還含有更多一一一TCM 秦定理（TCM 是真正的人類醫學）。 

全民皆醫，當代國家必由之路。亦人類文明前進的人間正道。中國可以首先實現。一一一TCM 秦定理（全民皆醫）。 

以上秦定理，也致鍾南山，張伯禮，仝小林，樊代明諸院士，諸君。 


上醫治國，中醫治病，庸醫致病，巫醫害人。 

《人類抗病毒之道》（1） 
半世紀以來，人類製造1地生物學/醫學博士，科學也造岀了原子彈，掌握了核裂變與轉基因技術，造成了電子顯微鏡，看到了病毒，但是病毒的結構如何？博士與博導們1臉蒙逼，這是不應該的。。。其實冠狀病毒類似這種生命的果實。它的每個突起上都連著1粒相同的基因。 《人類抗病毒之道》（2） 這是我今天去吃午餐，在路上發現的，加州初春的陽光下，幹枝發出嫩芽，而去年的果實還掛在樹枝上，引發我好奇，跳躍揪下2粒，印象冠狀病毒。。。病毒不是寄生蟲，所以，病毒不是寄生於細胞中。這是常識，博士們概念不清楚，專業知識也散落1地，因此，所有的聰明也都用來害人害己一一一令本博導相當不悅，但是，又不敢打博士們的PP，包括可愛的鍾南山先生，至於馬曉偉先生，當他在讀中國醫大時，本博導正在讀中國中醫。。。他在幹廳長時，我正在幹臨床抗病毒是我的強項。。。至於高福麽，據說出身寒門，在英國學病毒，但是，學壞沒學好，因此，理論上與王廣發都是個病毒載體，相當於病毒瑪麗。 《人類抗病毒之道》（3）追索人類抗病毒的偉大曆程，極其慘烈，卻也可歌可泣。。。偉大的實證是直接命證，比如直接用灸法對抗狂犬病，取得過人類醫學史上的偉大成功，或許，也是人類史上首次成功抗鬁毒，至今，狂犬病如果無疫苖，病S率幾乎100％，但是，內經時代，中醫技術肯定救治成功過1%，而這1％的科技含量如同挖取1座山成功提取的1克鈾，成功的成色卻是100％的，意義100％重大，但是，都被當代中西醫人給科學地忽略了。還想徹底否定中醫理論，不如否定自己，就不是人了。。。邏輯是：當代中國人原於古代中國人，古代中國人活下來靠的是針灸草藥抗病毒。。。因為當時弗來明還在基因排序中。。。後來，他媽才10月懷胎，1朝分娩，再3翻6坐。。。1歲會溜躂。。。其實，每個地球人都這德行。理論上，每個中國人，越純種越好。。。也不過是人類抗病毒的產物，人類自身，理論上也不過是1個大病毒。女禍補天造命用的是細胞當建築材料，其實病毒就是剩下的磚頭瓦塊。。。同屬1個係統工程。 《人類抗病毒之道》（4） 中國人抗病，靠的是中醫，中醫用的是中國針灸與中國草，中國的草根與樹皮，注意，草根樹皮是葉天士原創的語言，指的中醫學的中草藥物，因此，是TCM術語。 《人類抗病毒之道》（5）不同意濫花銀民幣，因為病毒會魔術，化學物質無生命，所以，機器貓程序固定，打不過生命萬變，3D立體排列組合。。。病毒美麗而偉大，因為生命力，人類應當敬畏病毒，學習病毒，熟悉病毒，改變自己僵死的思維定勢，順便感知生命之奇妙，敬畏天地自然，了解病毒，順便了解自身生命，學會自愛與愛與做人與繁衍新生命，至少學會如何抗感冒，或許順便學會如何抗癌。。。  


如果你學過些中醫，從這兩張圖，能看出點中醫麽？ 

不讀中醫，毋寧S。 


如果你走過中國，應該略知中醫1，2。上麵3圖應知3個字。 

哪3個字？比如，道生1，1生2??，2??生3??，3生n。。。 


寫入TCM 經典，就是內難傷。 


去找答案。使勁找，拉上郝萬山，扯上鍾南山，牽上黃煌，帶上劉力紅，因為李可。。。還有多。問諸神能否讀懂這3張圖。 

半個世紀來，台麵上＂代表＂中西醫界權威發布，宣言發表的高大上人士，科學人士，需要多說些人話，那怕複讀內難傷的原文。。。或許，略知2，3，也不必口水了。 


史上中國人抗病毒，如同農耕漁獵1樣達至某種熟練的程度，但是，看不到病毒結構，用的是草根樹皮。這是存在，你如何否定此種存在？你如何否定中醫的曆史存在與現實存在？雖然，你已經能登月能造出原子彈殺人，能轉基因，能複製生命複製人。。。但是，史上中國人不會用針灸，用草藥抗病麽？史上中國人不懂隔離麽？史上中國人不懂組織動員人民抗疫麽？黃帝們教民稼穡，炎帝們親嚐百草，1日遇72毒。。。張仲景們沒有出現場麽？中醫就是1座珠峰，山就在那裏，現場就在那裏。。。 


1）冬傷於寒，春必溫病。 

2）夏傷於暑，秋必痎瘧。 

3）今夫熱病毒者，皆傷寒之類也。 

4）熱雖盛不S。 

5）7日愈。 

6）兩感於寒。。。 

依我粗略感知，世寶兄的主要學術思想：1）堅守中醫文化。2）堅持儒家文化。3）批判西方資本價值觀。4）批判科學進步所產生的潘多拉效應，並試圖找到治本之道。 

本愚失去了1個常常交集者，總是討論者，偶爾默契者。 

這電腦，微信，上網。。。真不是好東西。我要追責我的幾位大學同學，千方百計拉我觸電上網。1晃20餘年。。。從今以後告老還鄉，準備第3次上山下鄉，服務鄉親，遠離潘多拉。。。同時，建議米國封存?信。。。以正視聽，俾民風自然，雞犬之聲相聞 ，老死不相往來。。。獨立守神，呼吸精華氣。。。[調皮] 

人生是3D立體的，生命3要素：長寬高。。。急不得，等不得，順其自然，逆來順受，隨遇而安，以勞動隻要自己應該得到的那1塊，知道足之足常足也（老子）。所以，汪先生的說法有誤。?? 

中國4大古典名著，西遊記最值得研究。亦是中國人自己的文明史，思想史，哲學史，科技史。。。 

無奈，天不假年，世兄1衝飛天，此乃真離散，甚惜甚痛，落下1眾無論碼，是非曲直歸大道。尚饗。 


2021科壇4 

5穀，稻麥黍稷豆。專業定義以黃帝內經為標準。因為，黃帝內經是經典的，權威的專業醫書，醫食同源，其定義超過農書，超過植物學，生物學的價值與意義，所以可食之物，特定可食之物，也皆可定義為藥物，所以，5穀是人類主糧，以5為分類法的數學量化，納入TCM 係統語言，使其具有係統同1律，係統運作完美有效，5字可另論。5行論，或者5行律是TCM 學科理論的核心之重要部分，價值不菲。本文討論的是5穀所含5種主糧，每個字都是1類基因血緣相近的生命物種，其植物學令類極其複雜，比如青蒿的生物植物屬性完全可成1巨著，也是世界級的。考5穀，還要旁涉另外5畜5蔬5果，我想，若係統論完備，還應加上5魚。此為55555。內經尚有陰陽25人，即55555之1個5衍生迭出。。。5穀之中稻麥豆應屬通識，常識，易區分，主糧，是人類常食每天都食，食千年以上的植株仔粒，亦稱穀物，其特質是為人類生存提供植物能源與營養源，並可貯存多年，還是主糧的極其重要特性，主糧另外功能是人類其它食源之本，可＂造＂肉體供食用，還有更多，所以，醫者當識主糧之重要價值，而且是主要藥物，不可或缺，缺則病也。。。5穀之中稻為中式主糧，麥為西式主糧，而中式主糧顯然優於西式主糧，主要是品類繁多，比如，稷與黍類就使中式主糧陡增2種，所以，中式主糧可以5種，西式主糧隻有2種。麥與豆。這造成了中西方文明之差，也與中醫大西醫小有關，內容巨大，沒有討論。稷，是高顆頂穂植物，高梁之類，史上長久的中國北方人主糧，造酒的良品，酒為湯液醪醴之首物，是遠古的中式藥物，黃帝內經專設湯液醪醴論加以詳述。稷因此成為國家戰略資源，所謂社稷，國人祭袓感恩，不是火雞，而是5穀，稷是主祭物。我是中國東北人，種過若幹種稷，是吃高梁米長大的。。。我有文字記載過。現在還回味無窮。。。美國難厸尋獲，這也是促我常有歸根之念動因之1。。。不提。稷，是國人生命之糧，其意義，其醫學價值，我還在思考中。黍，是低顆頂穗植物主糧，主要是散穂的黍子，仔粒金黃，是黃米，帶粘性，極香糯可口，北方年糕的主原料。黍的緊穗之類是為穀子，也是粟，粒小而金黃，耐旱，是北方丘嶺旱區的救命糧，其生命值與醫學價值，目前缺少研究。。。目前，中國人主糧追西發生巨變，自然原始種快速被＂科技＂殺滅，我看到了，做為1個蒼生草醫，國家的事不歸我管，但是。醫者無疆，目睹科學怪現象，我常發＂憂鬱＂，於是，甘麥大棗湯主之，西方先進，常常，還過爾爾。中醫學術偉大，是博大精深之術，比如55555。 


中醫學者，應識5穀與5555，這確實是醫師本業。比如FDA的先生小姐們更宜上山下鄉，不然的話，自己都不知所食，何談管理醫藥，實在是虛擬藥食也，此當代世界大病大疫叢生爆發之原也。主糧出了大問題。 

人類精神與身體出了大問題。 

美國先進，打造了1個世界最大的問題食物係統，為害美國，波及中國，少數權力精英們心知肚明。智慧出有大偽。

上論，收入《秦定理》（55555，人類主糧，原始自然種）。 

遼寧人稱為黍子，輾成米，類同小米，粒大者，為大黃米，粒小者，為小黃米，我的最愛，糕餅，豆沙包，軟糯穀香，養胃健脾。。。冬季主食之1。 

中國傳統主糧均己被中國人群主食了幾千年，應是中國文明發生之主原，也是中國人生存之主要能原，營養原，免疫力之原，醫藥之原。需要指出的是，近世以來，玉米由外來引進，取代中國傳統5穀之勢，甚至居於稻麥之前，稷黍類漸少。。。這需要關注，總體來看，玉米的營養價值低於稷黍類，藥用價值同樣低於稷黍類，產量較高，但是，仔粒皮厚，所含脂與蛋白種類單純。。。不如中國傳統主糧，如今，時代劇變，中國的資本與生產力大提升，主糧消耗減少，中國人可以回複傳統主糧，對國民精神健康，身體快樂具有正向醫學價值。亦中醫原論係統價值，符合秦三光係統學之意。 

關於豆類，中國人傳統主食大豆，近年來，中國原種大豆也由外來種強勢入侵，呈減低趨勢。。。是令人不安的。 

醫學，必須含有科學，我己論述過，醫學超乎科學，因為為人群生命有關，與族群生死存亡有關，與大眾生命有關，與政治管控有關。。。所以，科學家若言科學超脫於人問事，是偽論，科學必介入人間事，卻是必然的，這個科學家自己的胡塗論與偽論，當然，科學家也有專注於自然規律之研究而忘掉1切的，但是，很多科學人與科學家也充當政客＂拉逼＂的不光彩角色，手中握著資本家的錢，逼迫說服決定國家政令的人。。。極具野心與目的，卻說科學隻是研究自然規律，自己是純粹與超脫的，是1種大虛偽。世界上存在著某種超脫的人類思想，它高度超脫，僅僅表達的是無為而治的人類精神與智慧，這種思想是最為純真的人類思想，僅僅是用於挑戰自己的思想極限與解答宇宙未知，並尋解，這種思想與作為成了1個重要的學科，這個學科被名之為數學，而按照秦定理，科學也是學科，因此，數學也是學科，更是科學，是關於科學的科學。數學家，可能無為而治，而科學家隻能無不為，難以無為而治，也難以無為無不為。 

道生1，1生2，2生3，3生n物，n物負陰以抱陽，衝氣以為和。 

謹回亮兄：是高梁米。 

稷的1種。不是黍。黍出大黃米，小黃米，小米（粟）。 

高梁米有燥性，可去濕。 

有澀腸止瀉之效。 
半夏秫米湯。 

一一一一 

「胡追成，上海： 
開方的更厲害 一個早上就可以一百[Facepalm][Facepalm]」 
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@胡追成，上海?他們是怎麽做到的？我曾在廣中附院星期日門診值班, 一整天一百零幾個, 基本上是把著脈, 問著診同時處方。[Awkward][Awkward]一一一????賀兄也是從戰場上衝殺岀來的。我的＂紀錄＂吹牛1下：1）1個上午門診看過108個病人，3個人的門診，1個醫師小孩發燒入院請假去護理，1個醫師老父去世請假。。。沒有辦法，我1個頂，還好，有1陸軍總院的進修醫師幫我，沒有特別，婦科檢查都讓她去做，回來告知我，我簽字開方負責給處理意見。2）產科處理急診，1個夜班做過5例剖產，應是世界紀錄。3）晨接班，所管病室8張待產床位，收到17個病人，1張床躺著2個待產婦，另有1個在走廊溜噠著。。。內含4個胎膜早破者，1個妊高征者。。。4）曾主刀為雙胎剖產在硬膜外麻醉下，成功完成，僅用了39分鍾，可能也是世界記錄。[微笑][撇嘴] 

這種科研製度，如同社會製度，都是好製度，科學，合理，公平，公正。但是，黑箱操作，如同選總統，做偽難免，所以，醫學進步很難。 

但是，每個人都貶損別人，堅稱自己最好，最真。其實，最好的有效的科研方法，可以是中國的＂青蒿素發現法＂。也就是法則天地。 

這個科研方法肯定是另類的，卻是百年中醫科研的1種成功。因為，主導隻問結果，沒時間聽科學家講道理，同時。幫助科學指南，科研，也需要戰略家。 

科研最重要的規則應該是：1）以人為本，盡力救治，不計成本。2）直奔主題，科學家忘我，以身試術試藥。3）國家盡全力，團隊合作。 

其實，也就是炎帝親嚐百草，黃帝親審針灸。 

權力精英有餘子萬民，哀其不給的同情心與愛心，隻要拋棄自己，群體精神可以萬歲，有神馬困難不可克服麽？盡力而為，徹底忘我而己。 

3億美國人不能興西醫麽？14億中國人不能興中醫麽？缺錢麽？缺人麽？缺智慧麽？缺天才麽？缺的是人類精神，缺1個敢獨斷專行的，敢得罪精英的大＂獨裁＂者。 

天天方法論，倫理學，這也不行，那也不行，大疫殺人誰都行。。。 

要想別的辦法。 

肯定好用，大烏頭煎肯定是張仲景們親自當FDA總管親自審定的，是人直證，不排除＂神農親嚐法＂。 

而大烏頭煎用的是生烏頭。四逆湯用的卻是生附子。。。今人讀懂了麽？這個事情其實是胡希恕，劉渡舟老師們的事，也是李可，劉力紅，郝萬山的事，還是朱良春老師的事，但是，他們忙，沒顧上做，忙於臨床救治，又不忘教會學生如何做名醫，成名成家，光耀自己，獨獨忘了中醫科研的精神與大法，比如＂神農親嚐百草法＂，比如＂青蒿素發現法＂。。。噫，微斯人也，吾誰與歸？[調皮] 

爭鋒吃醋者太多了。 

中西醫界皆如此。 

蒼生草醫如何敢言國家事？ 

安全與藥效是陰陽。 

白開水更安全，安全劑。 

還是黃帝們說的對，方法是：大毒治病，10去其3，中病即止之類，中毒，小毒可以量大久用些，無毒治病更好，但是，還要有效。。。藥物發生毒性，也有突發，知犯何逆，依法治之，不必否定程序。。。這是中醫的遊戲規則，可以與西規對照使用，對立使用，中醫才能發展前進。 

係統理論係統用，請事秦三光係統學。 

中醫程控，比如電車的係統程控，你往汽車的係統上安裝，如何能Work？思想方法問題麽。 

設中醫為電車，西醫為汽車。 

令諸神先複習初3數學，再來討論中西醫科研，此令！共勉。[調皮] 



所以線性思維是否真的很簡單？一一一對犭而言很簡單，對人而言不簡單。人願為犭很簡單，犭若為人不簡單。@梁兆暉（加拿大 約克大學）? 

線性代數可以寫n本書。 

1個派，可以寫無數本數學。 

3生萬物。。。要問你為神麽？ 

@梁兆暉（加拿大 約克大學）?3生萬物。。。要問你為神麽？你可以用＂抽象A?V = b, 其中A為轉置矩陣，V為求解向量，b為觀察到的解。 
如果寫出A?V = λ ? V，此時V為特征向量，λ為特征值，求解λ就可以通過轉寫大大簡化計算，很多人工智能算法都是基於這些基本操作＂來解決1下。 

@李燦輝?@李登嶺 山東?[Salute][Salute]科研倫理的問題，一旦立項如立軍令狀，嚴格執行方案，結果無論陽性陰性都得發表。一一一一一輝兄太相信表麵文章了，神馬軍令狀？軍令就是：福奇你要帶領全美中西醫師去現場抗疫，你們不好使，我就撤換你，你要為過去的不作為負代價。應對危機要有羅斯福精神。 

美國也需要獨裁者，否則，不負責任的權勢精英就是害人蟲。 

@梁兆暉（加拿大 約克大學）?秦王想要炸藥獎，現在這裏占一個格子吧一一一一一本王再3申明：拒絕炸藥獎。公子去占領吧。[調皮] 

早年，據說WHO懸賞：若WHO發明完美自然的避孕法，可獲真人同高同重的1座金質的塑像。 

我1直在間斷努力研究中。。。最後窮的就剩下1點想忘也忘不了的中醫了。[流淚][得意] 

我把此任務轉交給公子。。。 

最好的中醫學術1定在中國。 

雖然敦煌在中國，敦煌學在外國。 

最好的西醫也可以在中國，現在己經多起來了。 

為中國的中西醫師加油，希望在吃飽撐的時，多投入時間於學術，不要辜負自己與時代。不要有辱自己的智慧與群智商。 

至於攜技西行的我等＂人渣＂，隻能當做失敗的反光投注給陽明的中國，天運當以日光明，陽因而上，衛外者也。。。[調皮] 

我對日本的食物係統，謹慎予以正評。 

將3進日本考察之。 

我對金錢已經滿足，愛我中醫超過愛鋁銀。 

主要想考察1下日本的垃圾處理法。 

與下水道。 

考察花姑涼是公子與諸神的淫務。[調皮] 

美國有1本書，《垃圾考古學》。日本的資源貧乏，被逼精心研究利用，達先進水平。。。我很想知道此係統工程的運作模式。。。 

我在美國幾十年，不過爾爾，如果問，美國最先進的，最具普世價值之物是神馬？1不是神基督，也不是卡爾馬，而是廁所。美國的廁所確實是全球第1。 

我1直想背回些美國廁所贈給我的親們，但是，我背不動，海關總署有意見。我以前常常看見薄省長給大高樓剪彩，從來沒見他給中國廁所剪彩，這是不應該的。 

衡量1個國家的文明進步，要看雞地屁，還要看人均廁。中國加油????，還會更美好。???? 

吾上論，收入《TCM 秦定理》（中醫科研，應施神農親嚐百草法，青蒿素發現法） 
一一一一一 

@Z p lu 盧醫生?「秦三光： 
這種科研製度，如同社會製度，都是好製度，科學，合理，公平，公正。但是，黑箱操作，如同選總統，做偽難免，所以，醫學進步很難。」 
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秦王一針見血。 
他說正話，反話，不忘他的初次革命，今天革命成功，都十分生動。 
他的維護"道"統，是怕走偏門的"科學化行醫"革了中醫的命。 
這次，他擔心的是，製度發展中醫硬件，有如大躍進，興土水利。中醫之道未明，大幹快上，結果水災。連中藥都無得用了。 
我不知是否體會相同？一一一一一一一謹複盧兄：共同讀書，共同批判，共同臨證，共同向前。TCM 必有其真，醫者無疆！???????????? 


@Z p lu 盧醫生?要發展中醫，根本在中醫學術自身的發展。 
本群中的人材，其實在真正中醫的發展中、作出第一步的貢獻，當然包括秦王。(一，)一一一一一一一一一一謹回複盧兄：中西醫師的立身之本，是強力地推動自身的學術進步，臨證，出現場，當代神農嚐百草，呦呦鹿鳴驗青蒿。。。中醫西醫皆是醫，中藥西藥皆是藥。當初，國家的王者大智勇，堅守中醫，引進西醫，倡中醫好，西醫好，中西醫結合更好，無疑是良策，因為民上善，中國擁有億萬可愛的群眾，他們是中國文明進步的偉大原始創造者，也是所有醫學發生發現發明的土壤，更是人類醫學數據的寶庫與智庫，還是人類醫學的大舞台，為人民服務，更是醫師們的理想與醫學本身的核心價值。如果說，天下尚未大同，人類之間尚存互不信任，尚存以武力征服，發動戰爭之念，則戰士必須存在，除此之外，人類皆是和平互助的使者與醫者，這是可以做到的，我堅信，如果中國實現全民皆醫，可俾全球人類天下大同，同登美好生活之壽域，我是相信的。而這也正是人類醫學之本義。目前看來，積70年中西醫互動，互參，結合之經驗，有諸多專業良思與妙想，可圈亦可點，如果說，有經驗可總結，繼續進步可持續，我認為全民皆醫可係統論，以秦三光係統學，合情合理，專業有效完美地解決中西醫結合問題，我所能的，是提供1把解決問題之Key。建言有之。祈諸君笑納。做為1介退休的中醫人引為理想之願。 

@李燦輝?@秦三光?[Salute][Salute]盧醫生評論正統純中醫在國外，說出秦王心裏話了[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]一一一一一一一一一???? 

諸君皆是有理想有信仰之人，本王也有自己的理想與信仰。[呲牙] 

本王早己革命成功，早己過了為理想而戰的年齡，尚可以為諸君與後學多多鼓噪加油，是為生活之享受。[調皮] 

所謂拔劍4顧心茫然，抽刀斷水水更流。。。[呲牙][呲牙][呲牙] 

但是，黃河之水天上來 ，奔流到海不複回。。。 

上論，收入我的秦定理（中西結合的終極良策一一全民皆醫）。我的醫學思想。[調皮] 

論壇原創，隆重首發。此令。[得意] 

你是說黃河特意繞過黃土高原，專門尋找堅硬的岩體做為河床？神說有了水就有了黃河？[偷笑] 

說話半句，是吾壇諸神的表述方式，自己都忘記了，總是自抽嘴巴。也表現在很多＂學術論文＂中。卻高調與陰陽5行們在戰鬥，但是，常常忘記了：陰陽者，天地之道。 

天地之道，太大太多，以至於無限。。。人類所知，最終不過，其要1也。 

秦定理（陰陽5行與天地之道）。 

TCM 之鐵律。 

人類應遵，應共遵，必共遵宇宙運作規則。 

@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?解釋針灸效應時，人們仍然憋著，故意回避神經，不願意談它。 

不要緊，我們為經典中醫學之經絡喝彩！ 

[玫瑰][玫瑰][握手][握手]一一一一一一一一一一一一因為，神經被談的太多太濫，已經病態。而陰陽者，天地之道，何止天地良心。你懂的。[調皮] 

上論收入秦定理（神經與經絡本質與天地之道與天地良心）。[調皮] 
心＝血管體。根本。 
一一一一 

水流可以穿透黃土幾十米，與植被有何關係？@梁兆暉（加拿大 約克大學）? 

某時間段河清，不過是多因素偶合。。。比如恰是土層薄，河床為岩石。。。等等。 

這在史上維係時間是短暫的。 

自然太大。 

人類活動影響自然生態，總是遭遇反製，因為自然視萬物為芻狗。。。[調皮] 

也是無力的。 

道大。 

道法自然，自然是獨立存在，運行不殆的。 

@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?君山先生的《反光》[強][強]一一一一一一一一一對潘兄之論，本王不想多做批判，因其所論最終脫離天地之道，還是請潘兄自己反省吧。這也是潘兄1神論之謬的原因。[微笑] 

潘兄可能精心打造編織了1種繩梯，連結緊密，但是，用於攀登的卻不是TCM 的理論珠峰，不過可以便於操作炸藥去試圖將珠峰削平，又有神馬用呢？何況，已經有了新方法。

甚至，連黒格，卡爾馬恩之思，都可以再向前推進，而經今人之手予以再精彩，予以再完美，使其成為新的確論，我想他們活到如今也會與時俱進，也會這樣做的，連薛貓與愛因斯坦都應先去中文學校進階中文，再讀些中醫經典原論，當然，當代的中國科學家者流更應該如此作為，他們應該有些錢學森精神。。。 

中醫學思，自古以來就與天地之道不悖，道之1字，不過就是人對宇宙存在之承認，對宇宙運行規則之熟悉與遵循。。。 

批判公子以上謬論：1）高血壓病已被西醫界故意誇大，壟斷了血壓常值的話語權，1再降低血壓常值，再專業法定這個人類各具不同的生理常值，用以＂標準＂度量全人類，並不斷更改它，主要目的卻是製造新鮮的，更多的＂高血壓病＂人，然後，再藥控，程控此類高血壓病人，恐嚇，說服，欺騙這個龐大的人群終生服用抗高血壓藥物，同時推廣普及抗膽固醇藥物，利尿藥，神經精神類藥物摻入其中，多年服用之後，可以造成嚴重的心腎問題，美國遍布洗腎中心，主責是醫源性的，卻總是鼓噪中草藥物木通之類的腎毒性，其實，說服美國人服用中草藥物怪味茶之類卻是極其艱難的。。。此間少數精英人士也1再幫忙美人鼓噪中藥有毒，如屬故意，其心也是可誅的，如屬無意，應知做為中醫學者醫者，其醫學之思已經偏離我中醫大道。人們欲追西科學，或以中醫為體，以西為用，或以西為體，以中為用，或以西廢中，霸淩人類醫學，皆是個人意誌，但是，切記不必有違天地之道，而億萬民眾卻是上善若水，民是自然的敬畏者與友好合作者，這是人間正道，這種思想早己被中國老子們寫入中國人群的大智之書《道德經》之中，是為＂我自然＂。中醫學者與醫者宜常思自然2字，行醫為道者，應盡力做到＂我自然＂，此3字，亦可表述為我＞自＞然。是為建言。 

2）1個國家，如果因某種原因不再可能以自己的超級武力快速征服它國，而戰略對手也已經達至1定的武力與重甲可以與之對抗，應該對天地之道略知1，2，並嚐試遵循此道，道法自然，使自己的心態自然些，放平靜，安詳些，此類國家的王者或精英有識之士何不利用此類和平之機，將屬於全人類的中西醫學回歸投放於民呢？比如美國。美國是最有資格實現全民皆醫的國度，美國當然也可以極快的速度實現國民3棲自動駕駛係統，快速普及電車，淘汰燃油汽車。。。還有更多，為神馬舍近求遠，國家管理1團混亂，精英所思1團亂麻，潘多拉眾生像也。而美國也是最有可能，最有資格重蹈希氏戰爭狂魔覆轍的國家，也是有資格當世界警察，維護好和平的國度，但是，百年來的曆史證明，美國並沒有做好自己。。。依本王看來，1個國家的政治之美好，終極目標與標準也不過是陰陽：陰者，使治下的人民活得高興，陽者，使治下的人民殆的明白，其人類醫學，無論中西醫師其所思所想，所有做為與終極追求，也不過如此，如此而已，豈有它哉？[偷笑] 

上論，收入秦定理（醫學的終極目標）。兼論國家醫事管理。 
一一一一一 

醫學並不複雜，因為可以大器晚成，大象無形，大道至簡。。。當每個醫師內心平靜，捍衛病人的生命如同捍衛自己的愛人1樣堅定，如同伺奉自己親愛的父母家人1樣盡心盡力，醫學已經沒有神馬複雜的問題難以被人智所解。。。而人類的生命程序也是固有的，難以改變的，它也具有原始自然的特性，醫學精準量化可以適可而止，而中醫之道卻不可不知。。。雖然，人類永遠存在著未知。 

@李燦輝?「南山 ：@李燦輝?群主，請科學大師們批判，這回刺刀見紅了[Facepalm][Facepalm][Facepalm]??」
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@南山 ?[Salute][Salute]還沒聽正文，光是聽了南老主持語就感到後怕。連是不是新冠都不用知道，中醫上去送死嗎？[Facepalm][Facepalm][Facepalm]一一一一一一一一送神馬死？此疫乃國之危難，世界大戰。史上中國必有炎黃出，餘子萬民，親嚐百草，親施針，國之王者必是大醫。如今，科技昌明，國家花百姓的血汗錢養著1群部長院長院士蒼生大醫，養兵千日 ，用兵一時，爾等卻眼睜睜看著大疫橫行奪命，棄醫學盔甲，潰醫學精神，視醫學專業救治為兒戲，隔岸觀火，挑逗事非，成天科學來，科學去，不為國家建言，鬼話連篇，不斷宣言，拒出現場，卻首先想到自己的生死，真TMD。。。罵人不好，括號完廖 

新冠可怕，是如此可怕麽，史上中國人群本來就是從大疫之中1路走出來的，即存有岐黃秦張李時珍等幸存者，也失去大量的神農與黃帝，現存的經典文字所記載的國人慘烈抗疫史，己曆幾千年，不過是國人用生命鋪成的醫學實證史，1代代的循證史，才使我中國人抗大疫抗病毒抗傷寒達至如此熟練，有力，有效的程度，如同農耕漁獵，工巧神聖，漸漸走出生存困境至今，當今之世，科技如此發達，依然無可奈何小小病毒，放著曆史的千年確證你不循，偏偏要再造新證鬼撞牆，即不知早治未病先嚴防，又不知舍命抗疫上戰場。。。各國的中西醫高級專家不是1群屍位素餐的廢物麽？爾等不下地獄誰先下地獄？烏爾巴尼先生在招喚爾等。做為1介草根中醫師，代替爾等向這位偉大的西醫醫者致以醫者的崇高敬意！爾等天天不去現場，令國家為爾等打造1座又1座象牙塔，用於醫學循證，千年之證你無視，科學之證你又不循，2003由1個偉大的科學的權威的西醫師烏爾巴尼先生用職業生涯，專業精神，用自己的生命所打造的，關於SARS首現人間的證爾等依然也不循，18年已去，爾等吃飽撐的不作為，終於釀成大禍，至使SARS-2再現人間，使國家資源流血，人民生命犧牲。。。如今還在徒喊循證循證。。。循爾等個鬼？ 

中西醫學之殤莫過於爾等如此不專業，不職業，不做為。 

天天科學，民主，公正，公平，文明。。。滿口高調，總是宣言，不幹人事，常常鬼話，大疫之下，爾等的醫學畫皮可以剝下，爾等可以裸奔，還其似鬼的人形。[調皮] 

得同道當淚奔，遇知己如甘霖。。。荒漠之人得人心。[呲牙] 

頓首再拜賀兄。[微笑] 

一一一一一 

中國的成功是封城閉戶。這不是中醫之功也不是西醫之功，是社會主義優越性[呲牙] 至於死亡率，還是個迷。有朝一日死亡率離譜了，你恐怕要甩鍋說不是中醫擔綱[捂臉]@範延年 維州? 

還是在徹底否定中醫醫學介入抗疫有效的曆史存在與現實存在。。。 

@君山銀針??? 

潘兄所為，不過是在驗證本王所創1條《TCM 秦定理》：個人意誌神聖不可侵犯。S不改悔因此不是閣下的錯。[偷笑] 


一一一一一 

@秦三光?這又不是國內，你一大堆政治詞幹什麽一一一一一一一一醫學，本來，早己，就是醫學政治經濟學，隻是所謂的科學家們自命清高，自命不凡，自命超脫於物欲，隻為人類尋找真理。。。看起來也是很可愛滴。[偷笑] 

但是，真理就在科學家們的頭頂上，他們都要被真理烤焦了，還在苦苦地，裝模作樣地在為別人也為自己尋找真理，而天運當以日光明一一一這也是1條真理，本來是中國人早已發現的，卻被認為是哥們最先發現的。[偷笑] 

而經脈流行不止，環周不休，也不過是2000多年前的中國人對所謂血液循環論的精確而完美之表述，卻被認為是西方人首先發現了血液循環論。。。而中國人對於血液循環論的表述，即是科學的，也是哲學的，還是醫學，更是實證的。。。隻不過是現場無法重建，時空難以穿赿。。。但是，文字默默。 

@丁誌偉?醫學政治經濟學的提法倒是沒錯。但是這樣一個學科要有基礎公裏的。經濟學公理是理性人。政治學是群體領域的分配。那麽你說一下醫學的公理是什麽一一一一一一一一一一一致偉哥：我可以回答你的問題，醫學的公理隻有1個：天覆地載，莫貴於人，而不是神，更不是犭們。[微笑] 

@丁誌偉?血液循環概念，哈維式的，第一是心髒為泵，第二是動脈和靜脈的區分，第三是末端交換。你家的中醫啥時候說過這三要素一一一一一一一一偉哥：我可以回答你的問題，這3個要素，2000年前的中國人都看到了，也記載於中醫經典中，需要你自己懂中國字，再到中醫經典去循證去查詢去搜索。本王不是教化者，不能教你太多，何況，你也沒有付我學費。但是，我建議你去找1本《新華字典》，天天先去熟悉它。會有用的。 

內經曰；非其人勿教，非其真勿授。藏之於金匱。[偷笑] 

自己懂不懂最重要，評價別人懂不懂是浪費時間。 

也就是放屁。 

天運當以日光明，證據就在那裏。需要你自張口去接天上掉下的林妹妹。[偷笑] 

本王如何能代替你做事情。 

何況是你的終身大事，你自己要努力去找感覺，先去讀巜新華字典》。。。此令。[偷笑] 

@秦三光?整個中醫界都不敢說有，就你說有 

是的。 

隻有我敢說。 

還有更多。 

我是相信TCM 的。我是相信岐黃秦張李時珍的，我是相信老子的。爾等當然也隻能相信爾等自己願意相信的。反正，井水不犯河水，大路朝天，各走1邊。[偷笑] 

我為神馬要教化你？ 

《新華字典》共收入多少個中國字？偉哥認識幾多？該你回答我了。希望不要學潘兄回答不出滿地打滾兒。[偷笑] 

一一一一 

SARS-1，其實完全可由中國人自己正判而及時辨出致病原肯定是病毒，1）臨床表現，2）抗生素，類固醇無效，3）其他血檢等，4）病毒學檢測技術應可斷病毒，再病毒學分類。甚至，可以斷定或許是境外首發侵入中國再因中國人群密集而快速播散的。這些都是中國的高級醫學專家長期謀利不幹人事，放棄了學術研究與出現場。。。最高當局拿下CDC的濤與衛生部長張還是果斷的，但是，因為這個鍾語焉不詳，致使WHO的使者烏爾巴尼首發確認SARS病毒，在越南感染致命。。。鍾應該果敢負責任地正判並在第1時間設法向最高當局通報，但是，鍾沒有做他應該做的事。正如輝兄所言，精英們麵對國之危難，百姓危亡，首先想到的是自己的名與利，膽小鬼是上不了戰場的，總觀半世紀醫中精英過於專注自己的身外物，過於名哲保身，連普通的民眾與救火隊員都不如。。。本王不屑他們，當局對他們太仁慈。

科學合理隔離防護病毒已經是成熟的經驗，不是問題，中西醫師赴現場照辦就是，不是問題。。。不是問題的問題，輝兄依然發萌問，就是個問題了，不過是假裝腿疼坐著喊，順便罵前線的中醫師不懂科學，本王在此與爾等科學中醫討論了5年科學與中醫，本王不認為爾等高端大氣上檔次的中西醫師的科學素質與臨床經驗比中國的前線1線當牛作馬的臨床中西醫師高多少，象牙塔裏呆久了，連下樓梯都費勁的樣子。。。恕本王直言。 

因為是我的朋友，我沒必要繞著彎子回答這些萌問。 

官都恁大了，名也恁高了，人命關天的事，你要話語，該你下地獄，你要肯下，醫師是神馬？不是神仙也不是馬，醫師本色是戰士。這是醫者的崇高，怕擔風險，你就別要名，擔了恁大的名，你就隻好擔風險。名可名，醫者，是個非常名。 

上論，收入秦定理（醫者，是個非常名）。 
一一一一一 

我的老師老主任陳玉琦先生，今年應該已經近百歲了，是中國重要的首批西醫學習中醫的婦科老專家，已經高齡了還在查房。有1次，我在主治醫師任上擔值2線夜班，是夜，1個重要的入院保胎的產婦未足月而流血，住院醫師與護士喊我去會診，B超顯示，這是1個前置胎盤的孕產婦，權衡再三，決定為此例緊急施剖產術，但是，家屬擔心，希望高階醫師再會診，於是，隻好請陳老師緊急來院會診，當時外麵飄雪的半夜，陳老騎單車前來會診，穿著1件不合身的羽絨服，急忙中少扣了1粒扣子，禿頂的前額雪花化了，水流到眼睛裏顧不得擦，穿上白大衣直奔病室，經查，同意我的意見，病人及時施救，母子平安。。。這是陳老的偉大，承擔責任與風險，義無反顧，我輩敬仰。 
一一一一 

但是，針紮在神經上麵，是不靠譜的 


問你個問題：肝有病了，你應該把針紮在哪裏？ 

病人肝左葉有5Cm大小的囊腫。尋求中醫針灸治療。 

A）刺皮。 

B）刺脈。 

C）刺骨。 

D）刺肝。 

你想刺哪裏？ 

E）還有更多。你也可以想。 

以微針刺＂門＂，是點控，可能多快好省。我試替輝兄回答了。如何？@李燦輝? 

你把針紮在神經上，唯一的成果就是傷害，神經是傳導用的

這個你要問朱兵先生。 

而且你長透視眼了？怎麽把針紮在神經上？ 

這不是問題。 

上例，可不可以直接將針紮在肝上？ 

所謂，直達病所。 

筋，脈，骨，肌，皮。筋歸肝，上5，係統論以筋歸肝，所以，還可刺筋，膝為筋之府，依此邏輯，可以選穴伏兔，陰陵，陽陵，犢鼻。。。 

不可粗工洶洶，粗針刺滕關節，入關節囊可以致液出。。。是傷筋動骨。 

肝左肺右，左青（龍），右白(虎），是表述5行對應的邏輯關係，而餘岩先生卻硬指認中醫理論是胡說八道論，說中醫不明解剖，肝明明居體右側，卻寫成左。。。因為餘岩沒有學過中醫，更無知係統論與係統學，但是，它1個日式西醫卻掌控了中國醫界評價中醫，決定中醫學術存廢的話語權，於是，中醫學術完全可以被權力與惡質的政治力殘酷封殺而消蹤，歐美的傳統醫學與草藥醫師就是被資本與惡劣的政治消滅的，至今難複，是西方文明之殤，民之痛苦。 

餘岩的謬論引發喜愛中醫的人士強烈不滿，但是，抗辯之時又不力，引用西醫理論解釋肝左肺右，說是反位肝，這是無力的解釋，因為，反位髒器發生罕見，而且此論無法解釋肺右。。。我提及餘岩的謬論，是想表明：A，科學與醫學都不單純，它必然是目的學科，介入政治。B，係統論與係統學的重要，重要在為我們提供了1種先進的思想方法，但是，至今未能被世界的中西醫人士與科學家所知解與善用，所以，高等級的學術討論竟然1團混亂，將邏輯們散落1地，而不自知，博士院長院士們的偏執之論堂而皇之。。。而中醫人自己竟然鼓噪去陰陽，廢5行，鼓噪＂辨證論治＂害中醫。。。比如趙老們至今還在設法詆毀5行論，將中醫視為＂舊醫＂，妄圖在理論上攻擊摧毀它，辦成1件震驚宇宙的大事情。嗬嗬。 

所以，我說，利欲熏心，中西醫師們應當自己省思，精神世界與思想的方法出了多大問題，對中醫學術的態度，是1種鑒別評級標準，是1種精神神經現象。 

我意：可以選取直接刺肝髒。 

@秦三光?“可以選取直接刺肝髒。” 什麽道理？一一一一直達病所，省去了時間，近乎外科手術，卻無切割無巨創，屬於微微創。沈金山芒針全憑感覺，如今，可以視頻。 

傳統學術美好的今日延續與再完美。[微笑] 

@秦三光?你出的是腦筋急轉彎啊[呲牙] 

「秦三光： 
@秦三光?“可以選取直接刺肝髒。” 什麽道理？一一一一直達病所，省去了時間，近乎外科手術，卻無切割無巨創，屬於微微創。沈金山芒針全憑感覺，如今，可以視頻。」 
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肝穿刺？這個病根本不需要治療[Grin][Grin] 

知道。隻是在討論。並未發生神馬。[微笑] 

假如是肝Ca，或可1試。 

閣下有何高見？ 

如果按中醫理＞法＞方＞穴施術，可以不被稱作＂肝穿刺＂麽？@杜曉霞加拿大??? 

@君山銀針?@秦三光?以其昏昏 使人昭昭。良心大大滴壞了壞了[敲打][敲打][敲打][菜刀][菜刀]一一一一一一一謹回潘兄：1）如果無人肯試，再好的思想也是＂月中嫦娥。2）如果醫學家明哲保身，但求無過，青蒿素也永遠藏在本草中，炸藥也炸不岀來，而青蒿還是青蒿。3）理性用智，以身試法驗藥是科學家的責任與義務，比如餘岩，何柞庥，方舟子。。。們應該親自嚐百草，親自享受針刀之樂皮肉之苦，甚至成為烏爾巴尼。。。如此，他們就閉嘴而沒有時間去製造醫學偽論為害人間了。。。[微笑] 

@Z p lu 盧醫生?因此，一彭兄對南山說，西醫診斷可作中醫係統辨病之參巧是對的。一一一一一一一一謹回複盧兄：關於所謂辨病，自古以來，中醫就是辨病的，早已寫入中醫臨床學的常規之中，已經是臨學學重要法則，請事張機《傷寒論》，論首明言：＂辨太陽病，脈，證，並治＂，順位是：1辨病，2辨脈，3辨證，4論治。依法辨陽明病。。。及其它諸病脈證。兄所討論的問題是：如何引入西醫病名及現代醫學新發現，新技術，新數據為中醫係統所用，這要以中為體，以西為用，解決辦法就是在中醫理論框架內使用西法西術與西藥，賦予它們中醫係統的新生命。如此這般。????供兄批判用。 

@君山銀針?@秦三光?你紮自己的肝了？？讓我無比尊敬你一回，一一一一一一一我早己宣布：本王的革命早己成功，正在享受退休生活與討論的樂趣。而諸君諸神的革命尚未成功，應該繼續努力，因為，潘兄所為離獲＂炸藥和平獎＂已經1步之遙，尚希閣下繼續努力，本王也祝閣下幸運獲獎，所以，兄有責任有義務以身試法驗藥，本王斷了你不殘，因為，針具經皮穿透筋膜，腹膜直達肝膽，已經有醫師們密集做過，此為微創。。。未見大量傷亡，我相信微微針如此施術，以法治之不過是中醫技術的再證與升級版。。。不過如此，但是，由中醫師施術，必須有中醫思想的腦洞深藏。 

當然，若有人出資，重賞之下必有勇夫，我中醫真人如當代神農，當代黃帝，當代秦越人，當代張仲景，李時珍們還存在著。。。但是，他們實在是沒錢買名，也無意博士，院士，院長。。。而以身相許，以身試術驗藥者正好國家院士，名師，博士們的義務與責任，因為他們心安理得地接受了國家英雄之名，接受了國家級大師之名，他們有責任當黃繼光去堵槍眼，當烏爾巴尼去出現場為人類醫學而獻身。。。所以，這是國家院士與英雄們的責任與義務，是他們麾下的團隊與兵團的責任與義務，本草已是退休之人，焉能搶大師之義務，名不正則言不順，言不順則事不成也。邏輯如此，道理如此。[微笑] 

不過潘兄可以去建功立業，本王所論，是為兄提供機會是也。[調皮] 

上論，收入《秦定理》（以中醫為體，引入西醫，試圖係統兼容）。解決問題的辦法。 
一一一一 

@李燦輝?@梁兆暉（加拿大 約克大學）?[抱拳]“電子脈象儀無法取代三隻手指”是定理嗎？手感那一項是無法客觀化的？一一一一一一一電腦的運算態勢僅僅是數思，所謂數字化，無論多高大上的電腦，或電腦科學家所編寫的程序，基本的數學邏輯隻能是點＞線＞麵，是線性的，是2維的，是0與1，yes與no，是0生1，1生2，無法生出3，而能從1個點分出3條線，不在同1平麵上才是3D的，3D與拓樸的特征構成象思。象思是人腦的特異功能，也是中醫學思想的特質，與西醫學思想極大不同。當代西醫學術很容易與數控相結合，而極度排斥象思的醫學理論與思想，但是，人類思想的美好卻是數思與象思的完美運作，象思比數思高級，中醫學思想因此是最高等級人類智慧的醫學運用。《TCM 秦定理》（中醫學思想的象思與數思）。 
一一一一 
體克的基本定義：微循環的改變，多是不可逆的。 

換句話說，也是所有謂穿皮支的改變。 

再換句話說，也是孫絡的改變。 

更換句話說。。。此處刪去了若幹字，我不敢說，說了怕輝兄，偉哥，潘兄。。。諸神諸君傷心難過。。。[調皮] 

我這句話很值銀，留著我自己換9喝。[呲牙] 

「秦三光：體克的基本定義：微循環的改變，多是不可逆的。」 
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[ThumbsUp][Rose]胡 

休克主要分為：A，失血休克，B，感染休克，C中毒休克。

此次新冠肺炎重症者，皆屬於感染休克，以前混同中毒性休克。致於精神神經原因造成的＂休克＂，多為假休克，因為，尚未波及微循環嚴重改變，DlC，稱泛發性血管內凝血。。。 

彌漫，泛發，血管內凝血。。。DlC。血管嚴重器質變，功能崩潰。 

世界上最嚴重的休克應該是婦科休克，最凶險無救者是羊水栓塞休克，應歸類中毒，過敏休克，還比如青黴素過敏（中毒）致敏原可按毒物歸類。 

休克，早先也含暈厥，後來，因為神經生理學與病理學發現，對休克定義再精確，是為病理學定義。 

內經的厥字，含暈厥與休克。傷寒論的厥字，亦含暈厥，主含休克。是為討論。 

無論如何，暈厥與休克皆急危重症，範兄勇於針灸術，敢於擔當，處理不驚，專業應對有力。愚給予實名點讚。???? 

如同我上麵提及中醫微針（芒針）刺皮穿腹直接刺肝本髒。。。諸君反對聲浪1片。[呲牙] 

其實，西醫的很多醫術，也是中醫技術的翻版，不過與時俱進了。。。而與時俱進也是正常的，不是超天才。 

所以，我說醫學力避誇張。 

@胡玉寧-北中醫-加拿大?「秦三光：如同我上麵提及中醫微針（芒針）刺皮穿腹直接刺肝本髒。。。諸君反對聲浪1片。[Grin]」 
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這是個技術活兒！[Facepalm][Facepalm]一一一一一一一一一一玉寧胡君，乃女中豪傑！我是敬佩的。????醫學進步，也主原於臨床醫師這些年複1年的當牛作馬人。也向臨床醫師同行致意。 

臨床醫師也是1個高風險的行業，而醫師也是1種悲刷職業，需要1顆比腳強大的心與精神世界。[微笑] 

操曰：吾不稱王，不知有多少人稱王稱霸。[調皮] 

@胡玉寧-北中醫-加拿大?「秦三光：如同我上麵提及中醫微針（芒針）刺皮穿腹直接刺肝本髒。。。諸君反對聲浪1片。[Grin]」 
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這是個技術活兒！[Facepalm][Facepalm]一一一一一一一一一是的，我相信，這也是可行的。???? 

@胡玉寧-北中醫-加拿大?「秦三光：@胡玉寧-北中醫-加拿大?「秦三光：如同我上麵提及中醫微針（芒針）刺皮穿腹直接刺肝本髒。。。諸君反對聲浪1片。[Grin]」 
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這是個技術活兒！[Facepalm][Facepalm]一一一一一一一一一是的，我相信，這也是可行的。????」 
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任何醫學操作都是可行的，就是要確定患者的病情需要，操作的危險性，和輔助支持係統......一一一一一一一一一一世界上本來沒有路的，走的人多了，也就成了路。。。忘記是誰說的。醫學進步，必然要有人敢去首創。。。去實證。理性用智，專業操作，敢承擔。 

中醫更是，直接活人試。 

岐黃秦張李時珍。。。不過是些幸存者。 

這是1大群勇敢的中國人，也是1大群無奈的中國人，因為，天地不仁 ，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。。。民咋辦？絕地求生，民不畏死，奈何以死懼之？於是，中醫崛起。 

「秦三光：這是1大群勇敢的中國人，也是1大群無奈的中國人，因為，天地不仁 ，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。。。民咋辦？絕地求生，民不畏死，奈何以死懼之？於是，中醫崛起。」 
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啥時候了？啥地點啊？咱還是韜光養晦吧！劫難在前.... 

史上。 

如今，問題還在。 

解決之道，史上中醫學術可鑒可用。這是我對傳統的1種堅持與道理。 

不然的話，我早已改西醫了。 

@丁誌偉?@秦三光?你連潘大師都吵不贏，還改西醫一一一一一一一一西醫動刀，不過是中醫技術的延伸，與時俱進而己，如果，中國人的麻醉技術早發，或麻沸散之類的不失傳，世界性發明，可以更多。。。 

中國的抗病毒特效藥，這個1直存在，1直有。存在2000來年了。 

中醫界缺少強人，多半降西了。西醫界掌控中醫學術的話語權，卻又無能為力，多半腐敗了。。。此醫界的怪現狀。[調皮] 

因此，老鍾無奈小蟲何，伯禮常常垂眼淚。[呲牙] 

輝兄，潘兄們以美國人自居，隔岸觀火，缺腿打圍坐著喊，從來不敢赴現場。。。[調皮] 

「君山銀針：先把數學不是科學這個坎過了，然後重新思考你的邏輯。」 
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沒有數學就不可能有科學，它不僅為科學提供了抽象的時空和思維方式，也為科學提供了認識的對象以及表達認識對象邏輯關係的工具。數學不是科學，它是科學發生發展的必要因素。 

2位也給科學下個定義。 

不然的話，總是口水。 

如果，2位認可秦定義，可以寧靜無爭了。還吵神馬？ 

如果，認為本王定義有重大疏漏，請批判。 

但是，2位口水太多，可以吐。[調皮] 

表述，是人類才有的特異功能。老鼠不會說話，鳥語過於簡單，而1歲的小兒已經可以表述了。 

我能否理解無所謂，還有打醬油的，你總不能低估群眾智慧吧？ 

16，633533，加1起半輩子過去了。而醫學是要出現場麵對病人決死生的行業。。。讀書不臨證，不是專業自殺麽？

醫界教育出了大問題，1堆考試機器，不敢治感冒發燒，不敢值夜半處理急診的醫學廢渣。。。 

所以，垃圾論文如山。 

基本通識無知。 

科學，醫學，數學，哲學，神學，這5個數學項，可以有多少種排列組合，請讀數論基礎，每個項之間的關係又如何？請讀幾何與解析幾何，這些項如何量化與比較，可以用涵數加以標準化比較。。。開始吧。 

我能確定的是：神學與另外的項肯定是離散的。 

另外4項是覆蓋的關係。 

是內涵與外延的重複與覆蓋，所涉麵積大小不同。而且有聚焦零售蓋。 

離散，就是頂之間極度不相關，這由相的特質123決定，其他個相都含有123，隻是神學這個相缺缺1或少2，或者有1而缺2，3。。。於是，極度不相關，這個叫＂離散＂。 

離散，可用於多學科多領域，用於數學也可用多分支學科，意義有不同。要整合這些術語，請事秦三光係統學。 

比如，離散，也是社會學術語，表達的是離婚，家人失散。。。斷了聯係，或者不相關。。。 

我沒有義務教育你，何況你已是成年人了。我供你批判用。希望你自己能長大，變得神經大條些，神經元健康些。。。

@Z p lu 盧醫生?「唐鐵軍 倫敦： 
章門，期門都不可深刺」 
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唐醫生，建議很對。針刺入肝不可。 
補充一點，針越幼細，越危險！何也？內髒移動，鋼絲的切割效應也！如用絲線切肥皂呢。一一一一一一一一醫學上不可的事情多極了。當年，美國中醫師給人施針也不可，要入監的。如今也可了，但是，爭取用去了1個世紀。。。人類登月發衛星也有人反對。。。 

@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?「王世保 鄭州：西方是在整個古希臘自然哲學的基礎上去發展科學，而中國是在馬克思主義哲學的基礎上去發展科學，馬克思主義隻是西方哲學汪洋大海上的一滴水而已，基礎差異如此之巨大，其結果也就了然。」 
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[強]一一一一一一一一一馬克思哲學恰恰是西方哲學的獨立者，是西方哲學的合理部分，因為，馬克思解剖了西方的精神世界與物質世界，幹過臨床，給西方世界開過刀，並寫出巜資本論》，如同張仲景的《傷寒論》，如今，價值不菲。

這是連係的德國人，也是衝突的哲學家。 

影響了全世界。 

而道大。中國的老子大。 

這是中醫人最應該知的。 

我是中國人，我最相信的就是中國的老子，這並非是感情因素，而是我自己的觀象與實證所換來的結論。 

我不掩飾我的觀點。 

當然，馬克思的哲學思想在科技新時代可以由今人加以補充，他不可能看到愛因斯坦的相對論與核爆。。。如同張仲景不可能看到傷寒杆菌與H1N1病毒。。。但是，邏輯具有穿透力，曆史還在證明卡爾馬與仲景張的思路是正直的，如同1米陽光，它來自太陽，他們的預見與推理至今仍具極大的醫學價值，同具有所謂的科學價值。 

甚至，關乎人類有效抗此疫。 

但是，貌似卡爾馬早己過時，甚至被成為＂人類＂的敵人，而仲景張也被今日的精英肆意淡化，妄圖割裂，被＂落後＂有＂毒害＂作用，不科學。。。遭濫用。 

而黑格爾先生卻慧眼獨具，憑本能發現了中國老子的獨特哲思，他做為當時代德國最高等級的智慧家，竟然肯於屈尊親自去維也納，為得是讀到1部德譯中的巜道德經》善本。。。至今，我做為1個＂土著＂的中國人為這個偉大而智慧的德國人所具有的人智情懷所感動，因為這個事件，驗證了我的秦定理：人類文明進步，取比學趕幫超的態勢。1個特有的文明，它存在了，也許永遠存在著進步著，也許先進了，再落後，甚至消失，也可以有效地再度複興而領先世界。。。中國文明有此存在的特質。 

我相信，如果馬克思先生寫就《資本論》，有足夠的精力可能也會發現中國的老子與中醫，1定會真誠地敬拜老子與苦讀中文與中醫，本來，天下事可以殊途而同歸，其要1也，人間正道是滄桑，我是天下大同的理想者，我是相信的。大道之行，天下為公。 

我早已宣布：我的革命已經成功，因為，做為1介草根中醫人，1介普通中醫師，我受到病患們的尊重與認可，受到中國國家的禮遇，受到美國國家的禮遇，我也給這兩個國家當過社會的馬牛與建設者，雖然天下尚未大同，但是，我己知足，可以首先在我自己的心中實現我的天下大同。愛咋咋地，我享受！[呲牙] 

關於唯物論與唯心論，無非是形與神俱，其實老子早就解決了這個問題，陰陽者天地之道也。形為物，神為心，神為形而上。所以，形而上學與唯物主義是陰陽，是共同存在的，都是存在，可以對互轉消無極無界無限可分。。。這也是所謂的玄學，而玄學也就是用來解釋宇宙存在之1切的，所以，玄與玄學可以名為宇宙學。 

蘇聯的政治腐敗與馬克思哲學理論無關，如同川普違憲，與美國憲法的製定者無關。 

世兄這是謬論。沒有人比馬克思更深解人心黑暗，可能隻有中國老子。 

馬克思給近200年的世界開出1劑猛藥，而老子早於2000年前也已經開出了，其理論，方法，與藥物的邏輯關係是超絕的，我相信德國的卡爾馬與中國的老子1見如故，相見甚歡。。。[呲牙] 

我正在讀，爭取先把它背下來。世兄，你讀懂玄字了麽？ 

上次，你與郭兄答對了玄字的1半。至今，確實了解了玄字全部了麽？ 

你要先確認這個中國字的本義。然後才有可能談論這個字。這個字有2個含義，是為本義。 

讀書，至少要去先讀它，是不是？ 

上次，我丟給偉哥1本《新華字典》，他不讀，可能是謙這書沒價值？太粗淺？ 

@王世保 鄭州?黑色——幽深——陰陽五行（玄學）——道（恍惚之物）（道家）一一一一一一一一一一? 

缺少最重要的要素。 

我不是故意為難我的討論者，隻是要使你用功動腦，把通識變成你自己的。並自覺訴諸行動。因為我不是教化者，我認為我其心良善，為了討論者能獲益。[微笑] 

比如1道數學題，你做錯了，我沒有責任批判你，何必引起反感？但是，我可以建議你自己再重新做1遍。 

讓你自己找到正確答案，去讀書。而不是光知道請出穀狗去喂雞。 

你要先確認這個中國字的本義。然後才有可能談論這個字。這個字有2個含義，是為本義。一一再貼1遍。?? 

哲學，是科學。哲學，甚至是科學TM，所以，MD以擁哲學的博士學位為榮尚，稱為屁hd，以此，換來神秘感，似乎頭上頂著另外1種光環，在學界在醫界晃來晃去地，醫界老板們相信了這P，於是，將重要的研究資源送給MD Phd，這是很多MD的晉階之道，其實，每1個人都是天生的的哲學家，不然的話，出門就離家出走，找不到家，所以，聖人南麵而立，前曰廣明。。。在茫茫宇宙空間裏，據說，每1個點都在離散著，朝向1個不可知的方向漸行漸遠，所以，人類立身之本，方向的確認是重要的。某年的炸藥生理學獎獎給了1隻老鼠，據說它為人類科學貢獻了1個道理，老鼠能在多維空間裏找到家的道理，我看了1下老鼠的解說，無非是說它處在6合之內，能準確找到1個固定的地點。。。但是，也可能是根據嗅覺的點連接，或者是腦中細胞的磁記錄。。。6合，是寫入黃帝內經的醫學術語，是中醫學的係統語言。 

哲學，不僅僅科學，當然也是哲學它媽。 

人類在醫學生涯中解決問題，常常是生與死的問題，不是衛星擊中火星把火星岩石砸破皮的事情，火星至今未能發現生命，而人類卻是已知的大生命，人們僅僅將牛愛特認定為科學家，這顯然是偏執的，因為岐黃秦張李也是科學家，老子是道家，或道德家，是必然的大哲學家與科學家。科學家離不開哲學，科學家常常離家出走找不家，於是，科學家隻好喊他媽，他媽就是大個的哲學家。 

所以，說1個人被斷臍之後，離開母體就如同竹筒倒豆子，豆子與竹筒再也無關係，這是名人之說，卻是違反邏輯的，因為，這個名人學過醫，但是，中途棄醫，當時的醫學教育是不完善的，還不知道人類的生存信息另有1種傳承法，就是父代母代的生存信息或經驗可遵某數學的道理合理編排，無論怎樣對這個唯1的人類都是最合理的存在。。。所以，科學家不可能離開哲學媽，雖然，科學家已經潘多拉，極度鄙視自己的親爹媽，還是離不開哲學的窮爹媽。。。生命的真諦之1。萬千年前祖先的血還在當代人類的脈中奔湧，這是生命的信息，化學家要承認，物理學家也要承認，生物學家與老鼠都要承認，哲學，也是科學，可以單擺單放，難以徹底割裂，生命信息的傳承至少是遵數學的道理。關於數學與哲學，另討論。 

哲學，不僅僅是科學，當然也是科學它媽。2版。 

@君山銀針?「秦三光：哲學，不僅僅科學，當然也是哲學它媽。」 
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不能又當兒子又當媽！你能？[捂臉]一一一一一一一一一一承不承認是你的個人意誌，反正你不隨你爹就隨你媽，肯定不能隨別人。邏輯如此。 

這就是人法＞＞＞自然。 

再重申1下科學與哲學的關係，科學家說：不能不說我愛你，你就在我的身體裏。哲學家說：不能不說我愛你，我就在你的身體裏。於是：穀神不死，是為玄牝，玄牝之門，是為天地根，用之不勤，綿綿不絕。。。 

所以，以科學家自詡的人妄圖斷絕與哲學的精神連係，獨占自己的物質世界是不可能的，也是違背自然規律的妄想，製造的是悖論。 

按照秦三光係統學，科學也是學科，凡具備3要素的學科，也都是科學。 

哲學，無論何種哲學，也無論繁雜與簡約，隻要具有觀象與想象，象數之思與推理，其理可實證，就是科學。所謂的哲學可以具備這3要素，最重要的是推理可以被實證，被再證。。。因此，哲學就是科學，是標準的科學，因為是按照秦三光的係統學所導出，並按照TCM 秦定理，先給科學下定義，再給科學定標準，按照科學3要素衡量哲學這個＂梗＂，最終所確定的結論，因為，哲學，也是科學，是標準的科學，在科學屬性上，超乎物理學與化學，超乎生物學與醫學，醫學可以借力物理學與化學，或生物學，生物化學，但是，醫學隻有自覺地吸收高等級哲學思想才使醫學具有了靈魂，並使天地之道滲透到中西醫學的每1隻係統細胞，醫學才有可能服從於，遵循於宇宙這個大係統，使醫學行為人法地，地法天，天法道，道法自然，使人類生命的運作與自然同步，共振和諧，或許才可能使人類獲完美的自由，進入自己的自然王國，遊行於天地之間，視聽於8達之外，與天地同處，民曰我自然。此亦醫學美好之至境。 

上論，收入秦定理（我給哲學下定義：哲學也是科學） 
一一一一 

@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?在中醫界，一直有人把“用神經解釋經絡的嚐試”當做“原罪”對待。一一一一一一致郭兄：我不認為這樣，它即非神馬原罪，也非重大的科研發現，其實，這種認知過於簡單，因為狗都知道，現代人類如果不是文盲，醫盲，中醫盲，自然會以神經當經絡。。。但是，經絡結構含有神經，還。。。更。。這是1條秦定理，我早已奉獻給全世界人們，奉獻給可愛的1神論者，你懂的。[調皮] 

@李登嶺 山東?@郭鬆鵬（經絡、經脈、經筋、經水）?把問號打成了“！”[捂臉]進步在於：機理研究是用神經機製說明[強]一一一一致登兄：這也不是神馬進步，恰恰表明經絡本質破科學家研究50年，至今沒有實質進步，卻致使中醫理論的根基被占居國家資源的科學研究人士不斷用違背天地之道的，反自然，反優良傳統的＂科學＂偽論不斷掏空，被＂虛擬＂，中醫寶庫的生命之門與秘鑰卻被鋪天蓋地的學術垃圾所掩埋。。。民卻苦於醫。 
一一一一 
03一16 













 

 

 

 

2020-06-24 21:12:46

寶貴 
於是，總勸人家不要這樣，不要那樣，你想咋樣？給個結論，我在本壇已經提出7大關係，有100個問。。。你要吃飽撐的，1個關係，就寫1本書，但是，要給出結論1，2，3。。。才有意義。 
我這與你碼字，也是吃飽撐的，哈哈哈，但是，我敢????認是吃飽撐的。。。無為之論，但是，你總是讓人家接受你的論，是有為之論。。。但是，真相是，個人意誌神聖不可侵犯，而每個人都擁有自己的獨特的精神世界，所以，每個人的言論確實都是供批判用的，你隻能指出漏洞，尊重邏輯與存在。。。至於別人如何思想，完全與你無幹。。。所以，沒有必要去告訴人家不要如何如何。。。每個人都是逆反的，隻能在最後1刻低頭認罪，哈哈哈。而真相通常是可怕的，所以，經雲：非其人勿教，非其真勿授，寧可藏之於金匱。 
嚴格說來原始人類醫巫並存，醫學由經驗到出現理論，必將棄巫，所以，TCM至少內經時代已經棄巫，理論並被訴諸於文字，所以，至今的精英人士還在爭吵神馬TCM是不是經驗醫學？很無聊的，但是，決非吃飽撐的，而是妄圖否定TCM的理論之存在，近百年來，所謂民國大師，當代科學人類，大咖，留洋西方的1些海鮮。。。大多都在做同1件事，就是追科學，講民主，將TCM當成垃圾，因為他她們認為TCM理論玄虛，無邏輯，混亂。。。等於無理論，無理的醫學還是醫學麽？無理就要依法廢之，不服？依法可殺之滅之。 
但是，據本王（統治自己1人）這種略知科學1，2，入錯中醫之門的中國人看來，我TCM是有理論的，TCM經典之作就是TCM的理論原本，我翻看它幾十年了，發現了很多大道理，具體的1針1藥也有很多道理，而且可實證。。。科學1神論雖然可實證，卻有偏執，神學1神論卻不能被當成醫學。。。這3者之間的區別還是可以被大師表述清楚的，但是，大師因為讀不懂TCM經典文字於是就以自己占據的話語權宣布TCM經典文字與TCM是垃圾，其實，大師自己的腦子出問題了，裝了太多洋垃圾。。。百年來，中國若存若亡，中醫若存若亡與這些糟糕的大師腦子壞了也有關係，而農民袁隆平，李振聲們OK，科學家3錢們都Ok。。。我把他們視為真正的TCM的研究者，因為，天下事殊途同歸。道大！ 
張超 
每個人都擁有自己的獨特的精神世界。。。每個人都是逆反的，隻能在最後1刻低頭認罪。。。@秦寶貴 （字懷之，號三光）經典 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）大師因為讀不懂TCM經典文字於是就以自己占據的話語權宣布TCM經典文字與TCM是垃圾，其實，大師自己的腦子出問題了，裝了太多洋垃圾。。。 
秦寶貴 
謝謝張王2君對本愚的讚賞，我都有些不好意思了。但是，世人求知己，當知真相難。。。我說錯話，諸君大可正判之。吾必受益匪淺。TCM也是神仙之道，它也是逍遙的，祝福諸君行醫樂趣多多。 
蘇紅 
藏醫藥曆史文化介紹 ▏講員：邊巴次仁；主持：李永明 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?@王世保 鄭州?@張超SZ幾位大V為藏醫講座引申出來“醫巫同源”問題的辯論很有啟發。不管中醫是不是源於巫，自《內經》起就脫離了巫，這點是肯定的。但後來從脫離發展到切割，一切帶巫嫌疑的內容都被視為垃圾，又使中醫“天人合一”“心身合一”的內核變得空洞虛無，我想“玄學不是巫”是王老師死硬要爭辯的要點吧？ 
王世保 90

 

大江川2020-06-24 21:12:10

9O 
寶貴 
剛聽完藏醫講座，談點感想。中醫以秦漢時期內經傷寒論為標誌已經發展為成熟醫學體係，而藏醫四大經典成於唐朝吐膰，融入不少中醫元素。脫巫是傳統醫學發展的一個重要標識，藏醫長期融在佛教，隨佛教盛衰而起伏，自然發展比較緩慢。不過風水輪轉，身心醫學吃香，反而成了優勢。供批判 
秦寶貴 
醫，必須去巫，因為本來就是從巫走出，走不通，於是棄之。倒是科學到如今，可以歸屬1神論了。嗬嗬。風水輪流轉麽。哈哈哈。 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 中醫本來就與巫術沒有關係。神農嚐百草，羲和曆象日月星辰，一嚐，一觀，中醫出焉。 
秦寶貴 
到底啥關係？既然運算了1黑板，（a＋b）^＝a^＋2ab＋b^，a＝？，b＝？，再代入。。。 
李登嶺 
有玄學，而非巫術。 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 中醫本來就與巫術沒有關係一一祝術與由術，拘於鬼神者。。。尚可歸屬於巫，毉，這個字，不是現代漢字。。。 
欽望巫祝，告窮歸天。。。這句話世兄應當讀過。 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 秦老師好！巫醫與中醫有著本質的區別，巫術本就有治病的作用，所以此“毉”，非中醫。 
醫聖對那些民眾尋求巫祝治病，而不找中醫看病是深惡痛絕。 
秦寶貴 
是本質區別，區別在，所有人類醫學皆從巫中走出，而TCM棄巫極早。 
王世保 
中醫與巫術根本就沒有關係，不是從中走出。 
秦寶貴 
直至中世紀，歐人TWM，MD尚未棄巫。 
王世保 
那是按照西方理性思維編織出的文化發生秩序，也是對中醫的曲解。西醫源於巫術，中醫與巫術沒有關係。 
秦寶貴 
中醫肯定與原始中國人有關係。 
王世保 
不能再用西醫的發生來源去解讀中醫的來源，這是國內醫界個別食洋不化的偽中醫對中醫來源的曲解所致。原始中國人除了信神，還要吃飯。藥食同源。吃飯與信神是兩碼事，不能說吃飯是從信神中走出的。 
潘衛星 
@王世保 鄭州? 支持批判王琦的偽概念！但不夠到位。 
秦寶貴 
你先別預設立場，中醫西醫皆是醫，中人西人皆是人。。。但是，老子超乎蘇子，這是我的結論，你可以批判。 
王世保 
神農嚐百草，就是古人為了吃飯去做的，而不是為了信神去做的。西人在1500多年前還躲在原始森林裏做野獸，1500年前的中國是什麽朝代？ 
秦寶貴 
中世紀西方也很發達了，但是，巫盛行。當代西方科學更發達，但是，巫盛行。 
王世保 
西人至今進化了嗎？他們還是到處燒殺搶掠的野獸。 
秦寶貴 
而全人類皆經過巫時代，都拜神，但是，TCM在內經時代隻得棄巫，知道原因麽？ 
王世保 
@潘衛星 謝謝！潘老師多多指正！ 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 那是西人編織出來的謊言。 
秦寶貴 
研究者討論問題，不可違逆時空順序。而且，要注重證據，珍惜所占有的資料，不必預設立場，要無為而治。。。方可能得出些正解。 
王世保 
吃飯和信神對於上古之人而言同樣重要，中醫源於古人為了吃飯所做的覓食與耕種活動。比如羲和曆象日月星辰也是為了更好地指導農耕。中醫與巫術沒有任何關係。 
秦寶貴 
陳國權: 
科學中醫，中醫科學 
陳國權: 
沒必要把中醫跟科學賴關係。 
沒有意義的文字，因為可能有解，卻還在問。 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 秦老師，我不是在預設立場。您讀尚書，開篇就是“堯典”，而“堯典”的開篇就是“羲和曆象日月星辰”，用農耕安天下。哪來的什麽巫術。 
秦寶貴 
你說的是陰，我說的是陰陽。 
王世保 
不要被後世那些庸俗的常識帶偏了。 
秦寶貴 
我不是教化者。你是教化者。 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 秦老師，我有依據，而不是以訛傳訛。【走出巫術叢林的中醫】這本書就是食洋不

 

大江川2020-06-24 21:10:17

88 

寶貴 
近半世紀來： 
1）＂高端＂＂科學＂的中西醫人士棄中國本土，過度出國追科學，耗費巨資，學術學費性價比慘重，在淡化，醜化，扭曲化TCM，也給真誠喜愛好奇中醫的洋人以不良示範（大騙子）。 
2）大量的本科生，碩士，博士以讀書求學為生活方式，逃離臨床1線，棄TCM臨床現場為敝履，視TCM傳統優良為垃圾，追求高大上。。。被資本所買斷，棄中醫為藥商賣藥，目前，1個職業中醫師連千古第1經方都不會用了，更不知＂先刺風池風府，卻與桂枝湯則愈＂這種TCM的臨床技術與規則的醫學價值。 
3）但是，TCM之理之技必有其真，同時已經含有強烈的科學屬性，並有巨大的醫學價值，不過被西方資本所毀棄，被科學1神所蒙蔽。而利益永恒，科學無辜。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?不得不承認，秦王繳文有未戰而屈人之兵的威力。@廣中醫針灸-袁青? 
郭鬆鵬 
同感 
鞏昌鎮 
不是東風壓到西風，就是西風壓倒東風。世界五千年的文明史，有一條東風西風交換律。值得總結。 
李燦輝 
看這科學探索群，傳統派一改傳統，如狼似虎咄咄逼人，而現代派卻夾著尾巴，隻剩群主負隅頑抗，上甘嶺快失守了@鞏昌鎮 中醫教育 明尼蘇達? 
梁兆暉 
麥帥下課，李奇微來了 
yi fu 
主要是科學研究在臨床上還沒有多少成績來壓倒傳統派 
郭鬆鵬 
歧視臨床實用技術 
潘衛星 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?讓大家評吧。我賴得理你。如果中醫治瘧一直效果顯著（常山一直在用，但耐藥太快），周恩來還需要組織全國大會戰以舉國之力研究？那時候全國中醫幹什麽？隻是配合提供資料，有誰辨證施治搞定了？ 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?讓大家評吧。我賴得理你。如果中醫治瘧一直效果顯著（常山一直在用，但耐藥太快），周恩來還需要組織全國大會戰以舉國之力研究？那時候全國中醫幹什麽？隻是配合提供資料，有誰辨證施治搞定了？一一一潘兄：你此問過於無知與過於鄙視我TCM針灸技術與草藥的臨床學價值，不僅僅是缺少專業精神，而是過於偏執，你應當再回爐去讀TCM經典，再到臨床1線現場去補課。。。先健康精神，俾身體快樂。在這個論壇，我不能教你太多。經曰：非其人勿教，非其真勿授，我寧可藏之金匱。 
我僅僅想說：我TCM針灸臨床的醫學價值不僅僅是鎮痛止痛治腰痛，而還有更多更多，至今，爾等＂科學中醫＂加上西方科學家總是無知，常常鄙視，偶爾＂發現＂，立即用來沽名換譽，但是，僅僅1個＂針麻＂就夠你研究的，卻至今止步，自釀幹針之亂，搞笑1堆偽論與假名。。。用來誤導公眾，又不敢認真回答回題，不敢迎接挑戰，是令人失望的。 
yi fu 
一個例

 

大江川2020-06-24 21:09:30

88 
寶貴 
致潘衛星： 
1）史上中國人用草本青蒿抗瘧，失傳了麽？ 
2）史上中國人抗瘧僅僅是用青蒿麽？ 
3）史上中國人用青蒿僅僅是抗瘧麽？ 
4）中國1953，中醫研究院成立，國家急需最好的中西醫師用科學技術，用西醫技術研究中草藥物，開發普及中草藥物，己經給了爾等＂科學中醫＂驗藥＂的權力，結果，整整10幾年，爾等＂科學中西醫醫＂無所做為，玩乎職守，即不上山下鄉深入病發現場，也不去翻翻史上浩如煙海的TCM臨床科研的大數據（原始記錄），如果，爾等＂科學中醫＂對我TCM有1點點真誠求知之意，早早去＂研究＂1下，碰1碰幾本＂爛書＂經典，讀讀葛洪，讀讀李時珍。。。爾等＂科學中醫＂就應當早早被岐黃張李＂金汁＂灌頂，就應當早知道青蒿抗瘧，而還有更多的TCM技術，國家的決策者會強力推薦普及應用的，當時中國每年被瘧疾奪走多少人命，你知道麽？ 
5）追索曆史，我中國國家決策者珍惜自己傳統優良，研究TCM，解除億萬中國人病痛其立意極其良善，但是，爾等＂科學中醫＂占據國家資源，占據TCM話語權平台＂科學＂研究出神馬成果？說你潘衛星胡塗，算原諒你，說你屍位X餐，都不為過。 
6）本王上論，並不否定中國1950以來如同蒲輔周，王文鼎，嶽美中，劉渡舟，胡希恕。。。及遍布全中國的＂傳統中醫＂人的偉大，甚至陳可冀，屠呦呦，韓濟生。。。這些科學中醫，中西醫結合者的貢獻，但是，爾等應當捫心自問：研究TCM大半生，從TCM理論到臨床到底有多＂科學＂？你可以批判1下中國大科學家錢學森，不算你耍流氓，但是，你跟我討論中醫與臨床，你也隻會耍流氓，不怕我欺負你麽？嗬嗬。 
潘兄：做為1個平等的討論者，讓你回答幾個問題，不過是逼你說幾句人話，這個很難麽？ 
梁兆暉 

 

大江川2020-06-24 21:07:51

寶貴 
若論＂TCM聖經＂，目前應以靈素為準。 
袁青 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?辛苦你了！有悟性之人與之！ 
春亮 
一定要用易經思維仰觀天、俯察地、中廣角分析，懷著自然科學與人倫道德（有形無形陰陽合一）才能真正與經典交流，經典裏還有很多很多很感人的愛。 
秦寶貴 
不過，依錢存訓先生所議：現存中國古文字己占據全世界存世古文字總量的3/5，則內難傷經典文字已經可稱TCM金字塔也！古稱3墳。請注意墳字有土有文。土者，厚土發生文明，文者，紋也，結繩記事，爻圖繩紋，勒土為陶。。。最終成象形文字。吾中國文明偉大存在不止此1端也。 
張超 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?看來秦王不認可傷寒，唉，怎麽會這樣呢？ 
袁青 
學中醫，先要學漢語，再學古漢語，再：悟之……還有，學中醫的人，無德何謂道！ 
張超 
談個發熱這麽具體的問題，都能扯出這麽多道道，隻能無語了！ 
秦寶貴 
故仲景及後人稱撰用素問九卷隂陽大論81難。。。並平脈辨證。。。合傷卒16卷。顯然，傷卒也是勤求古訓，博釆眾方之作，但是＂素問＂們可謂＂舊約＂，難與傷或為新約？哈哈哈。而科學聖經，或許可謂新新約？請諸君原諒我對科學與那誰的有些那啥，為了討論。其實，我是有[Sticker]心的，雖然，我肯定也是1個壞人。哈哈哈，但是，陰陽者天地之道也一一一本愚相信這句TCM經典語言。 
袁青 
大道之理人人可言，無德之人何言道！ 
張超 
扯吧，再扯遠點 
袁青 
自己是什麽人？誰生的？基因？不要因為在還一樣的地方講當地話而忘了自己的母語[Fight][Fight] 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?看來秦王不認可傷寒一一一兄何出此言？TCM經典內難傷即TCM的金字塔，寶塔鎮河妖！此令！哈哈哈。 
所以，我TCM經典文字，本王敬畏之，珍惜之，捧讀樂以忘憂，不知老之將至。。。TCM經典文字字珠璣，也字字豬雞。。。亦可以食之。。。 
袁青 
中國的醫學，就是中國的，就像自己的爺爺奶奶爸爸媽媽.…我們怎麽想，怎麽說，怎麽做它還是：中國的醫學！ 
張超 
讓你好好看傷寒，你東扯西扯幹嘛，不尊重經典。@秦寶貴 （字懷之，號三光） 
秦寶貴 
讀書臨證，需要動用人智，應遵天地之道，而具體來說，也是尊重時空轉變，盡力邏輯對接，知道存在合理。。。兄言傷卒為TCM聖經亦無大錯，愚不過指出靈素更為聖經塔尖，靈素原論在前，難傷在後。。。時空先後及轉變不可反轉，不然的話，難以讀懂傷寒論中的＂程控＂邏輯。而仲聖是在給先聖立言，為控病編程，科學家者流的責任是絞盡腦汁去解碼，而解碼1，2應當先過中國文字關，這是科學。 
兄還有問題麽？可能我也不知道。哈哈哈。 
範延年 
中國的醫學是中國的，還應該是世界的，宇宙的。@廣中醫針灸-袁青? 
yi fu 
@張超SZ?這裏沒法討論條 
秦寶貴 
現在吾願意研討1下傷寒2字。可能需要數以10萬字，當然，《科學》《自然》《細胞》《國家地理》《柳葉刀》等西方專業雜誌容量不夠，我也不會去的，西方人欲知吾中國，宜先攻讀我中國母語，西方人欲征服中國，宜先盡解吾中國之語文係統，當然，屆時難知不被中國所征服。。。道理如此。 
yi fu 
粗糙的取象比類也是中醫理論裏一些錯誤的來源，這些還是要清除的。 
秦寶貴 
我的首席＂弟子＂，曾經給本王下個定義，謂：爾啥也不懂，幾近白癡，吾對曰：然。又謂：爾隻不過知道點兒TCM。吾聞之心大快！OMG！這是對本王的最高評價。 
yi fu 
但把整個取象都排除了中醫的認識方式就又沒有了 
秦寶貴 
傷寒2字，極沉重，而且，沒有人類不發熱的。。。一一一TCM秦定理1029。趁機隆重首次推出，以榮耀我壇。 
yi fu 
天圓地方模型下的運行模型還是正確的現象，古人用的是現象不是原理。還不要纏結在天文是不是神學上 
yi fu 
現在兩邊都搞不清楚原理，都有理的時候，還是先兩條腿走著 
伍春蓉 
本證多由外感風寒，內有鬱熱所致，治療以發汗達表，疏風退熱為主。方中防風、荊芥、薄荷、麻黃輕浮升散，解表散寒，使風熱從汗出而散之於上；大黃、芒硝破結通幽，梔子、滑石降火利水，使風熱從便出而泄之於下。風淫於內，肺胃受邪，桔梗、石膏清肺瀉胃。風之為患，肝木受之，川芎、當歸、芍藥和血補肝。黃芩清中上之火，連翹散結血凝，甘草緩峻而和中，白術健脾而燥溫。 
秦寶貴 
傷寒論經方由密集人命所直證，己曆1800年上下之時空，載方113，合有205，主以湯為主，另有丸散膏丹。當代TCM研究必須精究湯劑之奧妙，不可以科學盡代＂湯＂。此令。 
李燦輝 
@諶春亮福建?回到您前麵所論“少陰風寒濕表證”。傷寒論並無這一條，臨床卻可見少陰與太陽同病，心衰病人也會感冒，屬兼證。如果把兼證均命名，證會無限多，會不會反而讓學者無所適從？ 
秦寶貴 
因為，人類傳統進食法，仍以湯為主，曆己知的350萬年人命史，至今此傳統幾乎未變，亦堪＂經典＂。 
所以，本王也放棄了所發明的的抗饑餓針，同時放棄了＂為人民服務＂科學針劑的研究，因為餐飲業不滿意，教化家會憤怒。 
TCM經典湯劑，選物精致，工藝精良，直人直證，量化方便而精確，技術含量與科技含量，中國生存信息貯存量，生物學信息，自然科學信息。。。含量極其密集，不是文化可表述，實在含有我中國文明的天大數據。當代科學再發達，你敢廢＂胃氣＂試1試？86

 

大江川2020-06-24 21:06:41

86 
燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?中醫要科學創新需守正，為此，需先正本清源。我也報名學習，先提問一條：前麵秦王給那位腦腫瘤病人的建議，先刺風池風府，與桂枝湯則愈。明知腦腫瘤而非外感，還是按太陽病來嗎？ 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）中醫要科學創新需守正，為此，需先正本清源。我也報名學習，先提問一條：前麵秦王給那位腦腫瘤病人的建議，先刺風池風府，與桂枝湯則愈。明知腦腫瘤而非外感，還是按太陽病來嗎？一一一輝兄智者，實我所敬者。謝謝輝兄依然關注本愚心路，我詳細再坦白。。。如下： 
張超 
如果邪是因的話，邪就是類似病毒的東西; 如果邪是果的話，因就是外部氣機和內部氣機之錯位(互感現象) 
梁兆暉 
估計還是細菌性感冒為主，病毒感染估計就是風溫，要上清熱解毒藥和解營分熱的藥物了 
邪可以是因，大部分情況是因，正氣不足感邪的時候是果，大部分人都不病就你病，這時候邪就是果 
桂枝湯法，是發動自身免疫機能以散邪治病；麻黃湯法，是以外力散邪為主的策略，兩者有區別。

 

大江川2020-06-24 21:06:02

86 

超 
討論一下傷寒論吧，不要天天討論虛頭巴腦的大概念了。傷寒經典108條，一條一條過一下。 
秦寶貴 
請兄開頭。吾吃飽撐的，願隨兄往。@張超SZ? 
郭鬆鵬 
@張超SZ?讚成 
梁兆暉 
風寒感冒用桂枝湯，懼麻黃如虎，自然效果不好，或者說好得慢。桂枝湯不是驅散風寒的藥，是增強人體營衛循環能力以自身的力量散風寒的藥。而且，多少藥房有生薑，誰擔保病人煎藥的時候有加生薑？生薑和大棗中太陽病方子裏麵都是重要角色，用於刺激中焦胃的精微濕氣上升到上焦以促進營衛的循環，少了這個步驟，自然方子效果不好 
張超 
001．太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。 
002．太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。 
今天先破這兩條，這兩個條目如果真徹底搞清楚，應該中醫醫理學會一半了吧。 
秦寶貴 
吾有足夠的興趣討論經方與傷寒論。@張超SZ? 
梁兆暉 M 
太陽傷寒和中風之區別，在於營衛和風寒之邪的強弱 
秦寶貴 
請討論者先麵壁，將前3條牢記於心，心下悸欲得按。。。方可俾討論入港。謝謝張兄的美好提議，為明天的中醫更美好，幹杯！ 
張超 
提第一個問題，同樣是感冒，為啥有的人就是風寒，有的人就是風溫? 
第二個問題，條目一的最佳治療方案，條目二的最佳治療方案。 
第三個問題，二者變證，也就是後續演變如何?三個問題，請回答 
秦寶貴 
重啟研究傷寒論（1）有意跟進者，可報名： 
梁兆暉 
營衛弱而風寒強，風寒外邪壓在肌表，營不出則無汗，衛不透則重發熱，故用麻黃走太陽之表以驅表寒；營衛不是太弱，風寒不太重，衛氣還可以透於肌表，但溫煦不足，故惡風而沒有傷寒來得重，營隨衛出則有汗。所以桂枝湯是加強營衛的周流，以機體自身的機能驅散風邪，而非用麻黃的辛溫發散之力。麻黃湯走表散風寒，桂枝湯解肌通陽而透達，兩者的思路有差別 
秦寶貴 
用科學工具研究傷寒論。 
梁兆暉 
條目一說的是太陽病的基本特征，傷寒論是病、證、脈、治則、方藥、服法都講究的，病都看不準，辨證就是空中樓閣，白搭 
好像彭教授的尿毒症治療，尿毒症的病機和重要矛盾，即濕濁水濁之邪彌漫三焦，如果沒有抓住，怎麽補腎都看不好 
風邪在八卦是????位，一陰生二陽，自然屬性可陰可陽 
李登嶺 
@梁兆暉?和趙本山有一比 
張超

 

大江川2020-06-24 21:03:57

寶貴 
先刺風池風府，卻與桂枝湯則愈。半世紀TCM研究，到底失去了神馬？ 
梁兆暉 
秦王這回說得好，風池風府治療偏頭痛非常好 
秦寶貴 
比如，先刺大椎，風府，卻與麻黃湯則救治。但是，在米國是違法的，但是，病人可能送lCU不治，卻是科學合法的。 
比如，先刺鳩尾，中脘，卻與大陷胸湯則愈。這在西醫看來是違法的，但是，不治是因為S亡率過高，這是科學的理由。 
比如，病人叉手自冒心，心下悸欲得按者，EKG示ST段常態，則先刺內關，神門，卻與桂枝甘草湯則愈。西醫科學也是認為沒有普遍意義，有違醫學常規的。 
賀軍 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?支持秦王所論！ 
潘衛星 
TCM臨床學就是這樣給化成1地雞毛的。。。如果，雞飛蛋打，尚可賀，但是，被殺雞取卵兼抜毛，再去頭足。。。於是，TCM就現代化了。。。哈哈哈。 
秦寶貴 
我們老了，無所謂，同學們，你們還年輕啊！一一一不恰當引用某政治經濟學大師的話，騷蕊，哈哈哈。 
。。。我認為，我所喜愛的TCM確實有若存若亡之態，因此，諸君才有可能將其消化之，但是，本愚依然相信當年岐黃張李們播下的肯定是龍種，但是，經過近幾十年，可能收獲了過多的跳蚤。哈哈哈。 
我也敬愛我的西醫老師與中西醫結合老師。。。還有大師，比如《中西醫結合雜誌》的那位老主編，名字忘記了，還有己去的那位研究針灸道理幾十年的中西醫結合家。。。名字也忘記了，前年大家還在紀念他們，他們的1點遺憾卻是未能親臨TCM臨床第一線。。。這個TCM臨床學也是1碗稀粥，堅硬的稀粥。哈哈哈。 
如果，科學家從青蒿之中提取青蒿素，這是可喜可賀的，但是，卻因此廢棄對青蒿草本的＂程控＂入藥與使用，認為失去了普通的臨床學價值，如同有人用海水救治了1些病人，然後，被科學追問其道理，再追問這1杯海水裏到底含有多少NaCl分子，還可以問太平洋裏含有多少水分子。。。而1片甘草已經是大千世界，1粒麥子也是藥物，更是補氣之物，還是救命之品，其要1也。 
潘衛星 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?秦王不至於如此無聊無恥吧？任何人在青蒿素發現之後否定過草本青蒿的其他作用嗎？ 
秦寶貴 
我這是批判我自己，您何必無恥與無聊？ 
當張仲景們發明了＂燒褌散＂可能用以治愈某＂性傳播疾病＂時，現代化的TCM研究者當然可以將女人的褌襠（漢式的早期內褲）掛在竹竿上搖?，以用來招搖過市，攻詰，汙辱TCM不科學，是騙術。。。但是，有誰去研究1下，驗驗藥麽？裏麵可能含有的＂素＂應當不止避孕藥之類，至少可能含有＂棉花素＂。。。棉花素不能用於治病救人麽？ 
當李時珍先生設法稱病惋拒京城名醫之官職，自己親臨鄉野去行醫釆藥，他是在為理想而戰，是在問道，道是宇宙的存在與規律，我們與＂我們＂再神，也不過是活在道裏，因此精神可以健康，身體應當快樂一一一這，與無恥與無聊形成強烈反差。但是，李時珍先師為我們釆集密集的原始資料與數據，留下1892種藥物，以草木為主，另外有人糞尿若幹，金汁不是藥物麽？至少，它是毒物，有誰不拉屎麽？有誰肚子裏不藏毒麽？驗藥者自己不無恥，可以試著複製1品金汁，再自己驗驗麽？科技如此發達，人類提取的素已經夠多，但是，麻黃素等於本草麻黃麽？金汁肯定也非新鮮大便，沒用過麻黃湯。。。沒真正幹過中西醫臨床的人可能連＂新鮮大便＂都搞不懂，但是，這是臨床學的術語。你雞母雞？（注：泛泛而論，不專指潘兄）。 
如果1個理論家完全鄙視原創者與臨床者，也不過是個＂理論家＂，又有神馬用麽？ 
廢中醫廢了百年，中間被真人抗爭救活，至今還活著，你還能把TCM連頭帶腳給生吞了？ 
李登嶺PM 
@潘衛星?針藥結合，是我的日常有些國不能結合使用，一因政策，二因醫生對醫學認識。潘先生所講，若針升一級學科，則針即廢醫存針，醫生用針必有傳統法和現代法兩途。 
秦寶貴 
驗中藥驗了半世紀，10幾億人天天驗，你偏說罌粟堿科學，量化，可控，金汁與草本麻黃不科學不可控，沒有普遍醫學藥學價值。。。但是，宇宙可控麽？可控，你西醫人科學人為何控出鴉片戰爭？研究者也要先問自己精神健全健康否？ 
李登嶺 
@李燦輝?恕我直言 力證傳統針灸有效的文章，竊以為是自我的浮躁。花開蜂自來，何必千千結。 
秦寶貴 
TCM可以進步可以化，要先敬畏，再小心化。。。也別把研究者自己化為烏有。 
李登嶺 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?先生力挺TCM有功。但反科學主義中醫的同時，似應向神化中醫、天上來中醫開炮 
秦寶貴 
潘兄及＂我們＂可以批判我上論。當然，我不認為沉默是金。 
李登嶺 
本群我看到膜拜中醫的先生，也看到科學主義的先生。掌握致中這個度，不是老好好，兩麵光。是尊重傳統中醫、精研傳統中醫，是學科學、愛科學、用科學。 
曹曙光 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?非常欣賞你的打字或書寫水平，怎麽就那麽快，真象機關機！能否先消消氣，平和一些來探討一下問題的所在。沒有什麽大不了的事。天地依舊，何懼有之。 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?先生力挺TCM有功。但反科學主義中醫的同時，似應向神化中醫、天上來中醫開炮一一一一應當將行業不正之風與我TCM大道分割對待，加以批判。而且，科學家，西醫界也存在人心黑暗。學術假冒偽劣，也深存博士群，哈佛牛津斯坦福之中。。。研討我TCM之道，必須先敬畏，當然，人類追物，常常尻以代踵，脊以代頭，個人意誌神聖不可侵犯，立場先入為主，連天地之道都可以鄙視。。。更不要說神馬陰陽五行。。。連萬物所歸，無所複傳都膽敢叫囂要予以刪除，1旦占據我TCM研究學術重鎮，都可以鼓噪＂焚書坑儒＂了，其偏執，狂妄適合於研究我TCM學術否？＂我們＂需要先去健康精神，才能更好快樂身體。 
我這點上網科學技術，有孩子們教的，也有李博等同學諸君教的。。。當然，我肯定不是個好學生。。。但是，享受討論的樂趣。 
曹曙光 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?謝謝你你理解。大聲小聲一樣可以解決問題，家和萬事興麽！ 
賀軍 
“化”與“不化”的思考 
主張“化”者認為中醫學的立論在方方麵麵存在著不符合科學方法論原則(隱含中醫從根本上落後了，“不化”將自行退出曆史舞台)。 
需求考慮的是能怎麽化？能化多少？化了之後得到什麽？失去什麽？(未完待續) 
李燦輝 
冷博士在講座中引用了6個腰痛臨床對照研究，發84

 

大江川2020-06-24 20:57:46

84 
效應 
秦寶貴 
再強調1下我的觀點與研究結論：中醫是傳統醫學，有其獨特的醫學思想與優良部，是個獨特的係統，有其獨特的理論原點，至今還是正向的，可以給西方醫學指南，因為它原於天地之道。TCM理論原點是1米陽光，TCM人類應當專業地尊重，遵從，研究，傳承它，而係統無限可分，＂道＂1以貫之，不可離開與否定，而這不僅僅是意識形態，可以催生人類醫學科研的新思維，願意接受了，科學可能更進步，TCM科研可能更多成果。而TCM人類更多地接受了科技進步，但是，淡化了對我TCM理論原點的堅持與自覺運用。反觀西醫人，因為所學為西醫，與中醫係統也是獨立的，但是，掌握科學為主之後，從意識形態上徹底否定TCM理論存在的合理性，甚至否定淡化了TCM理論原點，這是百年以來西學中，中學西，中西醫結合學者醫學科研進步滯後，無用功作太多，浪費金錢與生命，至今無頭緒，丟失方向，廢中醫難，驗中草藥物無結果的根本原因所在，而因資本對文明（含TCM）的摧毀力，中西人都妄圖將TCM現代化，卻將TCM化得1地雞毛，是有些＂慘淡＂，於是，1些學人開始怪罪岐黃張李，怪罪中國國家醫事的良善創力者，向中國的真誠研究中醫的科學家問罪，不惜向熱愛中國的人類問罪。人們麵對西醫科學進步，也要記得此類進步也是陰陽，也有黑暗與負麵，需要TCM的土辦法來糾偏與補充，甚至更完美。而即使西醫研究中醫的先進中國科學家，也未能獨善其身，在純粹以科學理論，徹底拋棄TCM理論，特別想淡化或現代化我TCM之存在之時，卻實際上在拋棄TCM，其TCM現代化，科學化根本是在緣木求魚。。。比如，中國的國家決策者早已延覽中國最好的西醫師與科學家使其研究我TCM，也為其盡可能地提供科研條件，技術與人力支持，但是，中國的科學人卻10幾年遠離TCM理論與實證本體，直至1969，才去認真翻動1下中醫經典，才開始動用科學去＂驗藥＂，致使TCM科研棄＂中醫＂，驗藥仿西藥，使本來應當應早發現提取的＂青蒿素＂被晚開發10年之久。而1些優秀的占據TCM科研資料與資源的本科中醫畢業生卻快速逃離TCM臨床，全力耗時學外語，學英文，學科學。。。使剛剛複蘇的TCM臨床學研究又遭遇科學化，現代化的重創。。。 
冷三華 
@李燦輝?粱教授針刺治療穩定性心絞痛的那篇文章，顯然就是選擇性效應 
秦寶貴 
如今，我做為1個愛科學，＂入錯行＂的TCM本科生，1個臨床當牛作馬人麵對我TCM研究的1地雞毛，隻能說，我TCM之道，是人間正道，必有其真，如果生命本身虛實夾雜，則科學本身未必不存在虛偽，所以，自認為科學的人士，麵對我TCM研究的1地雞毛，也應當問自己的人類精神到底出了神馬問題？而愚/智，賢/不肖，不懼於物，乃合於道。 
相信與自信，這是個問題，但是，本愚不能教化，因為，當代的西方人在充當我中國人的教化者。但是，宇宙存在與規律會教化所有的人，太陽需要現代化麽？ 
道法自然，可能為TCM科學家指出科研的人間正道，而這是中國老子的原創思想與堅守。 
潘衛星 
@冷三華，針灸、理療，紐約?@李燦輝? 單元穴集元穴並不是解釋敏化的。二位對此概念的理解????太準確。敏化的機製主要是感覺纖維。 
冷三華 
@潘衛星?您解釋一下，我對這兩個概念的確沒有把握 
@潘衛星?＂敏化的機製主要是感覺纖維。＂這句話似乎排除了中樞，表達不準確 
秦寶貴 
TCM現代化，也需要堅守，保護生態，保守自然，維護自然，修舊如舊，保守與遵從，也是必要，創新與遵從，是陰陽，陰陽的運動，遵從的是宇宙自己的規律，運動是變化，TCM現代化的進程需要人類創新，同時需要掌控化的速度，尊重宇宙規律，須知，化的太快，可能使人群整體生命化為烏有，何止是TCM，這不過是依附於宇宙大係統的1個子係統，1個獨特的學科係統，而西醫學與科學同是此種小係。 
還有更多，事關TCM經典方藥合理運用與辨證論治，與自然力的合理借助，與人類精神健康，身體快樂。。。待愚擇時娓娓。。。道來。 
冷三華 
@潘衛星?提出單元穴、集元穴概念的依據是什麽？ 
潘衛星 
@冷三華，針灸、理療，紐約?我的意思是不是交感纖維，並不是說感覺纖維而與中樞無關。 
梁兆暉 
無論什麽穴、什麽理論假說，第一個需要回答的問題是，有何臨床價值？可以治什麽病？ 
潘衛星 
我一會兒語音解釋。上回就欠群主的，一會兒補。@冷三華，針灸、理療，紐約? 
秦寶貴 
TCM科研1地雞毛化，與化的反向。根本原因之探索。 
潘衛星 
每個穴都既是單元穴也是集元穴，看對哪個內髒而言。需要大數據 
梁兆暉 
針灸科研最應該檢討的，就是為何針灸治療中風後遺症，這個課題開展最早，投入最多，但一直得不到確認。美國醫生說“針灸治療痛症有效”，從來不會是治療神經係統疾病有效，為何出現這樣的問題？ 
曹曙光 
@潘衛星思路是清晰的！ 
joe wang 
@潘衛星?這樣區分單元與集元穴有何意義？@冷三華，針灸、理療，紐約?為什麽穴位隻是病理學而不是生理學概念？

 

大江川2020-06-24 20:56:08

83 
寶貴 
當代TCM隻所以依然存在，不僅僅是針灸有醫學價值，中草藥物有醫學價值，不僅僅阿是穴有醫學價值，而經典穴價值更高，但是，科學中醫竟然讀不懂內難傷，卻蠻橫地宣布可以將TCM經典文字刪除消滅，而青蒿素的醫用價值僅僅是草本木本TCM草藥的冰山一角，科學中醫卻蠻橫地宣布萬千中草藥物為屎尿垃圾，視仲景葛洪這些史上的中醫大師為敝履，將他們記錄下來的醫學原數據統視為封建迷信，欲將其徹底砸爛，用科學1神重化，如今化了半世紀，連針刺麻醉都沒化明白，本來當下立即就可以化明白的，卻神乎神客在門，本來西方的鴉片戰爭可以化明白而被TCM研究所解決，但是，依然為害。本來青蒿本草及萬千中國草正是球人抗病的神器，卻化了幾十年，驗了幾十年，至今化為烏有了。。。潘兄的＂我們＂是偉大的中醫科學人，著作等身，圖表美麗，將科學小女孩滿身紮成刺蝟狀，總有1款適合她，歪論內經，曲解傷寒。。。拒絕批判，可知罪否？

 

大江川2020-06-24 20:54:50

83 
寶貴 
如果重複已經由中國人用生命早已海選隨機抽樣的醫學實踐，然後，又冠以別名，以證實TCM的失敗，其實，不過是在支持某種己被歪曲的理論，再用於摧毀TCM理論，混淆視聽，以圖廢醫驗藥，但是，醫被廢，藥也消滅了。其中，含有資本的某邪惡與人心對物的難以抵抗，中醫人失去的是專業精神，致神去神壞神沮神不使。。。 
郭鬆鵬 
科學家總是以精彩的圖標來迷惑人，給人以嚴謹的印象，掩蓋其中的謬論。反對“去中醫理論化”！ 
yi fu 
@郭鬆鵬-針灸夢工廠 您可以直接批實證主義的缺點在哪裏，自然就在中醫理論存在的價值，就不是喝反對了。 
郭鬆鵬 
中醫發展完全可以至少兩條腿走路，你走你的青蒿素之路，他走他的經典之路。 
為何非要否定其中之一？ 
潘衛星 
你應反對現行中醫教材！說五髒不是解剖實體而是模型，就是自己去理論化。難道那是我提出的？不是你們津津樂道的？拆西牆補東牆，任意解釋古人，卻又不懂自己說完後意味著另一問題，可笑不自量。
yi fu 
科學至上主義和中醫至上主義 
張超 
就這個圖，我覺得是有問題的， 河圖洛書，五行八卦，五運六氣，子午流注還是唯象理論，是通過觀察自然給出的規律總結，並不是神話。 
郭鬆鵬 
可笑而不自量。我可從來不敢否定經典中醫。是你在變著法子否定。@潘衛星?並且一貫使用一些赫人的語氣助詞，以獲得自信。 
潘衛星 
@張超SZ? 形式上很唯象，但其實不是經驗積累出來的，理論之網與技藝之珠是我全書的大結構和基本觀點。與趙老師所見類同，很高興。 
張超 
按照這個標準，中醫理論目前屬經驗科學。隻是體係不夠嚴密，實證不足。 
郭鬆鵬 
沒有中醫理論，中醫學將變成一堆碎片。臨床應用將不方便。 
秦寶貴 
科學，確實是個小女孩，手中擺弄個魔盒，她是無辜的，但極其有誘惑力。近40年來，因為中國加大力度追科學，先用以打造重甲大殺器，科學先行，這是必須的，強力引進西醫藥也是必須的，但是，科學與技術對於醫學，麵對生命現象與病的解析卻不是唯1的，而TCM理論與實證高度統合了哲學思想與具體的醫學行為，是1種經過長久曆史時空並經過密集的中國人命所驗證的獨特的人類醫學，也是高等級的醫學。目前，因為中國現代化進程快速，部分中醫人中醫的研究者視科學為唯1，妄圖以1神論來否定TCM理論的係統獨立。。。所謂科研，其實，不過是在係統內部在歪曲係統語言，等同進入TCM係統的超級病毒。如果說，TCM係統遭遇西方人借科學炮火原子彈攻擊轟炸，這不奇怪，因為利潤與資本，而1些貌似西行盜火的科學中醫人，掛中醫研究招牌，並未能燃指為薪，而是以偏執之心，在不斷地製造TCM語言病毒為害係統，＂我們＂正是另外1種＂中醫人自己為害TCM＂。 
郭鬆鵬 

 

大江川2020-06-24 20:53:06

83?? 
寶貴 
有空不如看看洋人是怎樣把針灸偷走變成幹針的，是否各位教授也要跟潮流多發表一下幹針研究上國際權威醫學雜誌，以便揚名立萬？一一一一本王認為：此壇就是1個權威的，世界級的學術論壇，而且可以現場直播，使本王的學術思想如同強大的地震波，瞬間傳遍了全世界。。。並且可以供全世界人民批判用，本王珍視自己的思想與創造，視每個原創文字為本王的孩子，任何時候，本王都會認領它們。 
郭鬆鵬 
技術頻道

 

大江川2020-06-24 20:51:34

83 
中國夢貢獻力量。 
秦寶貴 
習近平強調，要遵循中醫藥發展規律，傳承精華，守正創新，加快推進中醫藥現代化、產業化，堅持中西醫並重，推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展，推動中醫藥事業和產業高質量發展，推動中醫藥走向世界，充分發揮中醫藥防病治病的獨特優勢和作用，為建設健康中國、實現中華民族偉大複興的中國夢貢獻力量。一一一[Sticker][Sticker]。尚需保護資源，對傳統的草木老品種必須加大保護力度，對中國特有資源品類不準＂科學＂滅絕。傳統遭遇現代，但是，傳統尚存優良，何況，按生命存在的時態，幾千年，幾百年在時間上不過初發，連＂傳統＂都算不上，仍然先進，需要重在繼承，漸進主義。
TCM理論與臨床，需要漸進，不必引發突變，尤其是理論原點，己經確定，無可改變，局部被扭曲或旁生枝節，引TCM人誤解，或走向研究岐途，可以討論糾正，但是理論原點不必改變，不可改變，必須遵從，因為它是陰陽，它是道，道是宇宙存在規律，即是TCM理論原點，也應當是科學的理論原點，當人們掌握更多知識，知道更多宇宙定律，隻好隻能繼續去悟道，以求思想與思維的正向一一一這應當是人類思想與研究的正常態，中國土著哲學思想的最高境界，是道家哲學，是哲學不是宗教。道教，是道家哲學思想的宗教化，哲學與宗教是有重大區別的，人們在討論科學時，在討論TCM時，應當區別，否則學術討論混亂而陷入政治經濟學的群毆。中國道家哲學超乎儒墨諸子百家，可以用自然哲學去名之，但是，如我前述，依地球人類存在史幾百萬年太短，而地球史可以億年計，所以，人類相對無傳統，至今依然啟蒙發萌中，所以，所謂中國哲學是自然哲學的提法不過是1個名，用於階段分類，但是，對當代科學而言，中國哲學的主要結論，公式，定理並未過時，依然可以有效地指導當代科學研究，或給科技用法指向，當代科學的困惑亦可嚐試用中國哲學道理加以解決，而醫學本來麵對形與神俱，將中國哲學自覺地納入醫學思想及具體實務的病例分析，推論，結論正判也是順理成章，順其自然的，這表達了醫學的1種純正，也就是科學，科學家沒有必要非得與哲學切割，更沒有必要與陰陽者天地之道切割，或者，為了顯示自己與西方科學接軌而非要使TCM科研與中國哲學切割，反而，西方人應當加油多學一點中國哲學，或許可能給自己的科學研究與國家治理解困，當然，中國人尊重研究自己的老子是天經地義的，當然，老子決非教化者。 
西方科學家比如李約瑟先生研究了中國，承認了古科學與中國人學西方科學的成果，是1個客觀智慧的西方人，但是，他依然困惑我中國人為何沒有發生牛愛特，這是因為他不知道，不知自然哲學也是哲學，其普遍意義依然存在，比如，太陽也在現代化，越化越小，太陽的E＝MC2，3個數學量/物理量/化學量都在變小，但是幾億年漸變，但是，幾億年，n億年，如今的太陽依然還是地球人的生命之源，而人類可以命名太陽是自然太陽，因為人類自己認為已經現化了，這種思維的悖論在TCM研究中屢現，1地口水，大量無用功，TCM科研並未超越上世紀。。。到底如何解決？如果讀了1地書，擁有1堆資料（數據）最終卻依然困惑，連1個有力有效的結論都得不出，李約瑟們，或正反錢學森們不應該問問自己的個人意誌有多神聖麽？TCM理論是極其開放的，因為它將醫學具體化，而又總是大而化之，這不是宇宙存在與規律的特性麽？精確表述，老子做到了，當代科學家與醫學家常常連1句話都說不清，論文連個段落都不會分，8股添麻煩。。。不過，這也無妨，但是，中國存在哲學，哲學與醫學無法切割，但是必須與宗教切割，為什麽研究TCM針灸道理與經絡結構要陷入1神論的黑暗之中？而且，被指出被批判，至今還不敢承認自己創造了1個悖論，科學家的麵子到底有多重要？牛頓不可以被批判麽？煉金術士。。。不應該批麽？愛因斯坦不可以批麽，當年不可以批，如今，愛的思維不是反哲學麽？反哲學，約等於反智，誰反智？隻遵1神，而棄道，就是＂我們＂的愚蠢。所以，愚/智；賢/不肖不懼於物，乃合於道。這句話外國人李約瑟先生能讀懂麽？你中國人，專門研究科學的，關門研究曆史的，廣義的TCM人應當盡力去讀懂，不然的話，不是混亂學術研討，順便誤導公眾麽？ 
整理數據，擁有占領資料不是研究者錯，但是，自己的數據庫混亂堆放，或刻板堆砌，不是垃圾化麽？而這還不是要害，自己所建立的提取數據，使用數據的＂軟件＂程序又極其偏執（1神化），結果隻能得出偏執之論，而使1地資料的作用付諸東流，於是乎，神乎神，客在門，主沒了，誰是主？你自己占領自己，為自己做主麽？每個人因此獨特，自己就是自己的神麽？為什麽總是給別人當神，自己又尊1個神？如此，醫學思想不是現代化的宗教了麽？科學，在＂我們＂手中或許就是神棍了。TCM理論不哲學不科學麽？ 
火車跑的快，全靠車頭帶，但是，跑反了，跑岔道上去了，就不是具體方法的問題了，方法越對頭，害處越大。。。而正常回答問題與討論，也是科研方法。 
回答問題：也可以說，我也不知道。 
梁兆暉

 

大江川2020-06-24 20:49:47

寶貴 
打開黑箱又墜黑洞，1米陽光木有大用。走出1個人獨有的思想叢林的黑暗，確實挑戰人智，而非Al機器人之智。 
yi fu 
為什麽又說五髒不是解剖實體而是模型就是自己去理論化? 
春亮 
西醫的實證精神可貴也打醒了走偏了的中醫過分玄化過於想當然，這也許是潘衛星教授的恨鐵不成鋼的苦心。 
秦寶貴 
讚你對我TCM經典的興趣愛好，傷寒論經方我喜愛，每天都用，每天都在驗藥，同時遵守與琢磨仲景所原創的程序控製論。。。偶有所得，愚心大快，甚至，甘麥大栆湯竟可解重疾。@Michael?這個，TCM還是很可愛的，不是西醫開刀手術，常取另類美妙的醫學績效。值得反思其中的道理。 
其實，每個默默的臨床家也是TCM的驗藥人，驗藥有成，多半也是推理正確。這個理，就是TCM理論。
春亮 
如果老師們做有虛又有實的討論，我們該多有福呀 
張超 
討論的東西不要老是虛頭巴腦的概念，都是空對空，浪費精力。 
可以拿一個具體對象討論一下，看看哪些是醫理部分，哪些是藥理部分，相互關係如何? 進一步再看看哪些是概念理念成分，哪些是經驗成分，哪些是實證成分，搞幾個具體實例就清楚了。 
我建議以桂枝湯，麻黃湯兩個湯藥為例來展開討論，先從各味單藥開始，再到合方，再到醫理，再到臨床，逐個解剖清楚。 
郭鬆鵬 
支持務實！ 
古旭明 
@潘衞星 北中醫 DC?周末才有時間補聽了您的演講，定義清晰，邏輯縝密，以理服人，中醫科班出身加上係統的科學培養，顯示出高度的科學素質和博學，人才難得 
房才龍

 

大江川2020-06-24 20:47:57

寶貴 
當你反TCM，其實，你是科學的，當你不斷地將TCM＂科學化＂現代化＂，其實，你是在與天地之道抗衡著，因為你至今鄙視宇宙的存在與規律，妄圖去抗拒它的存在與粉碎它，而TCM理論的全部，最終也不過是極力說明，極力維護著宇宙的存在與規律。關於TCM的理論研究與TCM臨床學實證實務研究（針灸/草藥），吾所能告子，不過如此。 
王世保 
@郭鬆鵬-針灸夢工廠?郭老師，驢頭能安在馬嘴上嗎？西方科學家發展出的是不但治不了病還會致病的現代化的西醫學。 
秦寶貴 
當然，本王不是真至聖賢，不是教化者，但是，本王乃1介凡人，當看到爾等科學家至今連個＂道＂字都沒讀懂，依然每天科學ing，妄圖擊碎天地之道，還是值得吾同情的，吾所告子，不過如此。 
潘衛星 
嚴重懷疑秦王讀懂了中國古賢之道 
世保同學把知識與對知識的運用混為一談。貪食撐死怪母親做飯太香太多[Grin] 
王世保 
@潘衛星?潘博士對科學隻知其一，不知其二；隻知其然，不知其所以然。習西方科學哲學，進的去，這很簡單；還要出的來，對其進行反思性的觀照，這卻很困難。 
潘衛星 
說得好。但須先進去 
yi fu 
爬樓爬了好久，潘老師似乎對中醫的聯想的方式不太認可。可以存在於市場，但不是科學的認識方法。
首先是天人合一，我覺得跟原氣論沒什麽關係，更多的是古人發現自然界中有很多的共享規律，又類比到人體，但某種角度上說是原始的方法。 
個人覺得現代科學是相對外延性不夠的，無論是從還原論，原子論還是到係統論，基礎是把已知的條件分析再還原。已知因素少時，容易還原重組，隨著拆解出來的因素增加，會越來越難，這個時候就出現停滯。這就說明它的研究方法不能解決所有問題。 
物理學的發現就是一個典型的例子，經典物理學到了一個階段出現了相似的問題，愛因斯坦在問題的基礎上提出假設才有了相對論(相對論早已不是推理，被很多實驗證明了)。 
西醫學在內科雜病研究的吃力或者就可以說明。 
中醫的理論來自於自然規律的提煉再類比移植，它是一種外延性很強的思維方式，可能有些內容老舊，失真，但思維方法提出假設，再去實踐的這種過程是相對先進的，跟相對論的過程一樣。當然，外延性強的缺點就會使各種理論都出現，而且不容易分辨真假。中醫理論也是這樣，真真假假都有。 
所以現有的科學方法研究已有的中醫內容，早期也會快還發展，漸漸會因為邏輯思路不同越來越難 
秦寶貴 
而宇宙存在的規律，必須遵從，無視道之存在，必陷入永久的困惑，必有意無意地違反天地之道，或陷入思想黑暗的科學泥淖之中不可自拔，而攻擊，否定，妄圖以科學1神論擊碎人間之道，順便滅絕TCM思想，但是，TCM理論卻依存於宇宙規律，在宇宙規律麵前，科學隻是望遠鏡，顯微鏡，衛星，飛船，大殺器，Al機器貓。。。科學，科技，科研需要真人來掌控，需要真人的人智來發現，來善用，才能使科技與資本指向人間正道。不然的話，科學家就是思維混亂，邏輯混亂的精神病患者與殺手。。。就是金錢與名利的奴隸，而道永存，天運當以日光明一一這是1句古老的TCM係統語言。 
潘衛星 
@付弋 加拿大?不明白您說的外延性指什麽？ 
房才龍 
科學是專門的一科的學問，回答是什麽，為什麽的問題，這應該是沒有問題的吧，也需要邏輯和實證的，難到中醫不需要？我以為可以不必完全照搬西醫的一套，如何以我為主，吸收為我所用完全是可以探索的。不應是斷然不通約的，也不符合臨床現實。 
秦寶貴 
人類開山劈石濫捕濫殺。。。濫轉基因濫用藥物。。。重創地球生態，等同群濫群滅，這是上萬種人類疾病之原因，卻被科學家認為原因不明。。。人類破壞自然原於原始的無奈，如今，既然知道了科學，本來應當反思，在宇宙天地之道麵前將自己的姿態（陰陽）加以調整，為神馬加大了對自然生態的破壞力度？己知我中國是全球唯1的，現存地球原始自然種最密集的國度，這與這個地球最大人群的發生存在密切正相關，這是道所決定的，而與TCM發生與存在有＂密碼＂啟動的關係。科學家肯去讀TCM麽？
郭鬆鵬 
現在我獲得一次200字的發言權。現代醫學的成就也正是中國古代醫學家所期望的。 
潘衛星 
@郭鬆鵬-針灸夢工廠? 是古人夢寐以求的，卻是現代某些所謂中醫人的噩夢 
範延年 
也許科學隻具有，對中醫藥給予解釋說明的權力，而無改造的權力。因為改造了，許多病就治不好了。本質上，還是一樣的。 
範延年 
因此，隻能說是發展了而已。 
李燦輝 
@範延年 廣西中醫 維州?範將軍智勇雙全 
賀軍 
@潘衛星?既然科學的認識方法論有局限性，問題又回到潘毅教授之前問的問題，科學的方法論適合化中醫現象嗎？(原話我忘了) 科學的方法研究都有許多設定，就是我隻回答(或闡釋)設定範圍內的問題，用這樣的方法如何準確地回答、解釋中醫自然現象(這種現象是宏觀的、整體的、隨著時間與環境的變化而變化的)。 
潘衛星 
@賀軍 79醫療本科 澳洲公共衛生博士? 請舉個具體中醫現象的例子 
範延年 
目前的科學是無法回答中醫現象的問題的。這正是目前生命科學的缺陷所在。 
潘衛星 
目前無法回答的自然問題海了，所以才需要科學研究 
李登嶺 
@李燦輝?@王少白 糖針 紐約?謝謝糖王分享信息。從人天相應，風寒濕遇陰雨天加重，到流行病學研究20%的數據，“化”了一步。是：“化”去了80％ 
倪張俊 
中醫的天人合一整體聯動觀，舉個常見臨床現象，關節疼痛患者每遇天氣變化症狀會加劇，用科學方法如何實證@潘衛星 
yi fu 6:47 PM 
研究方法是探索未知的大方向，隻是會有盲目的時候。不能所有時候淩駕在中醫思維之上，這樣有可能會主觀去掉一些看似錯誤的數據。這樣的例子在其它學科也是常常發生的。在沒有完全解釋清楚之前，雙條腳走路是必要的。 
曹曙光 
@倪張俊(群管) 中醫婦科 多倫多?人與自然的關係是無用置疑的。至於一些疾病和大自然的變化如潮長潮落，四季和卄四節氣，天陰天睛，以至飲食和休息勞作等等，都關係密切。就象中醫的經絡至今仍需我們和我們的下下下代的深入研究和探討，她是永無止境的。 
南山 
科學，科學，分科之學？我可以這樣理解您的意思嗎，把中醫分科就是科學。另外您同意“天人合一”的理論嗎？如果同意，請問“一”代表什麽？ 
春亮 
@潘衛星?您對“太極”怎麽理解，具體點可以從數字角度說，俺洗好耳朵咯 
李燦輝 
@蘇紅（同工）紐約潘教授在高壓下進入暴走態，不[Sticker]也難 
春亮 
中醫複興、與時俱進是世界共識，大勢所趨，中醫蘊含的理念指導思想不僅防病治病救人，還能拯救地球拯救人類，更能很好的引導西醫可持續健康發展！ 
科學，人類很需要，但需要自然法則的引導，否則成也xx，敗也××。 
蘇紅 
@李燦輝?有其他進入暴走態的嗎？ 
Michael 田寶 
討論的好激烈哦 
潘衛星 
中醫界主流大張旗鼓地做的事，我隻是說明它意味著什麽。結果是做的說不得，奈何？ 

 

 

 

 

寶貴 
1）要承認TCM西進遭到西方的強烈抵抗，如同1個新物種，而西方本來是缺少某物種的。2）利益壁壘是人為的，利益也決定學術與交流的衝突，使學術不超脫，複雜化，竟然需要政治經濟學判斷，本來是民用技術民生技術，因為民喜歡熱愛，因為簡單，方便，廉價，效驗，（豆腐價，易普及，很土，接地氣，不＂科學＂，不高端，不上＂檔＂次，於是，竟然違法了。將來，民眾隨意喝1口水也可能是違法的。因為水中含有雜質，不適合lV的標準。壟斷於是造成。 
劉偉 
寶貴 
4）現在，要問TCM西進意義何在？意義在於：這不過是人類文明的新1波普及，針灸或許是吾中國文明的尖銳指向，中國太博大了，太精深了，博大精深的棉裏藏針，可以承受另外1種文明的暴力塗炭，這是1種文明的大象，吾常以大象喻中國喻中醫，其實大象是宇宙萬象，是大係統。中國這個係統體量體積太大了，中醫這個學科學術係統體量體積太大，任何度量衡都難以度量TCM，因為它與科學相比，與另外的各種各樣的醫學學科相比，都有大象悠然踩鼠踏獅輾虎驅熊之勢。。。中國人自己由萬千年族群命證的勞什子自己珍惜，也顯得最重要。本來，就是最適合中國人自己用的，用的自然天真爛漫純淨純情，TCM要多神秘有多神秘，這要由神仙去祝由說，TCM要多科學有多科學，這要由牛愛特去說，TCM要多簡單有多簡單，這個要由中國的先人祖宗祖父祖母大爺大媽們去說，而內經們再難讀懂，也不過是1些上古天真論。 
5）如今，東西方文明激烈碰撞百餘年，貌似，中國這種巨象國體也許要學會不吃素了，而TCM這種學科，科學，醫學體係卻鋒芒畢露。本來，中醫與中餐是大愛天下世人的，由中國人原創首創，再毫無保留地推薦獻給地球村民，相當於用滷水點豆腐的技術，再工匠精神化。。。大家獻技，互相山寨，討論提高，使技日臻更完美。。。過度把握，過度解讀就可能漸漸邪惡了，科學家者流應當自省。 
@葉明柱，上海?@胡蘿卜，上海?是啊是啊，傳統被丟被偷被篡改的此起彼伏，居然一個淺刺也可以成為一個“門派”，隻要病人紮上不哼哼就行[Chuckle]，很多老外病人來紮針就是覺得你太“nice“啦。。。，當生存不再是個問題時，讀書人還能有點理想嗎？ 

寶貴 
吾輩西行者，不過多知道些西方風物，也給西方人送上門1些TCM真技，但是，遭遇到西方文明的強烈抵製，也是可以理解的，因為，個人意誌神聖不可侵犯，群體習慣勢力更難以教化，何況資本劫持民眾，利益集團堅定地捍衛利益，不肯放棄1毫，所以，TCM人類隻有堅守擁有的1份自信，並努力凝神定誌執著於自己的臨床學研究，也是有前途的，因為，本王已經將TCM辨證論治提升到美學層級，我TCM是高等級的人類醫學，當你努力去臨證，或許去當過臨床的馬牛，讀書臨證，臨證讀書多多年不言放棄，以己愚頑試開金石，或許可能進階1，2。而醫分9段，9再分9，不是1頂博帽，幾許虛名，1種炸藥獎就足夠表明TCMD醫學之料之真的，至少，它不是全部。 

寶貴 
所以，TCM在美國，是1直被拒之美國國家醫師醫事製度之外的，是1種國家岐視。美國精英的理由是：TCM可以是日本醫學，也可以是韓國醫學，還可以是印度醫學。。。所以，都不是醫學，因為沒有在美國從0開始學。此類邏輯也很暴力的。 

寶貴 
中西醫結合，在現階段不過是中西醫互掐，掐死你的溫油，因為係統不兼容，再加上利益，西醫牛B，主流麽，這在國外牛B就B了，而中國是全球中醫的故鄉，天佑吾民萬千年的TCM，是永遠的主流，西醫是外來突變物種，可以接受，但需要批判與時俱進，在TCM醫學理論指導下做為TCM的補充，共上TCM的大道，急則用M治其標，緩則用草根樹皮針灸按摩治其本，或者標本兼治。。。學美人要學好，美人醫事缺腿，M壟斷國民生命，目前已經走入醫學絕境，全民化療中，幾乎全民毎天用精神神經藥物控製自己的神經，第3次鴉片戰爭可能在美國與西方人本土展開，中國的海龜精英高峰啥的有責任說些實話，表誤導中國公眾，鼓惑人心。。。自己不信TCM，可以公開與TCM決裂，也可以去學好西醫，顛倒黑白，巧言令色就不好玩了，當代中國已經很科學了，當代中國占領TCM高地與專業本科畢業的中醫師有幾個人不知1腚西醫的？此類鼓吹者應當自省些。呼喚專業精神。 
葉明柱 
其命維新：建國初期北京中醫進修學校的中醫科學化 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?病人吃飽了撐的，問你原理[Facepalm][Facepalm]當然，國外患者是不是這麽八卦我就不知道了，國內會問，能治不，有效率多少，能不能完全好一一一一我在美國行醫（？）有1半是美人，有問我針灸治病道理的，吾的回答很另類，很科學，很TCM，很標準，我的病人很滿意，有病人追隨我這個土TCMD，L Ac快20年了，他們送給我的酒夠裝滿兩個酒櫃了，我收藏了不喝。。。裏邊有故事有文明有文化有TCM，看來，我的道理有普世科學道理，我的病人有智慧，他們聽懂接受了，我沒讓他們失望。。。這已經足夠，人生得1知己足矣，何況，1個土中醫擁有若幹的TCM知己知彼。。。應當知足常樂也，吾不掩飾吾對TCM這個勞什子的熱愛，權當敬畏欣賞與把玩了。[ 

寶貴 
致所有人，與TCM研究者：1）所謂西方針灸學，不過是當代西醫3理1剖的進行態，主要以神經生理學為主。但是，西方神經生理學目前連記憶的原理都未能有有效研究，前幾年卻獎勵了鼠類記憶的空間摸式，所謂6合論。這個不過是在獎勵黃帝內經的作者，但是，幾乎所有的人都羞於去讀讀黃帝內經，中國是TCM的故鄉，中國也是針灸的故鄉，而中醫經典內難傷承載了TCM主要的理論機密與編碼/程序一一一TCM秦定理84。2）而這些也是TCM針灸理論與技術，TCM臨床學的原本，中醫臨床的核心價值是辨證論治，辨證論治可以簡潔，亦可以極其精細，但是，與我TCM精神溶為1體，不可能被棄，如果動搖了，就表示外國人雞本不懂TCM臨床，而中西醫結合研究者有責任嚴正指岀這1點，這個韓老們是有責任的，擇機，吾會批判他。3）朱鏈的書，吾收藏於1980年代，讀到了，裏麵有董老等革命家題詞，確實不為人知，因為當時與當代的中西醫結合者雖然做了1些好的工作，但是TCM理論極其缺乏，而且極不相信，因此經過漫長，對朱鏈也是＂鄙視＂的，因為她是老革命，走＂上層＂路線，加上共黨改造知識分子，引發暗中反彈。。。所以，使1種有益的，立意深刻，良善的中醫政策也遭遇M人的某種抵製，使中西醫結合50年步入某種岐途，吾承認進步與成就，但是批判當代科學人，西進的某些TCM精英50年來偏執科學科學，過度追物追西，未能真正深解中國國家醫事與TCM醫學思想深意，甚至於拋棄了TCM研究主體，而連已知的西方神經生理學的＂點金術＂都未能再深入推進，貌似將研究神思全部用在獲獎上，有些緣木求魚，但是，TCM偉大，TCM理想是研究者的偉大精神家園，研究者可以回家休息1下了。（秦三光） 
周巨雷 
走出中國行醫又二十年了，新的體會是，中國是地球村一分子，中醫是世界醫學有機一部分，不是敵對關係。@王世保 鄭州 
潘衛星 
@周巨雷 倫敦?說得好，學術與市場是兩碼事。混一起就抹殺了知識的價值，隻是叢林法則了。 
王世保 
鳩占鵲巢，西醫正在加快消滅中醫的步伐。 
周巨雷 
@王世保 鄭州?上麵這家醫院怎麽沒有這種危機？ 
王世保 
先看“廣東省人民醫院”的科室分布情況（來源：該醫院網站）： 
A、內科—腎內科、消化內科、血液內科、內分泌科、呼吸內科、風濕免疫科、感染科、皮膚科、中醫科、營養科 
B、外科—肝膽胰外科、胃腸外科、血管甲狀腺腹壁疝外科、泌尿外科、骨外科、整形外科、燒傷科、胸外科、麻醉科、手術室 
C、心研所—心內科、心外科、心兒科 
D、婦產科—婦科、產科、生殖醫學中心、計劃生育 
E、兒科—兒科病房、新生兒科 
F、腦神經醫學部—神經內科、腦外科、神經電生理室 
G、耳鼻咽喉頭頸外科—耳專科、鼻專科、咽喉嗓音專科、頭顱專科 
H、口腔科——口腔頜麵外科、口腔內科、口腔修複正畸科 
I、眼科 
J、東川門診部—前線服務部、體檢中心、防治科、中醫正骨科 
K、急危重症醫學部——危重病監護中心、急診科 
R、廣東省心血管病研究所 
M、康複醫學科 
N、廣東省腫瘤研究所廣東省腫瘤防治中心—肺科、胸外科、腫瘤內一科二科三科、乳腺科、介入治療科、放療科、血液內科、肝膽胰腫瘤科、胃腸腫瘤外科 
再看“廣東省中醫院”的科室分布情況（來源：該醫院網站）： 
A、大科—腦血管病中心、心髒專科、大外科、大骨科、婦科 
B、內科—急診科、神經內科、消化科、內分泌科 
C、外科—華南器官移植中心、血管外科、介入科 
D、骨科—脊柱專科、創傷專科 
E、其他專科—按摩科、兒科、耳鼻喉科、肛腸科、口腔科、呼吸專科、皮膚科、神經外科、傳統療法中心、康複科、麻醉科、腫瘤科、乳腺科、腎病專科、肝膽胰外科、心血管病專科、胸外科、血液科、眼科、針灸科、骨病骨腫瘤專科、大院ICU、肝病專科、泌尿外科 
F、輔助科室—健康體檢中心、超聲科、理療科、影響放射科、心理谘詢室、名醫工作室 
G、其他科室—治未病中心 
從上麵的科室分布情況對比可以看出，“廣東省人民醫院”所有的科室在“廣東省中醫院”裏幾乎都有，“廣東省中醫院”簡直就是一個縮小版的“廣東省人民醫院”，它的科室分布沒有任何突顯中醫特色的特征。 
“廣東省中醫院肝膽胰外科”情況介紹： 
“肝膽胰外科設在大德路省中醫院本部13樓，現有病床45張，專科門診設在本部新大樓4樓，以中西醫結合腹部外科為專長，肝膽胰外科為主攻方向。每年收治大量複雜疑難病例，年手術量達1200多台次。學科設備先進，擁有數字造影機、腹腔鏡、膽道鏡、彭氏吸刮電刀、超聲刀等現代化設備。肝膽胰外科是廣東省中醫院外科的特色專科。在科主任譚誌健主任醫師帶領下，主攻複雜肝膽係統結石、急慢性胰腺炎、肝膽胰腫瘤的中西結合治療，並擅長複雜肝膽胰手術治療。運用獨特的吸刮解剖技術以及應用半肝完全血流阻斷、無血切開技術進行大量的大肝癌，涉及下腔靜脈、主肝靜脈的各種高難肝髒手術，達到先進水平；掌握複雜肝內外膽道手術、胰頭癌切除；運用腹腔鏡、膽道鏡等器械進行微創手術。其中，應用腹腔鏡、膽道鏡、十二指腸乳頭切開取石等微創技術，結合肝葉肝段切除、肝實質切開膽管取石、高位膽管切開取石以及術後中醫藥排石、防石等手段處理各種複雜肝內外膽道結石，取得滿意效果。同時注重圍手術期中西醫結合處理，具有手術成功率高、創傷少、術後恢複快，結石、腫瘤複發率低的特點。” 
秦寶貴 
人們應當專注於對＂中西醫結合＂這種新思想的理論研究，而不僅僅是研究TCM與研究M，這兩種醫學都是醫學，已經無需爭論，至於西方人至今沒有1個國家認真地承認我TCM是醫學，這個，我TCM人也無法逼迫人家去承認，但是，我中國不必動揺TCM在中國的主流地位，中國必然在新時代更加在理論上強化TCM，而在醫學實務上推進傳統優良，並悉心保護，複製，修舊如舊1番，再於新時代利用好這些經典的簡便廉驗，使之有效地先普及於吾國10數億民眾，而也必將有理論更加完美，也必然新發現，當代的高端研究者應設法扶雲慢下，小心墜地，將自己對TCM理論自信重拾，並使自己的1點可憐新發現堅定地溶入民眾的渴望與醫學需求中，無論中美，民眾苦於醫學久矣。TCM人與M人應當深知醫學原本，這個，也是研究的1米陽光。（秦三光） 
周巨雷 
@王世保 鄭州? 
哈哈哈歪打正著，您還真是專家！ 
但我還是要說，沒毛病啊！為什麽手術隻允許學西醫的人做？先進儀器隻允許學西醫的人用？學中醫的把手術做的比西醫更好，誰最佟得益？病人吧？中醫最終目標是什麽？治愈病人。所以，，， 
俺內科醫生，我們醫院行雙主任製，一中一西，討論疑難病人時先中後西或先西後中，從無矛盾，也未有誰吃了誰。一切從病人出發。 
王世保 
@周巨雷 倫敦 周老師過獎了！中醫人的職責就是為患者提供簡便廉驗的優質中醫診療服務，如果覺得自己更適合西醫，何苦非要不中不西，讓人詬病？ 
秦寶貴 
這是個TCM的＂科學＂園地，科學研究TCM，是1直進行中，也有進步，但是，拋棄TCM這個主體的休量，體積，結構，內容，理論，理論內核與特定文字，術語，符號。。。而對它日鑿1竅，研究者也會很累，科學本身也累，科學研究者可以隻能先休息1下，休息之時去複習1下經典穴名與桂枝湯之類的TCM常識，邏輯如此。（秦三光） 
醫學，無論TCM與M必須以人為本，不可以以名為本，因為名可名非常名。而道可道非常道，道，可以用以表達係統，非常道，就是不1樣的道理，不1樣的係統。因為各自存在各自的道理，理論。所以，TCM與M才各有大用，才能單獨存在，才係統獨立難以兼容，這是正常的，這是係統生命之所在，係統結合，首先要保護係統獨立與特色，逐漸找到結合點，而不是係統溶合，或人為地吃掉係統，係統所聚焦的主體是同1，既生命，但是TCM理論是將生命投放於宇宙空間中去觀察判斷，這個，在M理論之中是缺失的。。。TCM大，M小。。。 
李燦輝 
爭鳴是學術發展的動力要素。學術在爭鳴的火花中碰撞、裂變、聚變、發展。大家隻管放心爭、鳴！別擦槍走火傷人就行 
秦寶貴 
群主必須擁有博大胸懷，不僅僅是博士胸懷，而每個人類的言行，也都是可以批判的，也必然是供全世界銀民批判的。批判分3種：1）批判別人。2）接受別人批判。3）自我批判。 
李燦輝 
秦王博古通今，自然知道學術爭鳴最火爆的時期，通常是學術發展最迅速的時期，中醫也是。 
秦寶貴 
史上的偉大發現者發明家也是1批偉大的批判者與可愛的討論者，比如牛頓先生，比如愛因先生。。。比如特斯拉先生，當然，史上最偉大的討論者是蘇子，史上最深刻的批判家是老子，代有傳承是岐黃張李。。。向經典致敬，向理智的批判者致敬！ 

！ 



找到了。本王把這本書背到美國來了。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?秦王給朱璉前輩的《新針灸學》寫個書評吧！ 
潘衛星 
很親切。我讀的第一本針灸學。其前言吸引了我。當時是隨便翻翻，十四歲時。 謝謝寶寶@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?@潘衞星?朱璉老前輩是中研院針灸所創始人，現代針灸奠基者。兩位專家分享一些對《新針灸學》這部現代針灸第一部裏程碑著作的學習體會？ 
@徐斌（南京中醫藥大學）?徐老師介紹一下朱璉老前輩《新針灸學》的學術思想好嗎？為什麽這本書會有爭議？ 
胡追成 
@李燦輝?李老師，新針灸學的精髓就是去經絡穴位，講神經，尤其是巴普洛夫，魯之俊先生是中國中醫研究院第一任院長，對此也是讚同的，在他寫的新編針灸學一書中，明確指出是要廢除經絡的。但是這些都是觀點學術的爭論，他們兩位前輩也是務實的，就這點來說，我們是敬佩的。所以朱鏈先生因為堅持自己的理論收到不公正的待遇，也是不對的 
李燦輝 
在臨床治療部分，朱璉的《新針灸學》舍棄了傳統的辨證治療體係，是一部係統性的辨病治療的針灸著作，這完全不同於此後幾十年來的院校教材體係，但與數十年來的針灸臨床的辨病治療發展趨勢完全吻合，也可以說是《新針灸學》引導了中國針灸在臨床治療的發展方向。《新針灸學》沒有院校教材的那種僵化、格式化、形式化、脫離臨床實際需要的缺點。令人遺憾的是，這樣的一部開創性的針灸著作及其學術思想被中醫院校的教育體係屏蔽了將近60年，《針灸醫學導論》則對《新針灸學》的價值給予了充分肯定，展現了主編團隊尊重曆史、實事求是的高貴品質。（引自書評） 
胡追成 
因為長期以來針灸被方藥思維誤導，去看看經典古籍就知道，針灸是經絡辨證為主的，可是一段時間，教科書以內科方藥辨證來替換，自然出現很多問題，這個黃龍祥先生早就說過了 
方藥講異病同治，同病異治。針灸可以是同證異穴，異證同穴，這在方藥看起來是不可能的，因為方藥講同證同方，異證異方，但是針灸就是這樣 
林瑛 
不是可以同病異治，異病同治嗎？ 
胡玉寧 
@胡蘿卜，上海?“因為長期以來針灸被方藥思維誤導，去看看經典古籍就知道，針灸是經絡辨證為主的“總算可以同意你一會！一半兒！還有一半是，五體辯證也不要忘記哦！ 
胡追成 
@林瑛-NY?“證”與“病”的概念是不同的。清代醫家徐靈胎說：“病之總者為之病，而一病總有數證”。 
李燦輝 
方藥辨證與針灸辨證混，內經六經與傷寒六經混，經脈跟經筋混...五體，被臨床忽略到都不太提了@胡蘿卜，上海?@胡玉寧-北中醫-加拿大? 
林瑛 
不過經絡辨證與髒腹辨證還真是不同的，從根上就不一樣 
髒腑理論中髒把腑的功能都奪了，在經絡理論中還是基本平衡的 
胡玉寧 
@李燦輝?一語中的！有是有了！我們怎麽用的呢？那是另一回事！給找回來的前輩就是高人！ 
徐斌 
@李燦輝?多種原因，主要還是學術原因，傳統繼承較少吧 
秦寶貴 
《論朱鏈新針灸學》1）朱鏈新針灸學是1部給力之作，學術價值珍貴，文獻價值珍貴。最重要的是這位偉大醫師的真誠之作，黔首共餘食，同是1個執政者，行醫，研究TCM，珍重TCM，認真求實，講科學，講實證，求理論，將1種奇妙的國產醫術還於吾民。2）追溯曆史，應當記上朱醫師這些中國的醫師群，他們是西醫的早期接受者，但是，投身革命，接觸到民眾苦於醫，使精英之士的醫學研究視角靈感發生變化，而深知TCM之偉力，朱們的新思想是由臨床實證而激發，醫學屬於大眾，科學是鄉土的人類生存經驗之升華，科學家其實也鄉土過，精英出於莊稼地。當代的TCM科研者應當深思自己的科研方向與思路，應當先專於土法，再升華為高大上，而不必乘雲梯鑽進象牙塔。雖然，當代的吾輩科研條件，臨床條件已經具備很多，但是，為何緩慢，宜省思自己做了多少事情，當你去做了，就可能相信了，因為實證才能岀真知。 
3）這是最早期的中西醫結合者，為吾輩踏出最初的路，吾認為，中國1950年代始養成的TCMD與MD都是廣義的中西醫結合師，中國國家的執政者是智慧與良善的，他們堅定地保護下TCM，並全力設法研究TCM的道理，用可能的科學方法與技術實驗，試圖解開TCM醫學績效之後的科學道理，並推動西醫精英人士去以西式醫學與科學的角度研究TCM，並不忘在研究中普及TCM，這種立意是良善而科學的，將醫學掌控於執政者手中並深知醫學之重，史上中國的國家王者與執政者多是1代大醫師，這是TCM史上與人類史上所獨特之處，應當引發TCM者之省思。 
4）人類的首席醫師，就是自己的母親。。。人類醫學皆起於傳統，起於巫醫並存。人類2次工革之後，西方快速消滅了自己的傳統醫學，這是失誤的，挽回已難。。。科學技術與科學思想往往發生不同步，中國科技晚於西方，但是科學思想並不晚，承認落後，追科學，但是，認知科學也是有局限的一一一希望我這個論點不是反動話，因為科學家麵對生命產生了極大困擾，而TCM在挑戰科學人士。 
5）朱醫師如實地觀察了TCM，如實地記載了每個病例，吾做為1個幾十年的臨床TCMD也寫下了如山的病誌。。。而當代的高端研究者僅僅是研究，這是不夠的，而TCMD也臨證過如山的病例，但是又有幾人喜歡用專業準確的文字有邏輯地記載這些第1手資料？而喂過的老鼠也不會說話，原始的數據真的可信麽？ 
6）朱老沒忘記批判，他直言當時的西醫師對TCM針灸術的無興趣，其實是鄙視，做為1個TCM熱愛者，獲益匪淺者，研究的組織者，1線臨床實證者，她對此表示了某種無奈。。。而此種對TCM專業鄙視竟然延續至今。。。與其說是科學的無知，或許可以說是1種人類思想史的反動。當代的TCM人士與M人士，及有1定受教的文科人理科人都應當同反思，訴諸於理性與邏輯，拋棄私心與雜念，去暫時做1番恬淡虛無的思索逍遙遊，權當討論醫學是解數學題。。。 
李燦輝 
讚同秦兄所論，盡管還沒機會拜讀原書，但可以肯定，朱老時代的針灸科研一定是粗糙，與現在不能同日而語的。作為中研院針灸研究所創建人，朱老從科研角度著書是順理成章的。而我們今天談論現代針灸，以前輩先賢鑄下的基石為起點而是尊重曆史。 
從書評等有限資料看來，朱老以開發針灸臨床技術為核心的科研思路是十分清晰，高瞻遠矚的。他不執著尋求經絡實質，不是在經絡中找神經，而不是在神經中找經絡，而是著力與針灸技術研發和規範，創出一個“新針灸”。幾十年過去，這思路是不是很值得我們思考？@秦寶貴 （字懷之，號三光） 
這是一個源於臨床第一線摸爬滾打出來的科學家，注重在解決臨床應用問題。@秦寶貴 （字懷之，號三光） 
胡追成 
事實上與此並行的，是57年南京中醫學校出版的第一本集體智慧結晶的教材針灸學，首次提出“經絡所通，主治所在“，這是“經絡所過，主治所及“的升級版，可惜大部分人都記住了後麵一句，忘記了前麵一句。 

26中醫包容與創新 

中醫學是個專業，專業就是專業。
對草根樹皮的專業運用，常常超乎某專業。。。無論民間如何看，討論者首先要具備專業素養與基本專業常識。。。不然，連討論的基礎都木有，而討論者必備最基本的常識，不是所謂數理化。。。現代科學的細胞組織與化合物之類。。。而是懂得係統與係統語言。
不知此理，混淆不同的係統語言，訴諸於討論，則可能摧毀係統，而中醫學，中藥學是特定的係統，具有自己獨特的係統語言。。。連語言都木搞清楚何意，則討論得還理直氣壯，振振有詞，不是愚蠢，也是不智——最終就是走向科學的反麵，因為，科學思想是精密的，可證的，還是全方為的，開放的，何況，宇宙是可知的，也是不可知的，還是漸可知的。
做人不能太偏執。
來源: 大江川 於 2013-04-02 18:55:36 
回答: 我也是這種感覺。可是您知道嗎，就是有人拿它當補品隨便吃， 由 viewfinder 於 2013-04-02 18:42:02

 

————————————————————

傳統技術，如果優良可靠，又曆經時空與生命驗證，而其中道理未知，亦可可以謹遵傳統，不必改變，甚至盡力回歸原樣，以為參照/遵守。。。比如艾灸與經典方劑。

TCM理論高深與簡單並存。
TCM技術同樣高深與簡便廉驗並存。
這對於未進門，剛進門的中醫人而言隻能充滿困惑，需要時間去化解。。。但是，吾隻能說，大道之行，TCM原點是1米陽光，指向卻是人間正道，隻能慢慢理解領會。。。我有我的經驗與實證，我有我的堅持，至於商業運作，或謀利，隻能順其自然，不是我的終極追求，對我而言，獨立守神更重要。醫學，也是充滿時空邏輯的，我還是願拜岐黃張李。[微笑]

當代的教育或醫學教育既有時代進步，也發生了極大問題，精神教育走入極度追物，因為極端，而以金錢與啇業利益決定1切，所以大學與研究所也隻能是終極的偽論製造源頭，而挑戰國家管理的智慧與勇氣。。。也挑戰醫學家的職業與專業良知，素養與智慧。事實上，每個人都有堅定難以改變的個人意誌（3觀），因此，每個人都必然是1個王者，誰可以教化誰麽？但是，每個人也都可以在利益麵前跪拜，常常是必須的，也是無可非議的，可但是，做為1個TCMD，也可以獨立守神，意誌無改，享受你自己耕耘，思考，探索的樂趣，TCM這座學術/學科聖殿也可以成為你的精神家園，充滿未知的魅力，充滿挑戰，充滿陽光，值得堅定地繼續探索，學習，複習，攻略，批評，判斷之。[微笑]

也因此，偉大的經濟學家，也不過是全球經濟危機的偉大製造者。
也因此，偉大的科學家，也不過是大殺器的製造者。
也因此，偉大的醫學家者流，也可以是個偉大的，科學的，合理的，合法的殺手。[呲牙]
也因此，精明[撇嘴]的戰略家，當然也可以首發攻擊，製造世界大戰，而自殺。[撇嘴]

是為討論。也是公論。[呲牙]

而無論是TCMD，或者是MD，再加上Phd，既應當是高深理論的探索知道者，亦應當是簡便廉價有效用的醫學技術的掌握者與實證家，因此醫學也是大眾的，醫學應當是專業，也應當被善用，不濫用，回歸大眾，普及於大眾，所以，本王才隆重地推出國民教育義務學醫論，現代化的國家，不是科學現代化，而是全民皆兵，同時全民皆醫化。此令！[微笑]
實現本王的全民皆醫化，隻需10年上下一一一TCM秦定理123。[微笑]

致美川普，台小英，中宣布。[呲牙]

鐵塊子燒紅了，盡量別用手去摸。
不要到核爆現場去取暖。
也不要到日本海嘯現場去衝浪。
吾所能告子，不過爾爾。[呲牙][呲牙][呲牙]
但是，王命不可違。[色]

文明國度，常常蛋疼，古老國家，跳廣場5。[呲牙]

A是1個當代中國的民間太極大師，擁有1些信眾，貌似武功超眾。B是1個民間習武的小子，常常關注拳壇動向，躍躍欲試。。。近來，2人在某拳壇公開對打，經過40秒鍾，B將A鼻骨擊碎。。。獲勝。目前，B鐵囗直斷：1）中國傳統武術不堪一擊，隻有舞術功能，沒有實戰價值。2）正在公開挑戰1流的武術師，包括馬雲的保鏢，奧運拳擊冠軍鄒?？。。。3）自建武館，口出狂言打假，貌似武林拳壇打假的方舟子，人氣頗盛，引無數英雄競折腰，引馬雲，少林高僧出來說話，引中國國家體育總局關注。

諸君皆專業醫師，不是專業拳師，對此現象腫麽看？

1，馬雲表示：傳統武術與太極拳，目前是修練，健身之用。
不能將人打死。

2，李連傑表示：傳統武術拳功具有極強的實戰價值，在冷兵器時代，主要功能就是致命的。目前，因為科技進步，此種實戰價值減退，（但是仍然有打擊致命的功能，應當歸為軍事學研究）如今是競技運動，按比賽規則專業管理，正判。

3，國家體育總局某負責人表示：武術拳擊，是專業，也民眾的1種健身活動，專業競技運動，由國家掌控運動規則，（力避人身傷害），民眾賽事，主要是普及健身，（不可以違反專業道理以攻擊，傷人，獲取廣告效應，謀求商業利益為目的）。

傳統專業技藝，價值何在？
TCM，應是我中國文明的至高傳統技術，也是人類醫學，其價值極高，遠超其他傳統技術與技藝。
中醫缺點就是沒有具體化，張仲景寫傷寒論也詳細列出了藥物的修整、煎煮方法，每天幾服，飲食起居如何配合等，這才是中醫。一一一批判你：表述極不準確，因此，思想是混亂的。1）中醫，本來就是中國的，傳統的，是醫學。你先將TCM淡化，攻擊TCM不具體，又說張仲景的醫學思想很具體，顯然，你無知傳統2字的涵義。2）張仲景本來就是TCM醫學思想的偉大傳承者，原創者，傑出的先師與代表。3）TCM既高深，也簡單。
@梁兆暉???

四大經典夏季班 05/10/2019 第一堂課 筆記 

 

 

 

 

西醫與中醫,有方方麵麵的不同(語言,係統,表示,結構,觀察角度等各不同),但是殊途同歸 ,一以道之.

西醫傳承從蘇格拉底,柏拉圖,亜裏斯多徳開始, 至西醫醫學始祖希波可拉底.
作業1:希波可拉底的誓言是什麼?

中國傳統書籍:
易經=> 有兩種文字(卦爻和解爻之文)
道德經
論語
黃帝內經(淚経)
難經
傷寒論

人類身體基本生理參數幾乎萬年不変(例如體溫,身高範圍,etc)

陰陽者,天地之道.萬物之綱紀,生殺之本始,重於父母.

作業2:陰陽者,天地之道, 見於黃帝內經素問那一篇?

中醫的核心價値是什麼?
西醫是陰,中醫是陽. 利益夾雜其中, 致生紛爭.
本是不同的係統語言有自己的係統領地. 也就是堅守係統領域及利益.

TCM: 傳統(T)中國(C)醫學(M).
其理論經典是立體,完美,博大,精深,超越西醫.
對中醫理論經典要強化,熟練,熟之,熟習.

學醫之人的典範:
傷寒論就提了"上以療君親之疾下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生."
草民創造了醫學大數據.

經典的現實意義:寧靜致遠.也就是尊祟經典,並推動經典往前.
讀或用經典時,體悟三句話:時空轉變,邏輯對接,存在是合理的.

醫學分醫術與理論. 理論可讓你提升醫術, 所以理論很重要.

我提出TCM理論原點 (點成線,線成麵,麵成立體)
點1.黃帝內經(淚経)
點2.難經
點3.傷寒論
三點就像三個光束,指向人間正道.

四大經典
1.歧伯黃帝等人著黃帝內經: 分為素問81篇與靈樞81篇,共162篇.
2.難經.
3.張仲景著傷寒雜病論(傷寒卒病論):分為 傷寒論與金匱要略(金匱玉函經).
4.加入溫病學(呉又可,葉天士,吳鞠通)
我認為1,2,3是頂級經典. 4是經典.

作業3:"獨立守神",見於中醫那一經典?

考古出土最早的中醫典籍之一: 足痺描述11灸經,  跟我們現在學的12正經, 為何有差異?
假設:中醫經典的原論可能在秦皇陵可找得到.

中醫經典的醫學理論完美與極致,憤青(周樹人,錢穆,王國維,梁啟超等)不懂,差點被他們破壞殆盡.
"學習中醫,挑戰人智".
例如: 太陽為中心的論述見於內經的"天運當以日光明".
例如: 傷寒論的"太陽之為病， 脈浮， 頭項強痛而惡寒。"
足可見中醫經典的美妙,奇葩,靈魅.

作業4:希波可拉底的誓言,去年有做如何修改?

由於時間關係這堂課隻能是中醫經典"概論". 就像芝麻開門,領你入門尚需你自己日日研習方能有成.
黃帝內經:五堂課
傷寒論:4堂課與金匱要略:3堂課.
溫病學:2堂課. 

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大江川2019-03-17 22:50:08
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中醫的挑戰 
命題與挑戰 
一一21世紀的中醫 

中醫革命 

中醫與國家戰略 

1中醫學原理 
2中國是中醫的故鄉 
3何以？ 
4中國自然生態與原始自然種。 
5中國人群的獨特與唯1。 
隻有最，沒有更。 
宇宙起源與太陽 
日新說 
地球原於太陽 
冰期與慧星 
????射9日 
誇父逐日，1個太陽，地球自轉 
思想黒暗的叢林 
遠視力 
狗的嗅覺 
內啡肽 
腎上腺素與皮膚排泄 
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古埃及5千年象形文字 
兩河契形文 
中國岩畫7千年 
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中國書法 
兩次文字極至 
中國文字語言係統完美 
英沙翁 
德哥徳 
日本語母語為中國文化母國 

人類與其它動物區別 
人類原於基因突變 
反進化論 
露西 
地球人走出非州 
地球版塊與東西向擦痕 

大星掠過 
先卵生後胎生 

9個慧星，地球洞穿慧星 
表麵冷卻 
冰期 

地球生命物種最大基因庫 
4河流域 

人類之思 
中國哲學 
諸子百家 
儒道釋 
蘇柏亞康黑叔尼 
易與儒家價值觀 
道與老子 
老子的宇宙觀 
老子的智慧 
終極表述 

醫學原起與生命 
母親的偉大 
首席醫師與擁抱安拂 
按摩 
指壓與針具 
針刺 
火與生命 
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地球生態美好 
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冰期 
太陽崇拜 
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恒溫與高溫動物 
傷寒與中風 

人類原始食性 
肉草雜食 
胃氣 
水穀 
穀神不死？ 
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科學與學科 
知識的定義 
文化的定義 
宇宙 
光線光子橫斷麵 
陰陽/5行終極之論 
對互轉消無無無。。。 
陰陽之論的數學意義 
哲學的最高最簡表達式 
數學 
邏輯（道） 
宇宙，天地不仁 
醫學覆蓋天地與人間所有學問 
科學與哲學催生 
實用與哲學家 
生存與哲學 
時空/邏輯/存在 
宇宙原點有彈性 
歐幾裏德幾何與非歐 
點不可分割， 
係統 
係統語言 
係統摧毀與重建 
係統分層次 
名與符號 
命名 
特殊意義 
標誌 

標準件 
零件局部 
Ak47步槍100個參數 
黃金比 
完美 
點效應 
多點共健 
拓樸 
恒動量 
以動測動 
以靜測動 
參照物（係） 
數字 
5行，5/6，10天/12地，度量衡。。。 
痛覺，病 
痛的客觀度量衡 
量化與數字 
數據 
數庫 
程序與控製 
完美程控與生命程序 
基因與萬年生命信息 
5的5種關係 
DAN與RA5元素 
先有雞蛋白質 
空間結構與吸引力學 
門傑列夫 
自由落體與阻麵 

易學所含內容爻與對爻的解說 

TCM解剖學 
氣街 
心之蓋 
足臂11灸經 
豬與犬 
秦醫學 
漢醫 
唐宋之岐 
原點與1米陽光 
清與科學 
文化入侵 
烈強登陸 
鬼子進村 
脾胰之辨 
西風烈 
煙戰與炸藥 

52病方 

 

 

 

 

 

針灸原理 
辨證論治 
百年沉浮 
中醫世紀 
 
 
 
zt白藜蘆醇：想說有用太難
自法國悖論之後，科學家也開始熱衷於探清白藜蘆醇的健康效果。這方麵的實驗非常多，在動物實驗和體外細胞實驗中，科學家確實發現有一些“有效”的結果，如抗癌、長壽等作用。

然而，要說白藜蘆醇“對人有用”還為時過早。

首先，細胞和動物、人類不同，在細胞實驗中顯示“有效”並不意味著一定對人體有效。其次，細胞和動物實驗中所需要的“有效劑量”跟人們能從食物中獲 得的劑量相差極大。比如，2006年有科學家用含有白藜蘆醇的飼料喂養肥胖的老鼠，結果發現吃白藜蘆醇的老鼠隨著老化後疾病更少、更健康[4]。 很多人據此認為白藜蘆醇能抗衰老。但這個實驗中，研究者每天給小鼠白藜蘆醇的含量是22.4mg/kg day，對於一個60千克體重的成年人來說，達到這個劑量就是1344毫克每天——而一瓶酒（500毫升）裏的白藜蘆醇含量，一般最多也隻有5毫克左右， 要達到這個量，相當於每天大約要喝260多瓶葡萄酒。要能喝這麽多，人人首先就得有一個“能撐船”的肚子。科學家分析發現，絕大多數動物和細胞實驗都存在 這樣的問題，人類根本不可能通過喝葡萄酒達到有效作用量[5]。退一萬步說，即使能喝那麽多酒，酒精對健康的壞處也會大很多，想通過喝葡萄酒獲得白藜蘆醇、達到健康益處也非常不實際。

也有科學家用白藜蘆醇進行了一些人體實驗，但數量很少，而且，鮮有積極證據[6]。絕大多數臨床研究並沒有發現白藜蘆醇對人 體有明顯效果，也沒有人體實驗發現白藜蘆醇對人有長期、穩定的健康益處。2014年，科學家對人體攝入白藜蘆醇的水平及各種慢性病導致的總死亡率進行研究 分析，結果發現，膳食攝入白藜蘆醇和長壽、炎症、癌症和心血管健康並沒有明顯相關性[7]。所以，綜合來看，目前並沒有足夠證據認為白藜蘆醇對人體有好處。

針灸辨證論治，點化的作用有用極微，所謂點化就是1針下去，如何到細胞水平，再如何。。。？這是1石激起千層浪的關係，關於細胞，人們找到的夠多了，關於結構，人們1直在找，把三焦都找到了，即使找到點，比如內啡肽，再繼續找下去，又缺失了。。。比如針灸麻醉，被臨床家創造出來了，有些反中醫的人出於政治立場竟然盡力否認現象，有些人出於某種利益立場竟然全力模糊，有些人出於對科學的崇拜竟然全力去忽視，因為這是TCM人創造的醫學現象，科學暫時或永遠無法解釋，但是，卻相信諾貝爾獎的真實。。。所以，科學遭遇到TCM的挑戰，多少有些抓狂，應當休息1下，去誦幾段傷寒論原文與內經，那怕去用針用藥去應對1下某頭痛肚痛，再思索1下解剖與神經。。。
 
象有大象，有微象，但是，TCM先要執大象，執大象天下往。。。這是辨證論治的某精髓，太平洋有多少水分子，提取滷水點豆腐，滷水有毒豆腐可以食用，中國人吃了千年為什麽活著，而轉基因大豆的科學豆腐為什麽可能吃出問題，1粒科學的花生可能吃S1頭活人，科學針灸者們科學了，但是想過麽？
 
回答此類問題，可能需要把反中醫欲以政治力廢中醫的科學大咖請來開個科學大會，再科學研究1下科研方向，本王認為科研方向出問題了，人心散了，隊伍不好帶啊，各位高峰，大咖，哢哢。。。[呲牙]
 
 
神馬是標準？這是M辨病係統的行話，比如診斷標準，行業規則，西醫的行業規則原於大咖，原於高峰，再由政治背書，但是，大咖，高峰常常代表老鼠們說話，做過科研的人心知肚明，再由政府背書。。。臨床學診斷容易麽？我問過M與TCM同行，關於流感H1N1的診斷標準，大家1時全無語了，本王＂令＂他們可以翻書，但是書都找不到，我隻好提示去找新版傳染病學。。。標準人定，出於專業保護與特別意義，具有1定的普世價值，但是，TCM的行業標準不應當由M來定，M原於科學（據說），而TCM原於天地人學，自然含有M與科學一一一TCM秦定理66。
 
如今，高峰與大咖們都願意當高峰，大咖，西裝革履，台上1站，會長院長院士校長大師炸藥獎獲得者。。。沒有也設法買1個，然後，竟然遇到1種感冒都發萌。。。診斷標準1堆，臨床指南如山，自己不知道北，衛生部長不衛生。。。院士不敢出院。
 
病越治越多。。。高峰越高。。。
去多臨床，爾能S麽？高峰行醫不能不出現場，揮霍幹針與資源。
 
1個方子，56味藥，咋辨的證，道路何在？討論辨證論治，TCMD用得著害怕麽？[呲牙]
本王多年來不斷受邀被聘與各路神仙同行1眾學生公開討論TCM與M之異同，深感我TCM臨床學偉力，以吾自己的幾十年臨床經驗，Sos。自不待言，但是，張仲景的書，不是寶書麽？本王關注過方舟子的廢TCM言論，不是廢話麽？但是，竟然可以翻起大浪，利用言論平台占居話語權，方舟子都可以給TCM製定標準了，然後，TCM肯定反對，但是，方舟子可以鼓吹全民公決，決定TCM的存亡，這做法不科學麽？科學是個神馬東西？是個好東西，也是炸藥與原子彈，這不是陰陽麽？每個人都是1隻政治螞蟻，無聲於政治，但是，政治不因TCM人精神內守，恬淡虛無了就不治你了，所以，話語權是爭奪戰。
如今各種高峰很喜歡給TCM製定標準，但是，請問：關於我TCM的醫學專業的診斷標準與最高指南是神馬？最終是幾個字？這要由石學敏老師們先回答，再由南北TCM大學的校長先生補充，雖然，據說北中醫已經去T了，如此，可以依M為標準，但是，M的標準能限定版給TCM麽？呼喚邏輯。
 
高考1977，吾擁有可愛可敬佩的大學同學，常常也是討論者，當時宿舍擁擠，國家急需人才，後來擴大招生，1間寢室住了9個人，也因此互動緊密，也爭吵，君子動口不動手，但是交流與交峰總是會有。。。記得當時的議題主要有1）衡陽會議，其實就是誰給TCM定標準，當時沒有TCM秦定理66，因此吵成1團，如今有了，本王認為應當由本王給TCM定標準，其實就是內難傷。。。最終不過陰陽2字，加上5就更能精準了。
 
當時，吾77級同學箏爭吵的主題2）針灸的科學意義與草藥及驗方不科學，不是藥，如今看來，因為有了TCM秦定理66，顯然，針灸含有科學成份，還比科學含有更多，而TCM草藥是頂級的，真正的藥物，所含有的成份超出科學所能研究，科學應當知趣地敬畏，先跪拜5穀，再敬畏麻黃們，總是科學家應當先敬天地自然3分鍾，再與TCM講科學，於是自己才多1分科學素養，研究TCM或許有點兒上道。而蛋生雞，雞生蛋，先有雞，還是先有蛋？這個千古的科學謎題，也是生命科學的主命題，科學家與科學人還在萌萌地問，此問應當有個正解了，可以斬釘截鐵地結論：先有蛋白質！一一一TCM秦定理67。所以，中醫西醫皆是醫，中藥西藥皆是藥，TCM最高級，因含有人類的最高智能，TCM－Ac/TCM－Her最高級，因其含有人類生命的頂級精神信息與物質信息。TCM的精確與高級屬於TCM這種醫學學科，隻能由真正的TCM人類才能真正掌握，M人類可以自己給自己定標準定規則一一一TCM秦定理67。（秦三光）
 
TCM的專業標準與規則必須由真正的TCM人自己定，這才是公平合理科學的，而國家必須給TCM與M創造公平合理科學的政治經濟學環境，國家必須強力以政治力保衛TCM，國家必須強力收回醫學彈藥的控製權，國家必須將被利益集團與M控製的國家醫事收歸國有，如此，方能使TCMD自然合理地生存之存在著，而以學術的高貴，技術的優雅護佑10數億民眾，達到1種醫學的簡單，方便，廉價，有效之完美之境一一一這是所有科學，所有國度的醫學製度都應追求，可以實現的完美標準。而醫學本來就應當是超脫的，醫學超脫於科學，醫學也超脫於政治經濟學，醫學家應當有獨立思考一一一TCM秦定理68。
 
 
 
 
 
 
 
 
02 26 2019
 
板藍
蒲公
青蒿
苦參
甘遂
甘草
麻黃
苦杏仁
1，微創觀解剖。圖譜。
2，術中觀經絡。圖譜。
3，立體經絡模型。陳。
4，衝任督，氣街，靈樞。氣街，鼠。原文。
5，腹主a，tcm特定名。
 
 
 
 
在1975年，腦內啡分別由兩組獨立的研究人員同時發現。
蘇格蘭的約翰·休斯（John Hughes）及漢斯·科斯特利茲（Hans Kosterlitz）首次由豬的腦中發現有α（alpha）、β（beta）及γ（gamma）3種腦內啡。當時他們稱它為enkephalins（由大腦的希臘文εγκ?φαλος, 變化而成）。
同一時間，另一組美國研究人員Rabi Simantov和Solomon H. Snyder在牛的腦中發現腦內啡。埃裏·西門（Eric Simon）（日後發現人類體內的嗎啡受體）把它稱為 "endomorphin"，是“內生嗎啡”的縮寫。事實上嗎啡本身並不是肽，但近期的研究發現，人類或動物的肌肉細胞組織能產生嗎啡。[2]

鄧鐵濤國醫大師的主要學術思想：

1）中國現存重要的TCM理論家。
2）中國現存1流的TCM臨床家。
3）TCM經典方藥與時方的偉大實證者，針灸與中草藥物的完美應用者。
4）TCM辨證論治臨床學實務的躬行者與倡導者。
5）TCM醫學思想的傳承推進者，TCM專業精神的偉大捍衛者。
6）在臨證治病救人的多個臨床領域創造了完美的臨床學績效。特別是：
以下由鄧老的高足，弟子，研究生具體表述之。
7）鄧老同是當代中國的偉大社會活動家，強力傳承研究實證捍衛TCM，是現存的，中國國家醫事的偉大建造者，真正的國醫大師。
其辨證論治的臨證經驗，及TCM辨證論治的臨床學思想，還有待鄧老的弟子傳人深化，並精確地表述之。
何為辨證論治？
中醫人，有舉手做答的麽？[微笑]

這個主題很挑戰。
近現代以來，有作為的中醫人忙於趕赴病發現場，拯救吾民於天災人禍水火之中。。。未能顧及詳思醫學之奧。而辨證論治卻是TCM的精深之處，深意至今未能得正解。考張錫純以降，我TCM代有真至聖賢，自中國國家建立中醫研究院以來，蒲老美中們臨證密集，全力總結，代有傳承，其弟子眾多，皆重辨證論治之深意的闡發，蒲老早去，嶽老病中，至方老草成7講。。。均未能深探揭示，精確表述辨證論治的重要醫學意義，吾讀先賢，亦深感遺憾，比如先賢愛因斯坦探宇宙，問天問自己，得相對論並實證之，其理震撼人間，其式不過E＝MC^。（^＝2）。

如今，吾輩的老師們，1代真至聖賢己去，他她們也是中醫E＝MC^的偉大躬行者，因此救人無數，但是，吾等依然麵對巨大挑戰，因為當代中醫人暫時未能精確，認真，精致，優美，立體地表述何為辨證論治及其重要的TCM價值與意義。
吾深敬鄧老1代國醫大師，鄧老們1再高呼辨證論治，其文其理其證也直，但是，亦未能深解此論之神韻，其邏輯如何，其終極醫學意義如何？吾深切理解鄧老諸國醫大師，是自覺的躬行者，道法自然，但是，道又為何物？這是愛中醫恨中醫好奇中醫這個TCM的所有人類的天問/人問。惜鄧老以降的國醫大師畢生臨證已經老去，此主題仍未正解，實憾事。

中醫含有科學，科學含有理化，理化含有實驗與實證，實驗與實證亦含有經驗，但是，中西醫皆含有經驗，所以，經驗與醫學決非TCM之全部，而TCM醫理艱深，此事難知，但是可知。
目前，鄧老年高104歲，精神尚健，鄧老弟子3千，賢人70，應重傳承，潛心琢磨，將辨證論治之意搞清楚，說明白，並堅定地躬行之，以將TCM大道（理論）變為生產力，創造力，真正成為國家醫事的主體，以佑吾等吾民。[微笑]
諸君皆吾敬佩的中西醫人，亦皆有責任努力探索，有能力將此4字所含醫理表述清楚。最終大道至簡，可知TCM偉大而平凡。是為引論。[微笑]
相信，原於實證，鐵塊子燒紅了，不要用手去抓。。。陰居以避暑，動作以避寒。相信，也可原於被推動，比如傳銷與老鼠會。。。有利可圖。相信，還可原於天生好奇心，主動去主探索，比如吃飽撐滴，去挖老鼠洞。。。相信，還原於對幸福的追求，比如希望自己永生。。。相信分為2種：精神滿足，物質占有。醫學分為2種，中式醫學與西式醫學。。。中式原始自然傳統經典精氣神。。。形與神俱，難以琢磨，神不能量化，於是更顯神奇，也讓科學家沮喪，於是，生氣，憤怒地將中醫砸爛，但是，科學定性量化了粒子，卻難以量化波與磁力線。。。於是，科學家止步於生命現象的神思。。。中醫因此挑戰人智，於是，科學成了唯一，西醫成為主流，其實，TCM才是主流，因為醫學思想超然物外，淡然處之，漠然置之，很可愛，又無情，它是生命的邏輯。。。中醫人類，您如何表述生命的邏輯？（秦三光）
人類科學史，並不單純，我看也不過人類智鬥史，人智自我糾纏史，或者是巫與醫的糾結史，或者是醫與巫的切割史。如今，科學昌明，信巫的人大量存在。。。不提。                             假如追索亞夏時代，人類自認為壽敝天地，無有極時。當亞夏被棄，挪亞之後其壽800年上下，下此以往，至淚經時代，可春秋度百。。。於是，TCM有真至聖賢之說，我是相信淚經滴。[呲牙]
鄧鐵濤老人家辭世了，我認為鄧老已近真人。
做人很難麽？活著很難麽？
當1介中醫人，是最不糾結的人。
鄧老讓我敬佩，因為敢於運用喜怒悲思恐，合理，科學地應對天地人，這個，鄧老的門人高足，研究生應當多加研究，吾樂見其成。。。
吾在此間給諸君出的題目太多了，其實是也是吾自己想知道的。討論的樂趣如此。
人生，有神馬意義麽？[微笑]
不是神，就是當牛作馬，每個人隻要努力了，也許不過是個當牛作馬人。吃的是牛馬飯。
鄧老是個偉大的中國中醫人！
鄧老喜歡中國，喜歡中醫，熱愛生命。。。樂見，直麵他的病患，樂於用草根樹皮去應對重疾，這已經構成了對所謂西醫主流醫學的嚴重挑戰，鄧老有所述及。草根樹皮，是葉天士先生對自己所持的醫學重器的舉重若輕之說，他救治過密集的病人，無懼掃葉山莊。[呲牙]
鄧老是個1生的臨床家，畢生的臨床家，終身之名鄧老太多，每天直麵病人，應當是1種畢生偉大。。。因為生命之樹長青。
鄧老是歡喜的。快樂的，每當你苦思以求，當牛作馬勞作在臨床1線，救治成功，你忘了疲勞，有莫名的成就感，很快樂，其道理何在？因為，你的奇經8脈可能因此通順，細胞產生了更多的內啡肽之類。。。臨床醫師的快樂如此。臨證者的快樂如此。
快樂使人忘憂，不以物喜，不為己悲。
所以，鄧老早年就是個偉大的冠心病患者，但是畢生不上支架之類，？竟然壽敝天地，春秋越百歲而去，愛咋咋地。哈哈哈。
因為喜歸心，喜亦傷心亦補心，陰平陽秘，精神乃治。。。
所有人類，皆是憂患動物（此物用之不妥），人生不滿百，何必千歲憂，易曰：生於憂患，死於安樂。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有喝9，哈哈哈，最新研究出爐，9是抗癌物，WHO的主持人應當汗顔了。鄧老具有強烈的憂患意識，百歲老人看到半部中醫史，利益與權爭。。。人們拆拿（CHlNA）中醫古老長城之磚去修自家的院牆，TCM經典之作也被拆解的滿目瘡痍。。。中醫繁榮如此，其消亡者2/3，其逃離者10居其7。。。會用桂枝湯者不到1/3。做為1介中醫人，鄧老雖被國家重用，但是，他並非長沙太守張仲景，也不是衛生部長王叔和。。。他人微言輕，隻能盡力呐喊。徐帥是病人，聽到了中醫的呐喊，徐帥命耀邦救救大熊貓。
40年中國改開史，儼然半部中醫史，鄧鐵濤先生的大名，可以左右這半部中醫史。徐師與耀邦的批文，將是史上重要文獻。耀邦們急於改開，必須振興我醫，共和國的崛起史，也是TCM天佑吾民史，國家的決策者焉能不省此理！如今，鄧老已去，我看到鄧老的學生，研究者甚重，鄧老也給了國人重大的恩典，但是，依然人微言輕，鄧老的親伺者，得意門生們得到了神馬？中醫不是神，也無須走下神壇，但是，人，是要有點精神的，人類精神，中醫精神。馬是神馬？就是臨床1線的當牛作馬人，鄧老不是神，不過是1個當牛作馬人，老先生懷有深深的憂患意識，感同身受。
人生不過感與知。
粗讀百年中醫史，我認為中醫興亡，國家有責。國家必須強力保護中醫，投資中醫，用於西醫的錢養中醫，用造原子彈的錢省下來1部分來研究中醫，如同當年研究青蒿素1樣，研究中草藥與針灸，研究辨證論治。
做為1介普通中醫師，更加人微言輕，但我喜愛辨證論治這4個金字。近年以來，我默默地研究鄧老，幾年前曾經海南到深圳，至廣州，到西安，曾欲拜訪鄧老，1時不得其門而入，退而求其次，接近鄧老的門人，開始討論鄧老，算是業餘研究，此文是1些主要觀點之略述。
待吾續述。[微笑]
鄧老是1個偉大的臨床家，當然深知熟用辨證論治這4個字。鄧老也呐喊中醫人去臨證，去辨證，但是，當今的中醫人普遍已經拋棄了中草藥，阿是藥（我給命名的），阿是穴橫行天下，辨證論治精神己去，這不是中醫師失神麽？神去，神壞，神沮。。。這是些中醫臨床學的術語，是研究結構（硬件）的解剖學家能理解的麽？中醫人與神壇？你中醫人能用1把草比較完美地治好1個普通的，非流感，中國的億萬老百姓都應當為你燒高香。我常以本王自稱，願意首先占領統治我自己，我的話應當是狠話，貌似狼言。中醫很賤的，簡便廉價有效驗麽，中醫無須過多包裝，原汁原味也是特定價值，中醫很賤的，但是，中醫精神，專業精神高貴！
知道臨證，嫻熟辨證，認證，識證。。。這不過是TCM臨床家的生活內容。
但是，至今的國版民版中醫學的教科書汗牛充棟，我收集幾十種，並未有人精練準確地表述何為辨證論治。。。
中醫學術博大精深，原於我中國人的生存史與生命史，這是1種偉大的實證存在，但是，有人認為我中醫TCM不過是經驗的重複與盲目的累積，雜亂無章的經驗，有中醫人讀些外文書，學些外國醫學經驗與科學，竟然也認為中醫不過是經驗醫學。難道中醫學術混亂無理麽？難道中醫學術雜亂無章沒有完備的醫學理論，甚至是無理可循麽？如果，畢達哥拉斯堅信並捍衛神聖的有理數，中醫的道理就是無理取鬧麽？
全世界銀民在吵神馬？
本王堅定地將醫學分為兩部分：1臨床（證）醫學，2理論醫學。1為陰，2為陽，陰陽互根。
中醫學術，臨床價值極大，中醫學術，醫學理論亦極其強大。
將我TCM說成經驗醫學，妄圖徹底否定我TCM的強大理論價值，既是人類的不智，更是中醫人的失神，還是集團利益者的神壞。
中醫學術博大，近300來年，當代人類不過剛剛感知1，2，中醫學術博大，更博大的恰恰是強大的醫學理論。
史上中國的名醫智者不得不慨歎醫理艱深，療效易得，醫理艱深，此事難知。
比如，這個辨證論治，這個早已經被醫聖仲景所明文記載於經典的辨證2字，其重要意義如何解析，如何表述？這是中醫臨床學價值取向與核心理論。
鄧老已去，鄧老的學生研究生研究者既應當向鄧老求證明白，也有責任將鄧老醫學思想的核心價值表述清楚，傳承的意義也在此。
而國家已經投入了極大的資源。
中醫研究者應當凝神定誌。
用誌不分，正向堅持接力。
或可解鄧老之憂患，促學術之進步。（秦三光）

 

內經之意（人類思想）超宗教，超科學。

覆蓋宗教，覆蓋科學。
對生命與生命現象的認知。
是超絕的。
至今未被當代人類普遍認知與接受。
玄牝之門，生長之門。命門，神。
科學/哲學。
實現完美，解答生命現象。
科學為陰/哲學為陽。或者反之亦然。

 

 

 

醫學的廣告

2013-03-25 11:20:46 

先給廣告下個定義。
下定義之前先說，下定義不是人幹的活，因為任何定義都可能遭受質疑，所以，定義最好由神仙來下。
但是，人們討論問題必須常常要定義，這是討論的基礎。
所有的廣告與醫學廣告，是1種商業行為。
以上是我給廣告的定義。
但是，廣告由政府資助或由政府主持推出，則是政府行為，因為醫學已經高度被政治力，經濟力所介入，所以，政府行為與醫學廣告常常混雜，誤導公眾。
廣告即然是商業行為，就要遵循商業法規，各國都有廣告法。
但是，法定的條文也是有漏洞的，因此，商家會利用此種漏洞而獲利。
廣告最大的作用是招攬，其餘在其次。
對於醫師而言，最大的作用是治病救人，而病人廣布人群中，疾病發生的現場就在那裏。。。醫師服務公眾，體現自己的價值，常常並不需要廣告，有時還不可以將秘密廣而告之。。。這是醫學家與公眾共同困擾的事。
所以，醫師們常常說謊，有善意的謊言，因為，將真相全說，也怕嚇著公眾，造成恐怖。
但是，醫學廣告是商業行為，而在商言商，最重是以獲利為目的，治病救人是第2位的，也不可能雙贏。
所以，廣告之中都會隱藏虛假不實，也因此，醫師都貌似神仙神醫，其實，有的病誰也治不好，隻好安慰之，但是，所有醫師都反對安慰與安慰劑。。。有的病，隻可治1半，但是，醫師都說可以治的更好。
當廣告效應於實際效果相違，醫師與公眾都沉默了，於是，新藥新療法新廣告再接著轟炸之。
所以，討論，不斷地討論可能逼進真相。

補鈣大迷思
【】更多討論

於 2013-03-26 16:29:35

大師與民眾每天都在談論補鈣，神乎其神，理乎其理，理直氣壯，憂心忡忡——骨質疏鬆！
但是，補鈣之濫補，已成公害與迷思，關於鈣的吸收代謝，及其與骨質的關係，有必要複習1小下：
1，鈣的吸收利用3要素：
A，雌激素。
B，V-D。
C，降鈣素等。
簡言之，最可愛的是，常態成人體內的骨質淨量大致不變。骨質主含鈣。也就是說，人體通常不必特意補鈣，比如，鈣質是建造人骨骼大廈的磚石，可不斷拆拿再建，術語是骨重建，破骨細胞收舊骨，成骨細胞建新骨，維持骨質，適應生命活動。
由此，骨質疏鬆者絕經期女生多發生，高齡人群漸高發。
50歲前後的女生占群體大比重，缺鈣者即多也突然，也快速，原理在於體內雌激素水平突降，或偏差。
2，因此：
1，外源攝取鈣，普通飲食應足夠，不需要特意補充。
2，含鈣的食物很多不難找。
3，補鈣，不補充調節雌激素，顯然對大多的更年期女生無補無用，無用的醫學舉措，就是害人。
4，關於V-D，已知陽光紫外線穿透真皮，皮下脂肪也可能自行轉化再造。
而降鈣素與甲狀腺等也參與此過程，多半不是骨質疏鬆的主因。
吸收與重建是1點兩麵，遺傳，鈣攝入，生活方式，激素，藥物。。。都可能影響骨質。
大致如此，是為複習與討論。
也供批判用。

 

中國擁有更多的好醫師於 2013-04-01 22:05:36 

美國擁有世界1流的科技。
美國也擁有最為強勢的醫學體係。
美國人花在醫學關照與治療的錢也遠遠超過中國人。
美國也有好的醫師。
但是，中美兩國相比較，中國擁有更多的好醫師。
中國擁有世界上最密集的患者群，中國的醫師因此更有經驗。
我將醫學分為理論醫學與臨床醫學。
臨床醫學，更需要學識，理論，勤奮，悟性，同情心，想象力，精細推理，反複實證。。。本身也是訓練。

 

當歸之用與癌病   於 2013-04-02 15:03:27 

1，當歸被載入中醫經典藥典近2千年，配伍使用，即用全科，也專用婦科，還有婦科聖藥之說，表明覆蓋婦科或女生範圍甚廣。此其一。關於女生3大癌病，即子宮，卵巢，乳腺癌，現代研究資料，中國人很低發於美國人西方人。
何況，中國女生群也是全球最密集的。
2，中國女生特有癌相對美西人曆史上是低發的，相關多點，但也與中醫藥有關，或與當歸也有關。
美西人很少用當歸，不可能是密切相關點，更不用談正負相關也。
研究當歸與女生特有癌的關係，中醫中國人有發言權，西美人無權專業發言，要想擁有此類知識，1先學好中醫，2去中國研究，3甘做臨床醫師。

人類對毒物的理解過程
1，知道更多的有毒物質，是人類生命與生存曆程的常態，不應當奇怪。
2，所有進入機體之物，皆可能傷害機能與生命，包括水，藥物更如此。
3，中草藥物也如此。
4，所以，已知某物有毒，並不是將此物禁絕的唯一理由，甚至是反科學的，是愚蠢之舉，因為，很多藥物之所以有藥物價值，正在於其含有的某些特定有毒無質。
5，現代的抗癌化學製劑，多半也是大毒劇毒之物，也是強致癌物，西醫家應更多關注本專業的事情。人們過多對中草藥物指手劃腳，就有違科學教義了。

喝牛奶“補鈣”的真相不在所含的鈣，也與酶無關係，而是。。。 2013-03-26 18:28:19

 現代的牛奶生產是工業化大生產，牛的乳房也是副性器官，也受到雌激素等激素的強力支配，如此，才會大量地泌乳，而生產商必須合理合法地向牛的機體內注入密集的激素等物質，其中，最密集的是雌激素。。。雌激素主要分布於牛的乳腺細胞裏，再經過乳汁排出1部分。。。從而牛乳中會存在密集的雌激素，同時，牛乳中也含有較多的鈣質，雌激素又是鈣質吸收轉化的重要要素，因此，貌似牛奶才是補鈣的好東東。。。
但是，不要忘記，現代化的牛奶，裏邊已經有意無意地被生產商注入密集的化學物質，其中就有雌激素類物質。人類大量喝牛奶，也可能無意間攝取密集的雌激素。
而激素，是微量的激發性物質，對敏感的細胞（靶細胞）影響巨大。。。
是為討論，也供批判用。

 

補鈣   2013-03-26 21:03:04

1，醫界必須科學，合理，認真，精細，專業，敬業，負責地善用雌激素。
2，醫界必須對牛奶中所存在的密集化合物與雌激素給以直視與關注！並敢於向公眾說出真相，經常提醒政府與商人們小心向食物注入密集的商用人工化合物！而不是長篇大論，誇誇其談，借科普打假之名誤導公眾，轉移公眾關注點，以售其奸。
事實上，在營養普遍過剩的國度，並不存在外源鈣質攝取不足的問題，而是攝入的鈣及自身的鈣無法被人體所充分利用而流失——其中，大麵積的原因是體內缺少足夠的完善的
雌激素，而補充雌激素，是個根本的必要的有力的醫學舉措，但是，也是有毒副作用的，可能引發子宮癌，卵巢癌，乳腺癌。。。但是，醫師們不可以因此放棄雌激素，放棄是逃避責任，精確合理科學使用，高度考驗醫師的學識與臨床經驗，而醫師就應該具有此種學識與經驗，使用得當，可以幫助大麵積的病人，也可以規避諸多風險，醫師不可以宣教牛奶，因為，牛奶裏麵也含有雌激素，但是，經牛奶進入人體的雌激素是未經醫師之手的，因此，也是失控的，其風險更大！

藥物，就是個物，由人來操控使用。

任何物質，都不單純，都可能對機體發生極其

 2013-03-28 11:55:17 回答: 提純的中藥，經過藥理學和藥物動力學及代謝研究後的中藥，也可以在西醫理論指導下應用。。。 由 禦用文人 於 2013-03-28 10:24:05
重要的影響，不過因人而異，因係統而異，使用藥物，就要納入係統，訴諸於係統語言的使用，如此而已。某種物質，區分中藥或西藥，不過是納入係統，訴諸係統語言，免生混亂。
係統才是最重要的。

 

如何討論中醫藥？兼與杜編討論1下板藍根【】更多

 2013-04-06 00:18:28 1,草藥與傳統與中藥,是個定義或概念的問題.
草藥,也是草木，當初與後來,和現在指的是自然草本，木本植物,，也是可能就是食物，因其有特別之用,可針對性地用於醫治病痛,故稱草藥.。
草藥具有以下特點:
1，自然界生長，,具原始物種屬性,，是生命物,，由細胞組成,，這與現代的化學藥物有不同,，所含成分無可全解,，極其複雜,因為細胞複雜,，是生命的基本單位,，若以病毒比細胞,，則病毒就太簡單了，,不過是DNA與RNA被蛋白質所包繞,，細胞則由細胞核,液,器,膜,。。。所建構。病毒即使如此簡單,，不過是最簡的地球生命物,，但是.，畢竟是生命體,，現代人類雖然可能以生命體複製生命,，但是卻依然未解病毒之謎，,所知皮毛。這也是人類至今未能尋找到某種特定物質，能像青黴素殺滅細菌1樣，具有另類的抗生作用，用於對抗及殺滅病毒。。。以我所見，或許不存在此類物質，因為，對抗致病菌與對抗病毒，是兩個極其不同的科學主題，這涉及藥物學的基本原理，還涉及人體免疫程序的複雜原理，而後者，更關乎人類應對病毒的自然原理。。。已知，人類應對，與抗病毒的原理，與人體對病毒蛋白體的識別程序有關，而人體抗病毒原理的核心1）是整體程序的全麵啟動，2）是人體可以產生特定的蛋白質以限製病毒，減活病毒，或使病毒崩潰，最常發生的是，病毒被限定與減活，人與毒共存，毒處於休眠態，從而不複發病。
2草藥所含物質因草木的根莖葉花子。。。因生長環境，因生長周期。。。而不同，其中含有主成分，但是，草藥的藥效多是整體發生的，與提純粹取物有本質不同。現代很多重要而知名度經典西藥，是草藥的提取物，至今在西式臨床學發揮重要的效用，但是，並不能徹底替代草藥的整體效用，此類效用，至今也還被人類廣泛地應用著，其實，不光是中國人中醫師在用，全球人類都未能放棄草與草藥，不過因為中國人群體龐大而密集，曆史深遠，也因此對自然界的探索與依存更為深入廣闊。。。即民以食為天，草生五色，食人以五味，無味之美，不可勝極。。。
在此，我特意要指出的是，人類早期食肉，也是純正的食肉動物，後來肉草雜食，這個曆程，有個先後順序的。
在人類肉草雜食後，草與草藥其實都是食，或者草與藥與食物難以區分，這使得現代人類討論此一主題常生困惑，但是，這是個真相！也是個醫學真相，全球各國度，至今還要將藥物與食物統管共控，原因在此。
現今的東西方人類，都食肉，也食草，更肉草雜食之，關於所食之草，主要的是1麥，2稻，還有黍稷豆之類。。。西方人所食之草，以麥為主，東方人所食之草，以稻為主，所謂人類的主糧。
我特意提及上述論點，是特意想指出：草與草藥，這個概念，所覆蓋的範圍甚廣，界限極其模糊，這是中醫學中藥學的重要特質！
已知，《神農本草經》載藥365種，裏邊多半是草木，其中也有主糧於蔬果，經典醫書《內經》與《傷寒雜病論》載藥百餘種，也含有大量的尋常肉食與草食類，諸如：麻雀卵，馬的脂肪，豬的脂肪，鮑魚汁，雞卵。。。稻與小麥，薑與大棗。。。《本草綱目》載藥1892種，分為16個部類，其中就有穀類與果類，甚至還有水類，幾十種水也是藥物。。。
可見，中醫藥學其實也是人類食學的1部分，而民以食為天，則攝食即是人類生存繁衍之意義，也有廣泛地攝取營養，以完美自身之意義。。。我特意想說，按照現代醫學營養學的研究，人類需要向自然界攝取諸多營養物，都是必須的，因為某種物質的缺失，也就是某病之原因，而最著名的比如維生素，或鉀鈉氯銅鐵。。。氮氧氫。。。這都是些單質或普通化合物，其實，還有更多的蛋白質類化合物及奇特的元素。。。目下千百種人類疾病，多數原因不明，可能多數多與某種物質的缺失有關，人類對自身生命架構的研討還很皮毛，甚至剛剛知曉幾大營養物質，而關乎人類生命運作的必須物質可能有幾十大，幾百種。。。缺失，人就生病了。
人們討論引發疾病的原因，更多的會關注生物性致病原，即細菌，原蟲，衣原體，支原體，病毒之類，也無可非議，但是，當細菌被製服，病毒以免疫法被製服大半之時，還應當靜下心來多多思考1下：病毒，與機體程序，與細胞，與蛋白質，與免疫器官，與特定物質的補充。。。密切關係。
所以，對中醫學這個係統而言，所謂草藥，或所謂藥，所指極廣，所囊括之極不可數，而被記入典籍的隻是少部份。
所以，隻能大致將草藥區分為中式草藥或西式草藥，全球人類都自傳統1路走來。。。當年所用之藥，也都是草，草藥，也都是傳統草藥，因為工業革命不過300來年，也或可以此來定義傳統與現代，現代是指最近的2，300年，之前，皆可冠以傳統2字以界定之。
中草藥及方劑，更傳統，更早期，更普遍被人們實用的，就是經典草藥與方劑，或稱經方。
另外的，被發現發明實用實證時間較晚些的，就是時方。
經方，也特指《內經》與《傷寒雜病論》所記載的方藥。
經方沒有記載實用板藍根。
板藍根，是中國寥藍或靛藍植物的根，此類植物遍布全球，1年草本，闊葉，將此葉片摘除置容器中浸泡，可製取青黛，其藍色浸液，可染布匹，即牛仔布的藍色。則靛藍與寥藍的根，就是板藍根，其葉片即是大青葉。
大青葉，在明末清初，被溫病學家廣泛使用，主要是應對溫病，熱入營血證，此類病人高熱，昏迷，抽搐，皮下及粘膜出血，所涵蓋的病種，有大頭瘟，及病毒性腮腺炎，或麻疹，水痘，天花之類的急烈傳殺病，出現出血發斑高熱等危急之證，用以清熱，涼血，消斑，解毒。
此板藍根，與大青葉，青黛共出1草本，入藥所顯示的藥效大致相同，而考此藥訴諸與中醫臨床學的應用，至少應追索到明清之際，而考此藥所針對的主病，多半也是由病毒所引發的急烈傳殺病——或許此物有所謂“抗病毒”之用？
近現代中醫臨床學曾廣為應用，我所記的，在198？年，上海甲肝爆發流行，中央政府曾將全國的板藍根飲片及製劑調集上海，以應對此類病毒引發的腸道傳然病，如何控製了疫情，或可查證1下當時文獻。
2，關於溫病，瘟疫與病毒，或流感，或N1N1或SARS，或AIDS等待關係，我最想指明代是：傷寒，溫病，溫疫，瘟疫，疫氣，戾氣，邪氣，病邪。。。是中醫學的係統語言。
而諸如：或流感，或N1N1或SARS，或AIDS。。。細胞，病毒，自由基，膜電位，基因，複製，酶與生物活性，蛋白質，激素，靶細胞。。。則是西醫學的係統語言，按照現代工程學，係統論，則係統架構必有其特殊性，必有其自己的係統語言，兩種不同的係統語言混用，則可能摧毀係統，係統也不會完美運作，係統不工作，則討論係統就變得無益或無意義，這是，中西醫師們常犯的討論病，也是中西醫學常常衝突發生誤解之源，這是方法論與思維邏輯偏差的問題，我1直想指出問題所在，苦於沒有幾人能認真地思考我此1發現，我所述而被某種激情的口水所淹沒消蹤，須知，科學存在於事物的道理中，而討論也要訴諸於某種科學的討論方法，知解，掌握係統論及其原理，盡量不去混用中醫學與西醫學兩種不同的係統語言，才可能討論，不然討論者自己最終墜入誤區而難自拔，包括方舟子這樣的學人與知名的討論者，其實，也並未知解我所發現的此種道理，而更多的中醫人與西醫人士自己也從未察覺這回事，這令我為之遺憾。
人們將某種學術之討論，最終變成意氣之爭，而真相1直靜臥在口水與唾液橫飛，激情與理智戰鬥者們的腳下某個角落裏，它在竊笑，笑大智之人們的不智之行。
公式，符號，特定邏輯，推導，數據，實證，記載，時空。。。
這就是些中醫學係統的1些基本架構，同時，有太多的係統語言，為此係統服務，被係統所運用，比如，關於板藍根的，清熱，解毒，涼血，消斑之類。
如果要互換，交流兩個係統語言，就要找到支點，或者解碼不同的係統，就是換算公式，但是，所有的換算，都難以精確。。。比如，公斤與克換算為英磅與盎司。。。而最大的宇宙常數是3，是3點1415926.。。。。1米如果等於3英尺，則1被3所除，將永難除盡。。。
3，如此，如果你使用板藍根，就要熟知它的4氣5味，就要多知前人的臨床學經驗，就要深知關於這味草藥的曆史演變，還要訴諸於4診8綱，辯證論治，從而廣泛地實用實證此草藥。。。當然，也可以深究此草藥店所謂抗病毒作用，以現代科技提取某種特定物質實驗之，如同自青蒿中提取青蒿素1樣，提取板藍根素，或青黛素，用於靜脈給藥及其它。。。則可能找到某種對抗H1NI,H9N7，甚至對抗或打倒AIDS的物質，則功莫大焉。
但是，即使是青黴素與阿斯匹林，或者長春新堿，乙烯雌酚也可以當成中藥用，則青蒿素，與板藍根素，青黛素更大可做為中藥使用之，不過都需要訴諸於中醫學係統語言，用於係統運用，區分其4氣5味。。。訴諸於4診8綱，辯證論治，區分病屬傷寒，還是溫病，是風溫，還是濕溫，病在表，還是在裏，氣血津液如何，髒腑經絡又如何。。。。如此而已，或許，眼前的這位N9N7患者，並不需要這個素，而隻需多喝些溫水，或用麻黃湯桂枝湯發發汗也可救治之，或者用石膏阿斯匹林湯或可搞定了。。。都有可能滴。
係統與係統語言，太重要了。
中醫學的係統理論，與中草藥物的實證與實用，兩者之間血肉相連，陰陽互根，不可分割，又是鮮活的，有生命的。
所以，廢醫存藥，棄醫而驗藥之思，是愚蠢之思，但是，此類愚蠢之思，卻高度地表達了全球人類對中醫學說體係與臨床學，與藥物學實務的關注與好奇之心。也不過如此，作為人類文明的重要部分，1種醫學，1種學科體係，2種關於抗病與生命實物的解答體係。。。。1種係統，至今還在活著，有其獨特的不可皆盡替代的價值。
作為關注者，或討論研究者，或好奇者，或反對者，或受益者，或受害者。。。欲知中醫之詳，隻好老老實實地先去知道它，了解它。。。不然，也難以深入討論它。
但是，在1個物欲橫流的時代，在1個多快好省的世紀，在人們準備快速實現自我，並欲登陸移居火星的時代，在人類自己可能實現工業化生產人類自身，並工業化大生產製造自身器官用於置換病，廢，退化的器關。。。人類醫學即將大革命的時代，我並不相信有誰還真的有此耐心去讀讀內經與傷寒論，去思考1下板藍根如何被中國人廣泛應用用於抗病。。。思考1下其中的中醫之思何如？其理何在？
注：更多文獻資料沒在手邊，僅憑記憶，有誤可資確認。ZT

 

一、板藍根是草藥，但是不是傳統意義上的中藥。
二、板藍根的功效是通過殺滅病毒病菌以及清除自由基等作用實現的，而不是通過寒熱升降收發等實現的。
三、經方中沒有板藍根，雖然《本草》提到板藍根，但是在古代中醫方劑中基本沒有用板藍根的。我童年讀了大量古醫書，對板藍根完全沒有印象。
四、《本草》中的板藍根是指馬藍的根，和現在藥典中菘藍的根是不一樣的。前者被稱為南板藍根，後者是北板藍根。而一般而言板藍根應該是菘藍的根。在《本草》中，菘藍隻以籽粒和葉子入藥，並沒有以根入藥。
五、板藍根什麽時候突然被大量應用？我的印象是1960年代後以後才開始的。過去青黛用得稍多，但是用板藍根來治療不多。
六、由於板藍根不是傳統意義的中藥，板藍根是否有效等與如何看待中醫中藥無關。使用板藍根也不需要中醫理論指導。
我手裏醫書有限，網上也查不到，所以大膽根據印象和記憶提出來，靜
感謝，你的係統語言的說法非常有道理
 -dudaan- ♂    (0 bytes) (10 reads) 04/06/2013 postreply 04:34:10
• 感謝，你的係統語言的說法非常有道理 -wjsun- ♂    (0 bytes) (6 reads) 04/06/2013 postreply 16:55:23
• 看懂了的部分大致同意~~ 偶認為板藍根可以當中藥，也可以當西藥 -viewfinder- ♀    (52 bytes) (13 reads) 04/06/2013 postreply 05:31:04
• “板藍根大青葉入藥所顯藥效相同”我有些懷疑 -dudaan- ♂    (91 bytes) (9 reads) 04/06/2013 postreply 05:48:02
是有區別，大青葉更多用於涼血而消斑，斑，換算成西醫語言，就是皮下及粘膜出血，是很多急烈傳染病重症。 -大江川- ♂    (185 bytes) (22 reads) 04/06/2013 postreply 17:01:29

 

世界現存5種食物體係

2013-04-15 10:56:23 
1，美式體係。
2，中式體係。
3，日本體係。
4，歐洲體係。
5，朝鮮體係。
6，非洲及其它體係，分別合並以上體係。
美國食物高度化學工業化，對食物的生長周期與基因轉換，突變，裂解高度操控，快速滅絕原始物種，簡化食物中的營養物，對人類的原始與自然生命程序打擊挑戰劇烈。。。也是很多新鮮病種的原因。
中國食物快速追美，但是，中國人群密集，地域分布廣闊，食物來源品類繁多。。。暫時還可能尋找到更多的自然食物。但是，也越來越少。。。
日本食物較為精製原始自然。。。或許是日本人群長壽的重要原因。
歐洲食物接近美國，但是，反對過度注入化學物，反對轉基因食物。
朝鮮的工農業都不甚發達，國家將錢用於軍備，沒有錢買化肥買農藥。。。也無錢製造藥物喂豬牛羊，缺少食物，但是，有限的食物貨真價實，偶幹你可。
非洲及其它國度較為混雜。。。但是，還可尋找到自然原始態的食物。
人與自然的關係，也依食物交流互動。

 

雌激素有兩種：

A種，人體程序自動打造。

B種。人類根據已知的A種激素大分子結構，在實驗室中打造1種相似物質。
雌激素有兩種：
A種，人體程序自動打造。
B種。
人類根據已知的A種激素大分子結構，在實驗室中打造1種相似物質。

來源: 大江川 於 2013-04-16 12:45:34 | 編輯 | 刪除
回答: 蜂蜜含有雌激素，是真的嗎？ 由 wudu 於 2013-04-16 12:09:00

小議1下：

 2013-04-16 17:28:04 
1，已知肝癌惡毒很高，所以有所謂癌王之說。
 
2，惡度高，含意是惡化快速。
 
3，惡化快速，也含癌的增長快速。
 
4，增長快速程度，常以半月，月計。
 
5，如果影學監測不支持此變化，即多次長時無重要改變，則多不是肝癌。

謝謝T兄點評。恐龍長翅膀，即為龍鳥，恐龍與龍鳥都是卵生。雞也為鳥，也是卵生，

來源: 大江川 於 2013-03-31 23:39:42 | 編輯 | 刪除
回答: 隨便點評幾條哈 由 TBz 於 2013-03-31 23:09:11
雞蛋是雞所下的蛋，就不是恐龍或龍鳥下的蛋，所以，不是廢話，有強調的意義。
科學定論：恐龍滅絕了，會飛的恐龍也滅絕了，但是，鳥並沒有滅絕，而且，恐龍時代，恐龍品種眾多。。。現今所發現，無論水生陸生或空中可飛之恐龍，也無論大型巨龍，或細小之龍。。。都具有1個共同特點，即皆為卵生，即下蛋，1個蛋就是1個卵細胞，精卵交會，則為受精，新的個體生命則快速啟動。
目前，人們還未發現與恐龍時代有胎生生命，或哺乳類生命。
所以，在此意義上，鳥也是恐龍之1種，則雞蛋也是龍卵。在此意義上，恐龍並未滅絕，鳥類就是恐龍時代的生命。
對我此論，兄可再點評1下。

 

 

 

來源: 大江川 於 2013-04-02 19:17:21回答: 在哪裏讀到過，最先發現關木通和腎衰之關聯的是中醫學者，可惜人輕言微， 由 viewfinder 於 2013-04-02 17:54:52

 

 

我認為，西藥大可以在中醫理論指導下應用。而且會使醫學發生革命性，曆史性進步。

藥物，就是個物，由人來操控使用。
任何物質，都不單純，都可能對機體發生極其重要的影響，不過因人而異，因係統而異，使用藥物，就要納入係統，訴諸於係統語言的使用，如此而已。某種物質，區分中藥或西藥，不過是納入係統，訴諸係統語言，免生混亂。
係統才是最重要的。

很多醫學發現，或藥學發現，都是臨床醫師或普通醫師發現的，他們缺少言論的平台與話筒，缺少足夠話語權，這是中醫與醫界，就是物理學界與化學界，也是如此，大師與權威占居話語權，甚至封殺別人，也是常見的。。。我記得2011？的諾貝爾化學獎得主是以色列人，因其準晶體的理論被故意當成偽科學，連論文都被封殺不多年，被業界消音。。。
我高度鄙視科學界的黑暗自大目空1切之蠢人。

中醫學是個專業，專業就是專業。
對草根樹皮的專業運用，常常超乎某專業。。。
無論民間如何看，討論者首先要具備專業素養與基本專業常識。。。
不然，連討論的基礎都木有，而討論者必備最基本的常識，不是所謂數理化。。。
現代科學的細胞組織與化合物之類。。。而是懂得係統與係統語言。
不知此理，混淆不同的係統語言，訴諸於討論，則可能摧毀係統，而中醫學，中藥學是特定的係統，具有自己獨特的係統語言。。。連語言都木搞清楚何意，則討論得還理直氣壯，振振有詞，不是愚蠢，也是不智——最終就是走向科學的反麵，因為，科學思想是精密的，可證的，還是全方為的，開放的，何況，宇宙是可知的，也是不可知的，還是漸可知的。
做人不能太偏執。

醫學，1定是個極其特殊的職業。人們要求醫師隻許成功，不許失敗，但是，這應該是對神仙的要求，很不幸，醫師不是神仙。但是，很多醫師願意當神仙，也願意別人將自己當成神仙。。。這是醫師職業的某種悲哀。
醫師，其實也是個悲劇職業，因為最終要麵對人生的最失敗而無能為力。還不可以隨意說出真相，而隻好安慰，安慰，再安慰。。。但是，醫學科學討厭安慰，人們要的不是安慰劑，而是真正的罌粟堿們。
即然，人類美好追求的極致是多快好省，則醫學大可順勢而為之：
1，科學的極致應當讓人永生不死。
2，現在難以做到，不等與永難做到。。。美夢成真麽。
3，即然醫學可以在試管裏操控生命，也可以轉基因，還可以無性複製哺乳類。。。則實現工業化大生產在工廠裏造人造器官也是早晚的事，因此，配育出新新人類的新品種，再大大縮短傳統的孕育周期，造出的人類皆是愛因思坦們，美如維納西貂，壯如大衛項羽。。。或肢短腿縮人形如粒子，或機器貓形，變型金鋼人猿泰山狀，皆可隨意打造也。
科學早安！新新人類偉大！在下俗人有禮了，哈哈。
能否將某保健品，維生素，類固醇，抗生素，罌粟堿。。。啥滴再精製提純的更科學，或高科些。。。則。。。
亞麻子，或鴉片，貌似西式草藥。關於當歸，不知西方人士到底了解多少？即然不了解，就表胡說了。哼！
關於鴉片的神奇與毒性，中國人確實應當聽西方人的。關於當歸，西方人有償試過的不過“小貓”3,2隻。

關於馬兜鈴，關於馬前子，關於青蒿，關於麻黃，關於巴豆，關於人糞尿。。。西方人知道的太少了，但是，它們隻知其1，不知其2，就可以大聲說話，還要假以科學之名義。。。就有些太霸道了，很多中西精英們也跟著叫嚷，或是為集團張目，或是滿足1下好奇之心而已。
中醫及草藥博大精深，並不是在於它可為工具獲取利益，是因為，原於中國人們的生命實證，而自然草本木本動物生物之體，是生命細胞準細胞所組成，其所含之物極其複雜。。。整體機製及生物架構的研究隻是皮毛。。。人們過於看重其中1點，加以聳人聽聞之高聲，就有些做作，或有些拿著雞毛當令箭，有些可笑了。
關於當歸更如此了。
我倒是腳著，美國女生應當請中醫們好好辯證，或許用當歸可能治些子宮癌，卵巢癌，乳癌。。。而美國人的此類癌症，必與過多攝取牛奶及乳製品有關。。。
此類官方資訊，最應當說的是，教化它的民眾關注牛奶及乳製品過多攝取對此類癌症的密切正相關，甚至在罹患此1類癌症時必須將攝入人工工業化所生牛奶或奶品視為禁忌。
當然，我說了也不算，算了我也不說，哈。
醫學詭秘，政治詭秘如此，草民草醫夫何言哉？

 

 

中醫師應當首先能把經絡圖牢記在腦海裏，

然後找準經典穴，辨證論治再下針，腦中浮現這個穴位循經主線的立體圖。
知道進針之後髒如何，腑如何。。。方可施針有效。
此針技之真境，至境也。
非奇穴/阿是穴之所能。
非常人之所能。
醫師不用功不可能。
考驗醫師真功夫。
謂之神乎其技，神乎神，客在門。
遍尋人間，無1人識此。
無人能默記經絡圖。
愚在40年前可能熟背12正經走行經典原文，如今淡忘了，至今還想每日默記，施針實用之。
以為真享受。

 

哲學思想的數學（或數字）表達式。

河圖洛書
哲學，原於對天地自然宇宙大象之觀察。
並用於推導推理與實證。
具有專業與實用意義。
用於古天文學地理學醫學心理學。。。0523

 

女、39歲。發熱惡寒2個月。

2個月前受涼，惡寒發熱，服藥無效，症狀加重，體溫高達39度，經西醫治療，汗出熱退，移時複熱，體溫波動於37.3-37.8度，中醫再診為風熱感冒或氣虛感冒，經銀翹散、補中益氣湯治療無效。

診刻：低熱，體溫37.2度，麵白神疲，周身酸軟，短氣乏力，微惡風寒，夜熱盜汗，納差，口微苦，大便偏稀，舌質較淡，苔薄白膩，脈浮弱，一息五至。

 

辯證論治：

1）外感熱病後。

2）氣陰兩傷。

3）關於浮脈：

傷寒論脈浮頭項強痛而惡寒。。。還有更多。

仲景脈學關於浮脈，是最博大精深而神密的，還要多讀。

脈經，將脈區分過於神密而複雜，但是，還是極具價值。

李時珍脈經對浮脈運用做出精確簡約的表述。

 

 

 

關於 (2009-02-27 23:37:14) 下一個
關於並致李銀河

 牛年春晚，趙本山先生抱病與小沈陽們登台，小品<不差錢>（其實，還是差錢）逗樂了全世界很多人。
我也咧嘴樂了好幾下。

也別小看這哈哈一笑，這裏邊有高科技。
因為，有些人，你使勁兒用手膈肢他，他都說啥也不笑，卻架不住本山們整兩句屁嗑。

何況，笑一笑，十年少，清氣生，濁氣降，拉得痛快，尿得暢。對病人而言，有時比名醫的針藥還好使呢。

不過，我還是最愛本山的早期作品，那叫鄉土，那叫實在，那叫耍！親切！比如《摔三弦》，比如《麻將豆腐》，比如《賣小報》。。。

實在！不裝X！
咱那兒圪塔的人就那樣，滿街都是，不用裝！

以後，本山越來越火，火到CCTV，劇本有人寫，台詞有人審，啥都有人伺候，本山就像木偶，當猴被耍，心裏痛。
本山挺憋屈，我就看過他演完戲，下台就哭，我還沒笑夠呢，他哭了。
我哄他，他說，兄弟，這戲不好演，老艱難了，嗚嗚嗚地哭，整得挺傷心。
本山當年在遼北黑土地兒鐵嶺恁暫，都是他給別人整哭整笑了。
你咋整他，都整不哭，如今咋整的？挺大個老爺們兒咋一整就哭呢？熊樣！

叫個TV就是大場麵，不能亂說話，比如，本山在咱自家演，罵個“媽拉巴子”，或不注意溜達出個“三字經”啥地，咱就當他一不小心憋出個屁，誰也不會在意。
這屁要是被中央電視台給播出來，那就是大事故，趙化勇就要勇敢承擔責任。

看來，本山知其任重道遠，壓力很大，頭發白了大半，體格也造壞了，上台直咳漱。
所以，他更熱衷東北家鄉的農村大舞台，也盡力推出新人替他。

但即便如此，今年春晚小品，還是整出事兒來了。

在小品中，有句話，說是“啥精辟，我看是屁精”。
其實，在我看來，屁精就是一句普通東北方言，所以，連我恁愛笑的人都沒笑，因為屁精太尋常。

依我觀察，東北人挺實在的，挺厚道的，沒恁多心眼子。
其實，全世界的人類也都挺可愛的，也都挺可恨的。
毛主席說，人無完人，就是說，人，沒有完蛋的人，再壞的人，也有優點。

這事兒，我也整不太明白，還是交給大師們整吧。

我還是說東北人的屁嗑，也就是玩笑話。

東北人直爽，也挺倔，所以更恨溜須拍馬之人。
因此，管整虛的，玩嘴的，看人下菜碟的，勢利小人叫馬屁精，善拍馬屁的精靈，精怪。
屁精就打這兒來的。

說到東北人的直率與倔強，其實也有可愛的人性在其中，不光是傻。
比如，那年鬼子發動“九一八”，東北鄉親立即組織抵抗，遼南人在“九一九”就聚眾幹掉了好幾個鬼子。
史學家公認，這是中國的抗戰第一槍！
有人認為，打死日本人的是胡子，胡子咋了？胡子也是中國人。
再說，你日本人不給飯吃，不當胡子當啥？
要知道，那是一種國力衰極的時代，反抗，需要足夠的勇氣。
我還是很讚賞東北人的狠勁兒！寧死不當亡國奴！
我也讚賞中華民族的精神！

但是，屁精二字卻犯忌了。

因為，屁精二字，在專家眼裏，是專有所指。

中國著名的社會學家李銀河女士發現了此事。

李銀河女士的文字，我讀過些，她專事研究中國人的性行為與同性戀現象。
很有開創性，有些觀點我讚同，有些還沒讀懂。

專業就是專業，和學習中醫一樣。

據她說，屁精，是人們特指同性戀者的專有詞匯，帶有不敬與貶意。
同性戀者的性取向異於常人，性方式也特殊，常利用肛門進行點兒活動，故有屁精之說。

據說，人類的性取向，是天賦人權。
也就說，人，不管你生下來是男的還是女的，你可以愛當男的就當男的，愛當女的就當女的，愛咋咋地。
這似乎已成世界潮流，所以，同性戀者應有自己的性權，應受社會尊重。
因此，本山先生在春晚舞台，當著全世界，口出屁精，是對普天下可敬可愛的“屁精”們的大不敬！或者，是一種公然的歧視。與進步中的現代中國不相適應。

李銀河女士要求本山道歉！

學者的維權意識，還是值得讚賞！但是，此屁非彼屁，卻也是常識。中國之大，語言之豐富複雜生猛，超出想象。而語言的豐富內涵，也隻能深植民眾之心，這是語言的生命，而最鮮活的語言，除了有趣，必含有一種偉大的真實，而尋常百姓才是最為真實的。這也是鄉土的另類價值。

通常而言，無論是二人轉，還是信天遊，總體上都是老百姓們的閑扯蛋。
甚至連詩經爾雅之類，其實也並不雅。
裏邊即有赤裸直白的情色，也有黃色黑色的幽默。
都是土著中國人的即興原始之作。
人太悶，就要嚎兩嗓子解悶。
再悶，哭也解悶，這是眼淚的功能（哎呀媽呀！我覺得我太有才了，還能發明眼淚的功能）。
嚎出來，就是詩，就是歌，就是二人轉。

現代人，就是不信邪，咋悶也不嚎，幹憋著，結果就憋出恁多病，比如憂鬱症。

現代人，手握高科技利器，更精於算計，喜怒不形於色，都在心裏叫勁兒，也好也不好。
不妨看看趙本山小品，管它呢？
能笑出來，病就不重。
不會笑了，病的不輕。

依愚所見，人們看本山，是不是看走眼了？
本山再是喜劇大師，再是人民藝術家，再偉大，你還全能值望他的小品去抗震救災？或者把經濟危機搞定？或者把個賓拉登也逗樂了，老頭一高興，不打自招，舉手投降？

本山本山本來就是一山，就是一鄉裏百姓，他嘮的那些嗑，那些屁嗑，是東北人都能整幾句，反正，東北到處都是趙本山。

逗你樂，你不樂，那就膈肢你樂。
膈肢你，你都不樂，那你就自己個兒玩吧。

一方水土養一方人，東北人就那德性，愛笑，愛大笑，愛開玩笑，愛呲牙笑，說話不精辟，可不就是屁精嘛。
把話都說精辟了？你找德國的黑格爾去。

（2009-2-12，春節剛過，時在加州）

 

 

 

 

《國學簡論》

（01）

國學，是關於中國的學問。
即中國學。
國，指的是中國。
學，為學問，學科，科學。
國學2字，是中國學人自命的。
所以，國學含有3大要素：
A中國。
B中國的天地生。
C中國的文字與曆史。
其中最重要的是：
中國特有的語言文字係統。
它默默地承載著中國人群創造的文明與生命曆程。
文字，應當是國學的重中之重。
識文斷字，研究文字，知道群的文明發端與先人所思所經曆，厚今薄古，或厚古薄今，都有意義，因為，我等原於祖先，當代原於古代。。。

（02）

有人類，就有思想。
人類生存的主要行為是觀象，比如夜觀天象，比如執大象天下往之類。
人類的思想，1主原於視器，2原於想像，前論見當代生理學大數據，後論見古寓言盲人摸象，或中國60年代小學課本小馬過河，為實證主義。
人類思想與5官所獲同步，而視器所獲獨占總信息95％。。。
但是，需要我指出的是，人類觀象與思想同步，而思想與觀象實證並存並行。
【注1，注2】

 

 

國學（03）

我是中國人，中國漢語言文字是我的母語。
因此，我自認為中國漢語言文字是人類最美好，最完美的語言文字係統。我
雖然，語言與時俱進著，但是，我熱愛我的母語，因為給我生命帶來快樂與有效的工具之用，很好實用的語言文字係統，單個的漢字如同1幅圖畫，甚至很立體（引舊文，肉）
我不掩飾我對母語的熱愛。
如果你是1個大師，無論數理化，無論文史哲的大師，你應當不斷學習複習中國漢語言文字，達至境，如果你是漢學家，應當深知你遭遇前所未有的挑戰，挑戰著你的人智，因為這不是你的母語，你必將付出更大代價，但是依然難以超過母語中國人對中國文字語言係統的天然感覺，無法超過的，你會很鬱卒，甚至對中國與中國人產生敵意。。。嗬嗬，我也會嗬嗬了。
我無意貶低外國語，1個母語中國人當然自認為母語很純熟，可以用生命去學外國語，當1個母語言文字很初級，也可以放棄自己的母語，用生命去學習外國語，無論目的何在，首先是原於好奇，如此而已。
他們盜火。。。
但是燃指為薪。。。自己的手指是中國的原始自然種。
語言流行的曆史真相可能是：上帝不喜歡人們討論上帝，於是上帝變換了人類語言，但是，現行各國各族裔的語言係統根於中國話，我相信亞當夏娃們當初運用的是中國話，以古代漢語為主，相當於今日的流行普通話。英法德俄日語殘留很多古漢語的音節或字義（？）
當然全球人類發出的第1個音節或語言，或口語表述的文字都是同1的，即爸爸，或媽媽。。。都毫不費力，張口即來。
也因此，爸爸與媽媽具有普世價值。
被人們有意無意地熱愛著，或盲目的熱愛與痛恨著，都不奇怪。

 

人類思想1直在傳承著，傳承依據2種形式：
1）口耳相傳。
2）訴諸於竹帛（文字載體）。

 

因為TCMD不喜歡T，想去C，熱愛M，追科學的D。[調皮] 

TCM辨證論治，與M辨病辨症辨體檢體論治，其不同何在：1）這是兩種醫學思想的不是質，是兩種醫學思想的VS，與交流，交鋒，碰撞。。。因為人類醫學皆從傳統T走出，更從原始O走出，還從自然生態中走出，全球自然生態具有同1律，但是局部有不同，陽光給以地球表麵每寸土地同樣的愛，但是，地球表麵卻並不均質。。。1束陽光的截麵是何種樣子？設光子為粒子。2）醫學是係統，此係統由人類打造，灌注了人類之思，是思想的精華版，超過物理學與化學思想，超過生物學思想，超過人類對宇宙其它萬象的觀察所見亦同思，因為醫學麵前站個真實大寫生命的人，人有特定的精氣神。人可以給人治病，可以給犬治病，可以利用犭，操控犭給人治病，犭也常常主動救助人，但是無法正判人類的複雜病象，醫學，注定是人類文明的最高境界，還有神馬學科能超過醫學麽？醫學必須麵對生命，在生命麵前所有學科與科學都要為人所用，能征集盡量征集，能為醫學所用盡量所用，所以，科學對醫學家而言，不過是1種工具，是觀察工具，應用器具，收集信息的工具，分析的工具，科學也有思想，但是，隻能服從醫學家的意誌，因為醫學家麵對生麵解決問題，科學家麵對太陽與月亮解決問題，科學家可以解決粒子問題，但是無法解決自己的病痛，愛因斯坦先生S於腹A瘤的力學爆裂，他應當請橋梁燧道科學家修複自己的血管與神經。因此，所有的醫學問題，是人對人的生命解答，醫學之爭，應當是純理性之爭，也不過是人類之間的文明之爭，因為醫學之爭是所有的人類之爭中最美之爭，最高等級的思想之爭，而醫學判斷亦如是，因此，TCM所麵對的所有挑戰都會是高等級的時空之戰，邏輯之戰，存在之戰，TCM與M之爭，不過是人類文明之爭，其中複雜在利益，而利益使人類抓狂，會失去理智，忘 

接上文。。。利益使人失去理智，忘記生命的存在，這是可以理解的，但是醫學家應當凝神定誌，用誌不分乃凝於神，這很難做到，但是，討論者應當正確表述，這也是醫學家可能做到的，也是1種存在，用炸藥獎勵青蒿也是可以的，但是，可能引發TCM與M的思想混亂，而醫學家隻能專注於用誌不分乃凝於神，神字，在TCM係統語言中所能表達的：1，生命終極之存在。2，人類智慧之光華。3，其它依附係。而醫學的專注點，隻能聚焦生命現象與病象，永遠在直麵生命辨別辨認區別區分。。。盡力找到節點，以盡力做出醫學正判。 

因為TCMD不喜歡T，想去C，熱愛M，追科學。[調皮] 

而醫學思想如水1樣流淌，TCM從雪山走來，帶著太陽的光芒，它是最優質的水，它是時空的長江，它與人類的所有文明碰撞，時常激起大浪，經常卷入漩渦。。。但是這條偉大的人類醫學長江必然是人類醫學的主流，匯入天下大同的太平洋。。。再地氣上為雲，天氣下為雨，天運當以日光明。（秦三光）

TCM之道，1以貫之，而道無鬼神，獨來獨往。。。[微笑] 

吾等喜歡TCM長江，喜歡陽光空氣水。。。[呲牙] 

並相信TCM，自信人生二百年，會當水擊3000裏。??咋咋地。[呲牙] 

關於中醫學術（TCM醫學理論及醫術），內容甚廣，內涵極深，針灸術，隻能是TCM－Ac。中草藥物，隻能是TCM－Her。中醫（TCM）就是針灸與中草藥物的最強大定語，沒有更強更大。（秦三光） 

做為1個有理想有信仰的專業TCMD，無奈政治力的統治，缺少經濟力的支持，但是仍然可以統治自己1個人，獨立守神，去排兵布陣，騎瘦馬揮紮槍與大風車戰鬥，揮舞1根微不足道的幹針與1把小草去臨床學的病發現場凝神定誌忘我入境辨去觀象去思索去執著去憚精竭慮去善用知識與常識盡力為個體生命的鏽鎖在茫茫醫學海洋中尋獲1枚特定的Key而盡可能接近病證的本質。。。或許，這，就是辨證論治。 

若問1介TCMD能得到神馬？隻能得到行醫問道的職業樂趣，而其它的，充其量也壞不到那裏去。TCM是堅硬的稀粥，專業特質過於強大，引無數英雄盡折腰。。。但是，本王還是可以用TCM熬製1道特別的??靈????湯贈與本王。。。TCM，其實極其恬淡，幾近於水。 
02 28 2019
大江川2019-03-17 22:50:08
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中醫的挑戰 
命題與挑戰 
一一21世紀的中醫 

中醫革命 

中醫與國家戰略 

1中醫學原理 
2中國是中醫的故鄉 
3何以？ 
4中國自然生態與原始自然種。 
5中國人群的獨特與唯1。 
隻有最，沒有更。 
宇宙起源與太陽 
日新說 
地球原於太陽 
冰期與慧星 
????射9日 

（ 1 ）

美國是現今世界第一強國。

世人都知美國精神！也因此打造了強大的美國。

現在，美國精神卻在失去！也使美國變得不那末超強，不那末偉大。 911 的兩聲巨響，雙子塔樓的轟然崩塌，似乎為這一點作證。

現象時常在揭示本質。

美國人除了靠天時，靠地利，也靠人的努力。一種開拓進取，艱苦奮鬥的偉大精神。美國的強大主要靠美國人一錘一錘地敲出來的。中國有愚公移山精神，也曾適用美國人。

現在，美國有錢了，是世界首富，這種精神卻在消退。

我身居美國十餘年，看到了這些。我呼籲世人搶救美國精神！

我是中國人，身在美國，卻發出此種呼籲，人們一定奇怪。是的，我以為，美國是整個地球人的美國，這是一種超政治的理念，是站在地球人的角度說話。

我知道說這話，並無人理睬！但美國精神對世人絕對有用。我不希望這種精神消失，世人將無借鑒。

美國近十來年的經濟並不好。 911 以後不久，美國人就說經濟快滑落穀底了，以後幾年，經常有人說開始反彈了，回升了。但我看，還遠沒滑到底，更不能癡談回升，說回升的人很像美式阿 Q 。

我住在美國房子最貴的地區，一直對大房子望而卻步，這主要是自己努力不夠，不能怪社會。

但是，很多人主動來找我，要幫我理財，要幫我做“弄”（ LOAN ，英文，指購買計劃與文件，讀音接近玩弄的“弄”字），要幫我買大屋，要幫我管股票，讓你應接不暇，坐下就不走，你煩也沒用。

我不想買大屋，更不想去炒房，炒股。也真沒有興趣下海搞這些。我自知不是那塊料。黃卷昏燈翻翻書，找點時間曬曬太陽，補點鈣；盡一己之力，服務人群，憑雕蟲小技，糊口養家，對我而言，還算湊合；玩錢？那很專業，非我所長。我不想跳火坑，更不想被人家烤。對我而言，時間就是金錢，花時間曬著太陽了，就是賺到錢了。何況，加州陽光格外璨爛，格外值錢呢？加上空氣新鮮，天又很藍。我才不會半夜三更不睡，兩眼通紅炒股，白天放著好太陽給別人曬哈，再說，不曬白不曬，曬了也白曬，似乎挺符合經濟學的某一定律。

對我而言，房子是給人住的，不是炒買炒賣的。房子對人的生存而言，功能是遮風擋雨，是禦寒，別的在其次。衣服也同樣，功能是禦寒，遮羞在其次。人們都不知道這秘密。中國有本醫學經典《傷寒論》，人們都不解也不學，學過，也大多白學了。這先撂下不談。

（ 2 ）

幾年前，我就預估，美國經濟衰落，繼電腦業以後，房地產業將是美國經濟最大泡沫。（順便說明一點，最近，我上網寫點文字，有同學們感興趣，送我一堆“家”鼓勵我，其實我是個“經濟家”，但不出名，人微言輕，提出如此重要的經濟理論多年，卻一直無人理睬！鬱卒！）一旦，這大泡沫破裂，將重創美國經濟，我不知老美該怎莫辦，可能再開戰爭打伊朗 ?

2007 年，美國政府連續十幾次加息，試圖降溫房地產市場，不料，卻提前將這大泡沫捅破了。

不得已， 2008 年初，又連續幾次降息。試圖挽回頹勢，但為時已晚，救不起美國經濟。（按：老中醫沒有這樣開方的，先用大黃猛瀉；瀉過頭了，再用人參猛補；補上火了，再瀉！好人也給折騰死！）問題根源何在？

一句話，美國精神漸將消失殆盡！這精神的本質是挑戰，開拓，進取，是墾荒。這恰似華爾街股票交易所門前那座著名的銅牛。永遠昂首發力，刻苦奮進，美國精神的本質也是一種付出與創造！但是，現在卻變得過於投機取巧！過於追求攫取與享樂。股票雖愛牛市，人們卻早已不知將再如何做牛。這就是現今的美國人。

美國人運用博大精深的商業機器，將股票操縱的出神入化，也將銀行業，房地產炒作得爐火純青。

我見慣了美國人從總統的到總裁到總經理到經理到白領們個個衣著光鮮，人人昂首挺胸，喜歡麵對一部電腦指手劃腳，喜歡麵對一堆花哨的數字圖表誇誇其談。這太多了！夠了！

而如同我等，或不如同我等的一群人，真正在彎腰，發力，做事，奮進的一群人，卻大都是些到美國來討生活的人們。美國人最後連一根牙簽也懶得自己動手做了。從衣食住行，到一片尿布，都需要中國人或其他甚麽人來做好。美國人本來不太喜愛動腦，普通人的數學極差。現在，又加上彎腰曲膝都不會了，以後，很可能連走路都不會了。將來，更不會寫字，不會吃飯，不會放屁，不會出汗，甚至，連用自然的方法造人都不會了，而會這些才算健康的活人。更甭說哺育之類較高深的技術了。

恐龍滅絕了，人們至今不解。依我看來，就是太大，太牛，吃啥有啥，吃誰都行，幹啥太省力，經不起自然之變，結果全完了。現在，隻剩些鱷魚與蜥蜴們。（椐說麻雀們也是當初的小號恐龍，姑存此說待考）。而幾億年來，蟑螂，土鱉蟲們卻一直活著，絲毫沒在地球上消失的跡象，人類拿敵敵畏都殺不絕。看來，圖大，圖省事，並非好事。

一間屋，首先要被造出來，而且，最終的價值不過是讓人住進去，遮風擋雨，避寒而已，其他功能都不重要。但是，精於商業運作的美國人卻將其當成最偉大的商品，拿來炒作。隻有一間房子，卻有 100 個人在賣，突然冒出一大片房地產公司，突然冒出一大片房地產經紀人，突然冒出一大片貸款經紀人，幫你做弄（ LOAN ）。
一間房，被這人買去“弄”幾下，轉手又被那人買去“弄”幾下，好似一個黃花姑娘，被媒婆們一再轉手，當了無數次新娘。而新娘日趨老邁，媒婆們卻得了點便宜。一個社會不去鼓吹和尊重創造，或者，不去多關注普通人一眼，那可能就離危機不遠了。

試看美國的領袖們和有錢人如何解套。

搶救美國精神！還是訴諸戰爭？

（ 2008 年 1 月 8 日，時逢美國房地產危機，總統大選）

2019-02-09

“海德十問 “ ▏關於辨證論治的討論 （一） 紐約中醫論壇科學探索群

 

 

秦

請衛星表述1下＂證＂的概念。請永明表述1下＂病＂與＂證＂的關係。

請先在中醫術語層麵上加以討論，再延及到整個醫學層麵。

李
三光）?對！先討論術語，在逐漸深入，比較容易說清楚。例如“辨證”，字麵上就是說，中醫的診斷是要確立患者的健康狀況是什麽“證”。與之相配的就是一係列標準化的證型，然後對證治療。

秦

趁機推出TCM秦三光定理18：TCM由理論醫學與臨床醫學所構成。TCM醫學理論的核心是天地之道，含有原始/自然/科學的屬性。臨床學實務以傳統針灸術，傳統中草藥物治病救人與養生。

提醒全世界銀民正確認知我TCM，方舟子等民科/官科人士鼓吹廢中醫，驗中藥之舉是惡行，是反文明，反科學的反動。

中醫人以＂經驗醫學＂之名定義TCM，是在毀中醫。中醫人無知，濫解TCM核心理論，也是在毀中醫。而討論，可能漸近我TCM醫學理論博大精深之真。批判，可以俾中西醫學同進步。醫學家者流，必須批判，不批判醫學難以進步。

秦

秦兄按永明兄的問題來討論好嗎一一一我1直在討論與回答問題，但是，衛星與永明沒有用心回答我的問題，這是討論的問題所在。嗬嗬，我也會用嗬嗬了。哈哈。

依吾肉眼所見：辨證2字做為純正的TCM術語，應當以TCM經典之作《傷寒卒病論》為準，或為＂辨證＂2字原始出處與權威記載

1）傷寒卒病論集1文，為仲景原序，載有＂。。。平脈辨證＂這4個字

2）《傷寒論》主論外感病，並首次確立了TCM臨床學的診治程序，為人類應對外感病而編程，全論主述6病，以陰陽劃分，再分3陰3陽，並理法方藥俱全，開當今中醫臨床學辨證論治實務之先河，這也是中醫臨床學核心價值之所在。以自然之法應對自然之變，使TCM臨床學達至1種簡便廉驗的醫學至境，其特點獨立於西方醫學與當代醫學，也令當代科學家驚奇。

3）《傷寒論》中主以6大標題討論辨病與辨證，比如：辨太陽病脈證並治。也揭露了病與脈證的關係，可惜，至今中西醫人類著作等身，活人無數，大師輩出，鮮少有理論家與臨床家去認真探索，考究辨證，病，病與證之涵意，之關係，也因此，對TCM自身懷疑，徒生鄙視，使TCM墜若存若亡之境，是令人遺憾的。（秦三光）

@李燦輝?@潘衞星?@李永明，遼美NJ?

以上，也是對諸君垂詢的初步回答，但願，愚不是在做TCM科普，亦無意敎化諸君。是為討論。

以上，吾對辨證2字的TCM源流，原始出處做了1些原始的考究，亦為原創。學術討論，至少應當注意3個要素：1）時空轉變，2）邏輯對接，3）存在合理。。。TCM這個醫學學科是最為成熟的傳統醫學，至今依然存在著，福佑人類一一秦三光TCM定理20。當代原於古代，我等原於祖先。因此，討論TCM，必須注重其傳承，方能使傳統的優良保持，發揚，這並不意味著傳統不可改變，因為，董說天不變，道亦不變，秦說天在變，道亦可變，是漸變。TCM每天都在現代化，但是首先應當對它加以維護與保護，有時候需要修舊如舊，如果將故宮現代化，必然要改木製門窗為鋁製。。。改木製龍椅為沙發，再安上空調。。。等於拆除廢棄滅絕了這類古建築，而TCM比故宮這種古建築更有價值。滅絕了TCM，廢棄了TCM，再也沒人知道辨證論治這回事。。。將意味著神馬？孫中山不知道，周樹人不在乎。。。餘雲岫之心大快，但是，毛澤東先生與幾億中國農民，中國的普通人會知道其痛剜心，真愛中醫事中醫的中醫人類會起而捍衛TCM。人類不可不知傳統，保持傳統的優良對族群具有安身立命之重。（秦三光）

原子彈為國之重器，TCM亦為國之重器，對中國14億人類具有安身立命之用，其重，可以超過M。可惜，當代人類己淡忘了辨證論治這回事。吾願意重提重溫以自勉。辨與證，有不同。關於辨，吾上論做了些討論。

如果辨是主觀認知行動，証就是辨的目標或主體。証，是1種存在，証這種存在，可以被辨別辨識判斷。。。

李

@秦光）? 引用鄧老所言：”辨證論治之精神,來源古遠, 但加以提倡宣揚是在解放之後、中醫學院成立之初,第二版中醫學院教材編寫之時“。我們現在探討的是這個。您覺得現在的髒腑辨證與傷寒六經辨證是一樣的嗎？

秦

証，是個相當古老的中國字，証也約等於徴，或征。言＋正，為証（證），1）言是話語，2）正是真實，是征象。追索這個中國字以上意涵，按其形聲，表意，在TCM臨床學中所表達的是：1）患者對病痛的表述，2）醫師診病之所見。這2者，前為患者

的主觀感覺及其它，後為醫師臨證客觀所見及其它，共組病象。而臨床醫學，需要直麵患者，直麵萬千病象，解決患者的病痛。病象萬千，醫師就是觀象者，就是解決問題的人，而病象常常是混沌的，需要醫師去辨識，去辨別，去偽存真，立體把握。。。執大象，天下往。辨證，認證，熟悉證，每天去麵對萬千的證，去攝取，分析，排列，組合，合並同類項，提取公因式，開方，割圓，微分，積分，引用勾股定理，利用3角涵數，打開拓樸學，引入素數與質數，計算，推理，正判，得直，精算，測算，多算勝，少算不勝，何況不算乎？（秦三光）

因此，辨證的過程，是極為挑戰的，主要挑戰中醫師的lQ，旁涉EQ與QQ，常常令人很AQ。。。辨證的過程，常遇和風細雨，有時電閃雷鳴，常遇順證順勢而為，多遇逆證必須腦筋急轉彎。。。而病象萬千，諸證繁雜，醫師辨證與斷病，猶如快刀斬亂麻，亦如抽絲剝繭者。。。但是，生命的哲學意義，不過是個過程，過程有始有終，所以，再高明的醫者，最終都失敗了，也因此，醫師的職業，也是個悲劇職業。。。所以，常常療效並不決定1切，因為病有治愈有不愈還有自愈，個體生命自有其神奇，不可理喻。也因此，醫者辨證論治，需要凝神定誌，所謂持脈有道，虛靜為寶。。。病家或有千求，醫者應當據實相告，即使證有千般疹難不外3條，病痛或可隻能治其1－2，2－3，3－4，4－5，5－6，6－7，7－8，8－9。。。端看病之順逆，胃氣強弱，甚至13日愈，亦可不愈（傷寒論）。

證，對於1個臨床醫師而言，用現代化語言表述詮釋之，到底是何物？

1）它是萬千病象。

2）它是主觀感覺，是患者言說的病痛，或病或痛。

3）它是客觀存在，是醫患皆可看到摸到檢測到，可以訴諸於度量衡的客觀存在。

4）現代醫學臨床學將病象分為2種：A患者的主觀感覺為症狀，B醫患共同可確認的客觀存在為體征。A＋B統稱為臨床表現。另有C，為輔助檢查。

5）由吾上述，大致可見：證，是臨床所見，等於臨床表現，證既含有患者的主觀感覺，同時也含有客觀所見。因此，證，這個TCM的臨床學術語，換算成M臨床學術語，則含有症狀，也含有體征，證的臨床學意義與價值變得立體而豐富，本來，病與痛就是難以分開的。陰陽者天地之道。

7）關於證，1個證字的內容過於豐富，但是，當代人類熱愛量化與數字化，所謂循證，所謂以證據說話，這表達了人類對客觀所見的尊重，有科學意義，但是，病痛卻常常是無法客觀量化的，卻堅定地存在著。。。醫師腫麽辦？

 

秦

站在梯子上，或騎在仲景的脖子上，就好了。

證，是立體3維的病象，含有可測，與不可測，因為病有可測有不可測。而痛是感覺，感覺不可客觀檢測。。。情緒情誌不可客觀量化，這是醫學的瓶頸與黑箱，卻是醫師必須要麵對的存在與挑戰。證，因此是高傲的，傲慢的，神秘的，常常令科學家無奈，常常令大師沮喪而放棄。。。但是，放棄了對證的研究，不會辨證，常常等同放棄了TCMD的職責與生命。（秦三光）

病與證，是名可名非常名。

病由證組成。證，是病象的基本元素，單個元素。1組證，可以構成1個病。

內難傷3部經典之中，記載了多種病名，當代醫學，據稱人類發現了上萬種的病，有的沒有名，比如無名熱，比如無名腫物。。。

世界上最著名的病，應當是＂中風＂，被內難傷記載與密集的討論，並程序化加以有效的應對之，至今依然有效。

 

 

因為，風為百病之長，風能生萬物，亦能害萬物。

世界上最偉大的病因是＂傷寒＂一一一TCM秦定理21。

世界上最偉大的病名是＂感冒＂一一一TCM秦定理22。

世界上最普及的可測知的證，是＂發熱＂一一一TCM秦定理23。

世界上最普及而不可客觀檢測的證，是＂疼痛＂一一一TCM秦定理24。

 

 

 

秦

證是立體的一一一TCM秦定理25。證，既含有可以客觀檢測之病象（比如發熱），也含有主觀感覺（比如疼痛）。

 

秦

證，是陰陽，客觀存在的病象為陰（比如發熱），主觀存在的病象為陽（比如頭痛）。一一一詮釋TCM秦定理25。

 

彭建中 
三光）?如果如您所說“發熱”為陰，那麽，如何解釋張仲景所說：“病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也”？

秦寶貴

謹回建中兄所問：證，也是我等臨床者每天所要直麵的病象，病象萬千，證有萬千，很難把握，但是，可以將＂證＂先分陰陽，陰陽者天地之道。所以，可以將客觀可測之證（發熱）命為陽，將主觀不可測之證（疼痛）命為陰。至於兄提及仲景原文，主旨應是以陰陽確認，推斷病因。

 

 

三字是核心！

秦

現當代國版TCM教材可以推倒1半，應當重新建構，依據應是TCM經典內難傷原文一一一TCM秦定理26。[Smile]

彭建中

@秦寶貴 （字懷之，號三光）?以下是您的原帖：“證，是陰陽，客觀存在的病象為陰（比如發熱），主觀存在的病象為陽（比如頭痛）。一一一詮釋TCM秦定理25。”

秦寶貴

必須堅定地使用＂證＂這個TCM經典術語。必須加深對＂證＂的研討。辨證論治，＂證＂是焦點，是元素，是核心，是TCM臨床學的核心價值終級體現。

 

潘毅

辨證的現代研究，個人感覺是朱文鋒團隊將各種辨證方式中的證素研究拆解與組合得有些意思@秦寶貴 （字懷之，號三光）?

秦

證，是病象的元素，病，由證所組成。病，可以由3個證所組成，也可以由更多的證組成。證，也可以用來命名單個的病。

輝 
@潘毅廣中醫?鄧老那一代前輩確立“辨證獨大”，使中醫學“以證為綱，以病為目”（我創的說法）更加係統化，標準化。估計當時能形成共識也不容易。

智者求同。

潘毅

60年前，辨證的強調，在當時也有以＂辯證法＂同音為掩護色的意思在，畢竟當時中醫的生存大環境不太好@李燦輝?@潘衞星?

秦寶貴

@潘衞星?用什麽字？

李燦輝 
留空格？辨x論治@秦寶貴 （字懷之，號三光）?

秦寶貴

可。但是，邏輯符號應當規範。否則，容易錯亂。比如美式車牌多用英文與阿數，如隨意摻雜中國漢字，可能破壞其邏輯的嚴整，引發識別混亂。。。@李永明，遼美NJ?所以，堅守TCM經典術語原始原文原創對研究有特別意義。

明
一種說法：古代文字中“證”與“症”互通，在很多文獻中無區別。二者的嚴格區別，是近代人給的定義。因為符合五十年代提倡的“唯物辯證法”，所以“證”流行起來。@秦三光）?

。

秦寶貴

我現在手中有國版2版TCM教材，另外版本中基3，4，5，6也有，TCM婦科學有近10個版本了。我都用過，邊用邊批邊棄。。。謝謝你所提供的版本。[Smile]

 

秦寶貴

@李燦輝? 兄1直重獎我，我都全盤接受了，我拋出的1些論點，其實也是找砸的，往往帶有巔覆性，與兄共商。多謝。

這本著作是方藥中先生所著，幾十年前讀過，如今再讀，有受益，也有不滿意之處。。。但是，我敬佩方老，不忍心批判。。。隻好自己立論，自圓其說

秦

謹回燦輝兄垂詢：兄所問，是吾將續論的下1個主題，即辨證論治的程序與方法，與分類問題。編列程序，簡稱編程，為現代電腦科學術語，其實，程序無所不在，程序，或規矩，或法則，本來就是僵化的，但是，它應當有生命，TCM辨證論治的程序是鮮活的，因為，它先由XXXX，這4個字可以供兄與諸君先猜想之。

已知的，第1位給TCM辨證（病）論治體係編程的大師，應當是張仲景。

或許，相當於當年的電腦科學的白賽克語言？

補充上論：教科書是黑白的，臨證是灰色的，而生命之樹常青一一一TCM秦定理27
趙誌宏

@秦寶貴 （字懷之，號三光）?臨床就是個調色板，就看大師你怎麽調。

秦寶貴

每個熱愛TCM，熱愛臨證與讀書的TCM人皆是我心中的大師，因為生命值得敬畏，醫師不懼挑戰，中醫師不會停止自己的思想與探索，他們永遠麵對滿天繁星，不停地點數，計算，排列，組合，試圖找到1把Key，解開生命之謎，解除患者的病痛，解決問題。。。這滿天的繁星，就是TCM人所麵對的＂證＂。TCM人永遠在識別，在分辨，在推理，在批判，在力求正判，在尊重權威，也在獨立思索。。。TCM人因此上知天文，下知地理，中曉人事，為了治病救人，可能上窮碧落下重泉，甚至不斷地窮舉。。。為的是求真務實。TCM人類可以因此更加偉大。

 

未完待續，討論繼續進行。。。。

 

 

秦寶貴
辨證，辨證論治是TCM臨床醫學的核心價值所在一一一TCM秦定理30。

 

秦寶貴

中醫師必然是強大的臨床家，強大的辨證師，辨證論治師，也強大的TCM理論家，而TCM醫學理論與辨證論治XX基因同1，血肉相連，難以割裂。

提純，精確，精粹研究我TCM理論與密集地去臨證辨證去實證，將醫道化簡至簡，普及更多的臨床學病種，達至某種簡便廉驗，造福中國14億人，造福人類，這才是醫學臨床學的完美與真義，TCM可以做到，而中醫師立體完美地擁有的辨證論治之專業素養，是TCM理論的博大精深與臨床學績效的新創造的節點與支點，也是怪點與藕合點，它們之間，也是量子糾纏。中醫人應當無懼糾纏，努力去思索，力避誤判，或許可能化腐朽為神奇。。。終達至化境，竟然可以大道至簡，攻略中醫挑戰人智，而不是挑戰機器人智。

 

秦寶貴

謹回輝兄垂詢：1）依然是。2）可融入。

 

秦寶貴

現在，本王願意回答輝兄之問：悉乎哉問也！大神靈所問，請陳其方。天至大，不可度，地至廣，不可量。所以宇宙天地之間事，可以量化，但無法皆能星，化數字化，隻好互參，相參。當代西醫因觀測工具高科進步，可以看到細胞/病毒與水分子，雖然，所看到的水分子不過是個3角形。。。當代基因工程可以辨別人類基因的微小差，用以親子鑒定與癌研究。。。但是，建立在西醫的特定醫學理論上，可為西醫所用，可但是，也可以為中醫所用。依本王肉眼所見，現當代的西醫新發現應當可以為我TCM辨證論治之所用，這已經不是問題，問題是：中醫師（TCMD）自己宜先確知，熟知辨證論治之精義，之邏輯，之程序，之精妙。。。方可能正確納入，其要點，是在心中真愛中醫，真愛臨床，先掌握大量理論文獻與臨床學密集數據與資料，自己先浸透了中醫細胞與基因，自身充滿了中醫的＂怪＂味，才可能引入西醫新發現溶入我TCM的醫學海洋，溶入辨證論治的大數據之海，否則，不過是借中醫現代化之名，行溶入西醫之實，最後失去TCM的高貴自尊與自我一一一而當代的科學發現，不過是我TCM千古始發首發現的望聞問切。。。的再延伸，再擴展，需要在我TCM偉大醫學理論的指導，覆蓋下。手機無電，待本王續論。（秦三光）

 

 

有價值。

秦寶貴

比如，現代科學檢測血糖值，可以量化，數據化客觀診斷糖尿病，TCM也可以引入此類數據用以確診＂消渴＂病，並與尿頻，多飲，多食，素盛今瘦，足生大疔，口甘，尿甜，目幹澀，皮癢。。。等諸多＂證＂相溶，再重組新證群，再重新辨證。。。可能催生TCM新績效。

比如，檢測血常規WBC總數低於常值，可能支持或等於血虛，也可以支持氣虛。。。而血虛與氣虛是對1組證的命名。。。當代科技新發現，或檢測客觀指標，也可以命名1組證。溶入的是TCM證海，是證的主流，而不是相反，催生的，催化的是TCM的診斷，治則，經方新用，時方新解，甚至是創新。

張仲景的針灸內容也是在辨證中的一一一少白所言甚善！

當然，TCMD從事中醫臨床，可以不必辨證論治，隻需精準即可也。哈哈哈。本王此論，特致@李燦輝?@鞏昌鎮 中醫教育 明尼蘇達?關於精準論。供諸君笑納。

 

秦寶貴

證，是焦點。對證的TCM知識與深解，是所有問題的討論原點。證，是TCM臨床學的原點。有證，才生病，有病才有病機，有證，才導引醫學家辨證，討論證，治療證，治病解決問題。引出涉立體的醫學多主題，而激發醫學家者流的窮思探索，想方設法。。。去為病家在茫茫醫海藥海中去尋獲1把Key，使之盡可能的去接近個體病人的病的獨特真相。

 

秦寶貴

證候的概念，可再讀豬病猿猴論。由王部長親自組織國家力量撰寫。是為國標。證字，本王上論已經都密集地再現了，證候，不過是證的立體加強版，候，是征候，也征象之意，後人也有證候群之說，其實，也就是1組證，比如，太陽之為病，脈浮頭項強痛而惡寒一一一就是1組證，被命名為太陽病，或可以稱為證候，證候群，或含有病機之意。對吾愚論，諸君有意見麽？

討論，使人補腦，但是，心主神明。神明為何物？該輝兄回答了！不準答錯，可以先去翻書。

 

 

秦寶貴

“證”作為中醫學的核心，概念應該是開放性的，包容性的，可外延的，否則無法與時俱進。@秦寶貴（字懷之，號三光）?一一一針灸的精準醫學，1）熟知經典經絡圖，2）盡力使用經典穴，3）首先辨證論治，盡力遵從TCM理論。邏輯在於，這123是經過精選的理法方穴，連圖都確定了。@李燦輝?

 

秦

關於結構，TCM沒有區分到精細解剖，本王認為＂盲刺＂即可取效，關於精準，發射衛星，隻要瞄準月球的經緯交點即可擊中，沒有必要精確到1塊石頭。。。同樣，針刺也沒有必要精準到刺中某1團細胞或1堆分子。。。適度結構，還應泛化經典經絡圖的實用實證，泛化辨證論治臨床學思想的實用實證，或許才是TCMD研究針灸，應用針灸術治病救人的人間正道。或許，如此才能使TCM博大精深之術達至史上大道至簡，也就是與時俱進了。

鞏

謝秦王明示！您反對“泛穴”。您的“盲刺”和“泛穴”不是等價嗎？@秦寶貴 （字懷之，號三光）?

秦

本王早在2年前就己問諸君：針灸研究近來半世紀，其最偉大的成果是什麽？1年過去，沒人理會，沒人回答，卻1直在糾結針灸是否安慰劑，是否偽醫術，問別人，問自己。。。就是不回答我上問。我隻好點明是針刺麻醉。本王堅信中國人上世紀1969年確認的針刺麻醉是成功的，當代中西醫科學家，中西醫大師明裏暗裏妄圖否定這項由中國TCM人所創造的偉大成就，其心態可疑。據我的初步研究所見，既使當時施針麻術有病例有西法介入，但是，病例密集，覆蓋病種甚廣，也有諸多病例完全沒有用西藥鎮痛，麻醉的。既使有病例經過選擇，也有隨機的，。。。科學成就巨大。

如果，諸君敢????認我TCM針剌技術可能達至麻醉之效，則針麻技術已成經典，諸君依法炮製既可，己經沒有必要還要反複討論所謂新法，因為整體鎮痛效果並未超過針麻術，這是1個基本的醫學邏輯。但是，針刺可能達至較完美的，獨特的鎮痛效果，這個醫學效應是可以肯定的，己經被中國人大量病例命證，人直證一一一命證，人直證，是本王首創的TCM術語，命證，人直證也是有價值醫學實驗。價值獨特。（秦三光）

 

秦寶貴

輝兄誤解了吾的中大西小2圓論。再表述1下吾所論：TCM是大圓，醫學思想發散而無極，立體而包容，但是，M是大圓之內的內切圓，醫學思想固然半經小於TCM。原因在於：M僅僅是建立在科學基礎上，割棄了XX，使M學科固化為器具。但可為TCM所用。

 

 

秦寶貴

在吾看來，醫學可以天下為公。至少，醫學可以首先在1國實現天下大同，天下為公，就是使醫學成為1種公器，如同XX，如同現在的大家拿[Smile]，比大家拿還完美。中國現在不缺錢，不缺重甲，但是，可以打造重器，這個重器可以使中國天下無敵，因為人民健康無憂，這個重器就是全民醫保，用藥免費，如此，中醫師隻有專心讀書臨證之誌，西醫師隻有專心讀書臨床，2師各司其專業，互相學術交流，引為思想樂趣。。。學科作為平等，逐漸達到殊途同歸。中國可以禮記大同。（秦三光）

 

未完待續，討論繼續進行。。。。。。

海德中醫角 ▏“化與不化之辯”

原創 紐中 紐約TCM論壇  2019-02-16

 

秦寶貴
科學與利益結婚，生出1種怪胎，表麵光鮮亮麗，招搖過市令人豔羨。。。犀牛將被科學滅絕了，中國虎早己被滅絕，天花被消蹤了。。。於是科學就萬歲了，哈哈哈。自然原始種被科學消滅的速度太快了吧？科學人類應當悠著點兒。犭 本來是人類的1種肉食，卻被科學地加以保護，努力純種，不容點汙。。。但是，對TCM大象卻極盡科學攻詰，割裂之能事，而小草青蒿遍地，卻成片割除，獨取1素。以炸藥獎勵青蒿，本王看著也很搞笑。（秦三光）

 

秦寶貴

1）阿是穴研究，也是博士研究的方向。

2）心理學，可以改名腦理學。

3）走火入魔，也是外中醫研究古中醫的常態，生命因此而改變？

4）生命存在於地球應當以1年計？恐龍群滅都快1年了8？

5）生命程序因阿是可以改變？本王以上所論，問諸君，兼批鞏兄的高峰論。

關於創新：吾發現諸思維之中常常潛藏1個偉大的悖論，這是1個小，常常出來搗亂，使科研方向丟失了。諸君常常提及數據與大數據，也翻新數據，圖表，紅紅綠綠，眼花繚亂的。。。但是，內難傷所錄下的DVD，CD，就是己成的鐵定的數據與大數據，它如何被創新？母親生下了你，然後讓母體本身去創新？原始數據全改變，然後，再研究你與母體的連係？當代針灸研究1直在重複此動作。。。

TCM有理，有論，有數據支撐，數據，可以是3維2維1維，1點，可以是聲光電磁輻射波。可以是肢體動作/語言，TCM經典數據不過如此，你妄圖去改變，再研究順利？如此，你隻好望洋興歎，再將珠峰用炸藥削平百米，於是就創新了，研究成功。諸君都是科學人，又不忍心做舊，於是，就說TCM數據虛擬，虛擬的，你還研究神馬？於是，研究虛擬。（秦三光）

曾經與同學討論，最終聚焦1點，吾提出點不可分割一一一幾何原本的定理，同學說點可以分割，如此，就需要推翻1座大廈，將TCM理論夷為平地很容易，就是無須研究，直接宣布：它是偽論，充滿悖論，然後，動用政治力與金主封殺它。（秦三光）

而TCM的點，常常就是當代人類之思的原點，常常就是當代醫學之思的原點，常常就是當代醫學之思的正確方向。。。何況滿篇古文是個大數據庫，今人有了高科技，能還原現場，穿越時空，複製內難傷所記錄下來的大數據麽？它們是虛擬的麽？TCM必有其真，既使時空在消蹤淡化TCM的大數據，部分變扭曲了，但是，整體堅強，問題是，千年的數據，它已經存在了，裏麵有遠古之秘，還需要為硏究成果，先去更改以創新麽？

 

秦寶貴
謹問輝兄垂詢：2進製道理能夠催生TCM理論，己經是世界級的科技進步，電腦不過是人腦的小小複製，不過器也。君子不器。

吾認為哲學催生科學，如果人們認為有哲學存在。

 

 

 

秦
而哲學，也不過是人類的智慧之表達，每個人都具有人智，而非機器人智，所以，每個人類都是智者，也是天然的哲學家，人類生存，每天都在批判，不然的話，走路都摔倒。。。

潘
哲學催生科學！同意！但孩子是獨立個體，不是他爹媽。

秦
而科學不過是造出1堆工具，用於觀象，用於攻擊，用於人類多快好省地征服宇宙，征服人類自己，同時使自己生活方便些，機能退化些，記憶消失些，人工智能些，於是自己就腦主神明了，哈哈哈，但是，神明是何物？3問，不是3笑。

孩子最終還是個哲學家，與母體量子糾纏著。

但是，研究母體基因，沒有必要先改動，後研究，也不可以拿母體基因當空氣。

讀不懂很正常，可以慢慢讀，沒有必要宣言割斷，如此，就是不承認研究主體，間接不承認自己是中醫人，隻是口頭承認自己是人，自己是人，這個無須承認，因為母親生下，父母2精相摶打造了1個偉大的存在。

所以，每個人類都是神。兩精相摶謂之神麽。諸君有意見麽？

吾的診所（醫院）開在矽穀的＂深山老林＂裏，我喜歡安靜。病人找到我不是很容易，但是，我容易，這也很重要，無為而治麽，嗬嗬嗬。常有病人科學家夫婦同求診，不孕症不容易治，出示1堆檢測數據，看的人眼[Sticker]燎亂，西醫結論：依數據科學判定夫婦2人皆無生育可能。吾也支持科學判斷，科學，誰敢反對？於是，問還試治不？病者答曰：可。4診合參，辨男方陽虛，女方陰虛。。。開方煮草。治3個月餘，漸有陰平陽秘之象，工作變輕鬆了，囑可停藥，工作稍緩，起居如常。。。半年後，此夫婦前來，孕成己顯懷。

醫師能做的，常常是無為而治。因為，醫學也是個道。而陰陽者天地之道一一一這句話，這個TCM理論並沒有過時。還很堅挺。

科學家也在與天地之道在戰鬥。常常勝利，總是失敗，偶爾治愈。吾同時認為：科學與哲學難以分割，而TCM臨床學辨證論治的法則，可以使TCM更完美，更優雅，更優良，更科學地給哲學尋獲1個巨大的實用實證機會，並造福於吾民，吾的尊貴的患者群。但是，他她們都是1個個單獨的個案，吾隻有特別費神去應對，按數學道理，成本較高，很不經濟，不過享受到1些行醫的樂趣。

中醫因此很好玩。這已經足夠。所以，60學醫並不晚，至於成功與否，天知否？天行健，君子隻有自強不息。

《TCM的理論原點與其醫學價值》

諸君誰有興趣，可以將本王這本書的書名轉交給方舟子等科學先生，或請輝兄鞏兄永明高峰請他們來此討論1下，吾願意幫助他們同批判TCM。

 

海德中醫角 ▏“中醫學悖論解”的部分對話（修正）

原創 紐中 紐約TCM論壇  2019-02-17

秦寶貴

隻是太陽係局部成立。@秦寶貴（字懷之，號三光）?一吾猜想太陽也在圍繞1個大太陽在轉，你信不信？

請諸君用數學語言表述1下何謂悖論。衛星先來，燦輝補充，鞏兄收尾。123。。。開始。衛星答不出，可以請出古狗去喂雞。。。但是，需要先承認自己無知悖論為何物。

 

潘

說謊者悖論。中醫學“悖論”是偽悖論。是不合同一律、不矛盾律而不自知的“扛論”。

@秦寶貴 （字懷之，號三光）?你先狗雞下說謊者悖論後再耍舌頭。等唬不住杠頭了，你就該狗雞下哥德爾。然後再上本群跳跳不遲。明白悖論了才能明白為什麽說數學不屬於科學。

 

 

 

 

毛 
@星歐幾裏德的?"幾何原本"，由5個幾何公理，推導出5個一般公理，23個定義，465個命題。它被翻譯成各國文字，其印刷數量僅次於聖經。

秦寶貴
我這裏收集到這些關健詞，請諸君加以思索，列出它們之間的關係。A科學。B醫學。C中醫。D西醫。E哲學。F物理學。G化學。N數學。N1生物學。列表，做圖皆可。文字表述亦可。

 

秦寶貴
供我批判用。有不放棄話語權的麽？吾不願意看到沉默者。中醫人類，過於沉悶，丟失話語權久矣！

 

秦寶貴
幾何是數學的分支，從屬於數學，請表述數學與科學的關係。@潘衞星?

吾不認為數學是科學。

 

秦寶貴
再問：@潘衞星?科學與哲學沒有關係麽？

 

秦寶貴

你可以寫1篇論文，明天發表，我抽時間批判之。

 

秦寶貴

科學與邏輯無關係？科學與數學無關係？科學與人類思想無關係？科學與醫學無關？科學與西醫無關？科學與中醫無關？

科學無聊麽？中醫無聊麽？討論者無聊麽？

 

秦寶貴

君可以保持沉默，但是，吾等隨時恭侯君@潘衞星?回答問題。有足夠的耐心。你當然也可以說自己不知道。

 

秦寶貴

數學肯定不無聊，因為數學很好玩！陳省三先生認為數學很好玩，吾覺得確實很好玩兒。

 

秦寶貴

數學也可以被用來認識世界，數學不靠譜麽？@潘衞星?

 

秦寶貴

TCM理論強大，因為廣涉天地人，如果用當代人類的學科/科學劃分法，TCM理論覆蓋了數理化，文史哲，天地生。。。而且，將其理論與學科諸點用實證與人直證進行了鏈接。TCM理論因其具有原始，傳統之特點，因時空關係不盡完美，但是，它為TCM理論原點，因此博大，需要TCM人尊重，給力研究，批判地傳承，它是1米陽光，能夠俾當代中醫人/或西醫師走出某思想的黑暗叢林。（秦三光）

而宇宙/天地/自然/生命/人類本來就是1個係統的不同局部分類，局部點，人類不可能遊離於係統一一一TCM秦定理30。

 

秦寶貴

如果宇宙由毎1個質點組成，則每個人，每個生命體不過是1個宇宙質點，帶有質量與能量。。。宇宙也因為每個人類的存在而完美，與不甚完美。

 

秦寶貴

醫學，必須直麵生命現象，探索生命現象，科學可以用來探索生命現象，百年以來，科學探索取得了成功與長足進步，目前似乎破解了人類基因，實現了複製生命可能整體複製人類。。。醫學可能因此走向1個不可知的方向使人類思想失控，人類思想的失控可以反人類，至少是違反理性的，理性認識含有時空/邏輯/存在，還有更多，而TCM理論為人類理性認知現存生命現象，解決現存醫學挑戰性主題，解決科學與西醫無法解決的問題，解決長期困擾人類的病與痛提供1途，並啟人類之思，TCM理論因此偉大而無價。（秦三光）

 

秦寶貴

考人類思想的曆史，人類之思是無遠弗屆的，也是艱難的，而醫學需要實證，最終還原於真人。所謂哲學與科學，不過都是人類之思，所有人類之思，不過數思與象思，它們都是同時交織存在於意識之中的，思想之中的。人類醫學受生存空間，生存實務而催生，首先是觀象，償試自保自救應對，然後主動被動去實證，再證，記載，口耳相傳，訴諸文字，推廣，普及，精粹，命名，定義，定理，公式。。。科學因此進步，但是，當代人類醫學還在實驗，大多數失敗了，而科學與西醫占據醫學研究主象牙塔，但是醫學舞台巨大，中國擁有最大的醫學大數據庫，醫學科學卻將主要關注點焦聚西方與西醫科學，這是偏執的。而人類疾病據說有上萬種，多數病因不明，卻依然被科學西醫用藥用法應對著，又謂精準。。。其實也是反邏輯的，也是在製造醫學災難。。。醫學觀象（病象，病，證。。。）可以用光，電，波技術，但是分析數據所得，應當是高智能真人的真事，機器人不可能盡代替。而科學能解決的具體醫學問題又常常不是看到了就能解決，科學高技術麵前，也依然存在醫學黑箱，而西醫科學可以合情合理合法放棄，因為西醫學理論割裂哲學與科學之鏈接，又不肯承認TCM理論正確，但是TCM理論是包容的，其重要特點就是將哲學與科學同用於生命現象之解析，同用於每個個案之解析，因為人智不僅僅可以進行線性邏輯運用，人智運用邏輯是立體的。。。因此，對時空與存在的感知，對病的感知具有相當的穿透力，可以補科學所不能，補西醫所不能，這些可愛的醫學思想與實務大量被記載，並被偉大的真正的TCM人實踐著，值得吾輩深思，並啟吾輩愚思。（秦三光）

 

秦

科學可以宣告TCM理論的破產？@李燦輝?

腎主骨生髓通於腦，但是，心藏神。TCM的神明仍在。神明為何物？（友情提示：名可名。。。）

。

秦寶貴

TCM理論確認：人類生命的完美存在態勢是形與神俱，此論破產了麽？

 

秦寶貴

君可以先回答本王上問，不要偷機取巧。[Smile]

本王做為1個討論者，我固我所思，多次申明：沒有敎化的願望，也不負教化之責任，甚至，不渴求追隨者，因為：個人意誌神聖不可侵犯，但是，討論有趣，討論者至少應當謹遵1般常識與邏輯，不可太偏執，否則就是病象了，西醫學以X字來表述這種偏執的病象，但是，既不能精準量化，亦不能精準救治。

 

秦寶貴
神，這個字，也是我TCM的經典文字，也是我TCM的重大學科術語，還是科學術語，哲學術語，西醫學術語，神學術語。。。君喜歡科學還是喜歡神學。。。？我喜歡TCM，因此去讀它去念它去實證它，我不想捍衛TCM，正如我不想捍衛宇宙天地自然1樣，因為它存在著，個體生命盡去，它還存在，而TCM理論承認這種存在，並包容所有存在，並用命證了1些道理，至今，還未被當代人以科學所正解，這沒有關係，因為科學與人類整體之思相比，隻是1個分科，是人類之思的1部分，而宇宙與生命極其廣博而立體，科學思想並不能盡解生命現象，甚至在計數上都不如另外的人類之思，所以，科學不能盡解TCM理論，也是正常的，其道理，就是厘清本王上列關鍵詞之間的關係，或許就明白了。諸君應當寧靜去思考1下，或許，不必製造偽論，而1再混亂視聽，最終有意無意地在粉碎1種物質文明與精神文明。本王無意教化，尊重所有的討論者，隻能指出存在，表述1己之思，供批判用，諸君皆吾好友，好同學，但是，話語權必須捍衛。

中醫人類的立身之本，是強力地推動自身的學術進步，不斷地自己去學中醫讀中醫，消化吸收研究理論本體，讀原文再讀原文，用針用藥去實證。。。同時，將TCM的真義正確傳達，教化，說服政治家，促使政治家善用國家力量保護與普及，研究，實用TCM醫理與醫術。

這是諸君高峰者，大咖們的責任。但是，爾等[中了了，於是竟然宣布TCM理論破產了！令本王失望，哈哈哈。

 

李
吾兄秦王讓別人不要杞人憂天，自己卻先天下之憂而憂，是個好王@秦寶貴 （字懷之，號三光）

屠呦呦提煉出青蒿素，青蒿就淪為原材料，沒有他用了。發現了瘧原蟲，內經對瘧疾的病機和診療也就退出了曆史舞台。現實是不是這樣？同理，冷醫生有了C神經理論，為什麽要回到經絡？@林瑛-NY?

 

李
青蒿素、黃連素、丹參酮、麻黃素、川芎嗪.......很多很多，一個個成了西藥。激痛點、C神經、頭針.... 也很多，那個還在講經絡、穴位？@林瑛-NY?

 

史
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?TCM理論確認：人類生命的完美存在態勢是形與神俱，此論破產了麽？

@李燦輝?是內經對人的生命狀態的認識吧，也是我們治療要達到的目的和方法。希望秦王能多多指教。

 

 

討論繼續進行。。。。

 

 

020-06-09 12:12:34

科學研究中醫，可以休矣!？ 
秦寶貴 
如果人類非要將TCM與M分主次，讓誰服從誰，不過是醫學政治經濟學的利益在永恒著，如果拋棄醫學利益之爭，我本王會莊嚴地宣布：人類醫學必以TCM＂統治＂M，必將TCM醫學進行到天下大同之境，必將M與高科技術，針/刀/藥物置於TCM精神之用，此令！（秦三光） 
李燦輝 
@秦寶貴 ?秦王明鑒！萬萬不可挑起文明衝突啊 
秦寶貴 
文明衝突1直存在，但是TCM必勝，而人類醫學超脫，隻要人間不必核戰爭，天下可因我TCM真義普及，普世而使人類獲福祉。天下還有更好的醫學理論麽？這就是TCM，為什麽不？ 
天下還有更優雅而高貴的醫術麽？這就是TCM，為什麽不？ 
當醫師可以可能手持1根毫針針刺神門給病人安神定誌，就不必動用大麻與超級毒品，當醫師可以，可能，那怕手取幾莖麻黃令鄧麗君小姐快速嚼服吞下，或許麗君們至今還可以為吾等獻唱。。。能用針取效，何必用刀？能自然分娩，何必剖腹取胎？醫學為何非要高大上？醫學家者流心裏自然明白。 
李燦輝 
原來咱中醫界除了傳統派和現代派，還有主戰派和主和派@秦寶貴 （字懷之，號三光）?吾王明鑒，還是求同存異，和諧世界好呀 
秦寶貴 
TCM是專業，專業的令鄧鐵濤大師們也很文化。但是，在醫學，學科，專業人的立場上判斷TCM，本王必須說：TCM是專業，TCMD是醫師，需要國家專業認證，而醫學教育或美術教育。。。民眾自由職業，各種廚藝才可能歸屬文化，TCM人類手持1根毫針，就是手如握虎，如臨深淵。。。因為這是專業職權，專業特權的擁有者，不是在雜耍與表演刀削麵，TCM者也，命矣！ 
本王批判所謂TCM是文化論，因為此論使TCMD淪為非專業，如此，隻堪1個技巧工人，與醫無關，於是，M竊喜。 
梁兆暉 
@秦寶貴 ?關鍵是政府支持中醫還是西醫 
秦寶貴 
保護TCM，國家有責。中國國家1直在大力保護，中西醫師有責任共同保護，TCM人應當自強。至於科學，中國改開40年還在追，現在輪到西方人要保護科學了，保護的方法，就嚴禁外傳，而將科學垃圾全力岀手傾銷，比如。。。比如。。。而M醫學思想是建立在所謂科學思想之上與利益之上的，當代中國人應當加以辯偽，不必全盤西化，必須杜絕西醫垃圾侵入。這是TCM與M水火不相容的真相。 
梁兆暉 
清朝的時候生病看中醫很理所當然，看西醫吃西醫被認為不正常，現在反過來了，更有甚者，多少西醫出國後幹不成西醫改行做中醫，一方麵拿中醫賺錢，一方麵還詆毀中醫，鄧老一直強調“鐵杆中醫”是高瞻遠矚，入木三分 
秦寶貴 
中國需要追科學，但是也不要忘記中國也是地球人類文明的最主要發生地，沒有更。中國文明立體超過埃及，超過希臘，超過印度。。。更超過歐美日俄，中國文明偉力遠播科學各界，當代西方與西醫不過強勢1時，因為中國存在3個文明之最，吾先不揭露。智慧的西方人會感覺到中國之秘，也知道TCM必有其真，不可抗拒。。。隻是囿於他們自己的精神與利益圍城自閉，1時難以開放自己，是卑微值得中國大國民式同情的。 
人類精神可以永存，隻要地球不裂，但是，物質可以崩解重組新物質，TCM人與M人同追物質，也無可厚非，但是，醫學思想也是1種人類精神現象，醫學家首先應當守神，精神內守，使自己的精神家園充滿陽光，即使世界是灰色的，TCM醫學理論或許無完美可言，但是它畢竟是陽光，即使隻有1米，TCM醫理可能照亮手術刀的劃痕，可以俾西醫大師的臨床學正判，可以使化學製藥TCM用，其效倍增，隻需以人為本，折除心中的利益壁壘與柏林牆，此舉實難，亦非本王之所能，因為本王隻統治1人。（秦三光） 
秦寶貴 
TCM的醫學理論，或理論醫學可以俾TCMD的臨床醫學正判，是TCMD提升自身學術進步的必須遵從，也是TCMD的研究主體。TCM的道理被文字固定下來，因文字載體問題，加上時空，大多被消蹤，僅僅存的原本不多。。。 
依已知的秦時代醫學技術與架構，典製，TCM已經達至人類醫學史上的＂科技＂高峰，其典製也是極其嚴密有效的，這與當時的國家主流意識形態正向，正道有關，是係統的理論係統的同1律，當時的＂醫書＂應當完成了係統的某完美，這是1種完美的殿堂，研究生命，應對挑戰，其時空/邏輯/存在3位1體，使TCM醫學理論主體強大，難以撼動，如果說TCM此種主體理論如同被1幅完美的壁畫所承載，其光彩燦爛，線條精美，從點線麵到6合都可以無懈可擊。。。不過己被幾千年時空所漸漸消蹤ing，但是，僅從僅存的內難傷等少許經典文字，既使有錯字佚簡，殘偏訛誤，爾等還是難掩整體偉大，應當發生敬畏之意，但是，百年以來西風烈，科學大人，海龜大師竟然不約而同地舉起科錘砸TCM，點燃盜火焚TCM，但是，他她們卻並未去仔細地研讀思索TCM之大道，而道者千條萬緒，不過2個字。本王不提也罷。（秦三光） 
李燦輝 
@秦寶貴 中醫人是否應多一分自信？?既然中醫強大、難以撼動、無懈可擊，何必在乎別人批評 
葉明柱 
上麵關於中醫前後之言矛盾。 
姚浩榮 
我們中醫對批評很敏感，是因為有強烈的生存危機感。一方麵中醫很多年都沒有理論上的革新和進步，另一方麵我們非常依賴政策的支持。對於一個學科而言，當然是非常不健康。 
陳潤球 
有些批評預設立場，再找古人隻言片語支持其說。方法偏頗不科學，結論當然是已經預設的。再有些批評隻是100年來新文化運動的延續,充其量是在傳統文化殿堂門口窺視幾眼就批評起來，就如某外國政客從未去過中國就指責中國，差不多吧，雖不中亦不遠了。 
餘投 
西醫近百年也鮮有理論上的革新和進步，絕大多數是在糾正其錯得離譜的認識和操作。比如曾“拿過”諾貝爾獎的額葉攪拌術[Facepalm]，流行幾十年，好像到了上世紀八十年才逐漸被完全淘汰，嗯～不是被禁止的，是被淘汰的。 
就西醫當年的內科水平，當年不是政策支持，掌控了管理權、話語權和輿論，西醫在中國還真的活不下來 
李燦輝 
西醫的生物學中心法則，如中醫的陰陽五行，髒腑經絡，是雷打不動的。“發展”隻是技術性的，中醫也一樣。 
餘投 
有人可能會說西醫當年的公共衛生、防疫做得比中醫好，所以才取得管理權。實際情況可能有所出入，比如對付烈性傳染性疾病，隔離是全世界成熟醫學的一致操作。燒屍是中世紀傳教士的控製瘟疫的手段。疫苗在當時的中國，中醫是主力軍，並不排斥牛痘，甚至很積極推廣，而且是結合中醫理論操作，拿來主義的 
彭增福 
@餘投-珠三角?中醫接受牛痘接種術，＂而且是結合中醫理論操作，拿來主義的＂－－你覺得這種方法能用中醫理論解釋嗎？ 
餘投 
控製汙濁，處理排汙等，中醫的理念影響下，早在漢朝就遙遙領先世界。那時歐洲人還是隨處大小便呢，中國已經有成熟的城市廁所分布及街道清潔製度。隻是被清朝滿人給整得超級髒亂差而已（比如清朝的北京，糞便是每家每戶扔到街上的幾乎沒有公共廁所） 
彭增福 
中醫理論如何能解釋？願洗耳恭聽！@餘投-珠三角? 
秦寶貴 
@秦寶貴 ?既然中醫強大、難以撼動、無懈可擊，何必在乎別人批評？輝兄邏輯有些混亂，是利益與集團利益欲摧毀TCM，他們可以買通政治，西方的金錢政治更加如此，因為科技也是雙刃劍，是大殺器，科學進步也扮演了扼殺生命摧毀文明的角色。 
事實上： 
1）西方人西醫人在研究TCM上所下之力巨大，目前還在巨資研究，但是百年研究無功而止，己入牛角尖與牙尖。 
2）百年中國西學海龜揮舞科學利劍解剖中醫，不過是拾洋人牙慧，至少鮮少有成，於是他們又揮舞科學利劍妄圖解剖中醫理論的核心內核，但是又不知道在何處，1些人都已博帽院長了，卻如無頭之蠅麵對TCM係統大廈嗡嗡。。。無撼TCM理論毫毛，又不甘心，於是在屎尿金汁上找麻煩，最終動用汪偽政治力欲摧毀TCM，至今未果。。。而西方醫學與科技也走到盡頭，隻有轉基因。。。突變，妄圖製造醫學災難挽回麵子。（秦三光） 
3）百年西風入中國，主要是科技利器，如蒸氣機，電器，汽車，航母，衛星，大殺器，而數理化，天地生因造器而成科學，或準科學，但是，科學，也是人類思想的表述，包括科學公式與牛愛特定理。。。造器的思想，也是科學思想的主體，而如何善用科技工具利器造福人類保護文明，促進文明進步，則是科學思所難，必須哲思來控科技，這就是科學思想無法完美解釋研究TCM的原因所在，因為哲大科小。。。邏輯如此。因此，百年科研終於因科學人士神壞神散失神，竟然連科技之器都不會用，最終難啟TCM之門，芝麻也不開，於是，腦羞成怒，舉劍殺象，但是TCM大象無形，於是呆呆萌問連連，狂妄自大而至今不知道為何物。割裂TCM理論內核妄圖將TCM科學化，現代化也成泡影。這是TCM醫學思想的強大，也是道的強大。（秦三光） 
王世保 
科學過去不能認識中醫理論，現在不能認識，未來更不可能認識。科學與中醫屬於人類認識自然的兩種途徑，它們屬於不同世界的知識，中醫屬於自然時空世界，科學屬於抽象時空世界，二者之間沒有交集。因此，科學能不能認識中醫，不是時間的問題，而是認識論和方法論的問題。 
科學隻是西方理性主義文化中對自然進行抽象還原認識的知識體係，該種認識途徑是破壞性和異化性的。人類還有對自然既不需要破壞也不會異化的認識途徑，那就是以中醫為代表的玄學知識體係。科學理論既不是客觀的，因為它是通過破壞認識對象在自然整體中的聯係並將其置於主觀建構的抽象時空中獲取的；也不是確實的，因為它隻是在抽象的時空世界中建構的主觀自洽的知識。 
李燦輝 
如果正麵表達，是否可以這樣說：對中醫這個巨大未知領域的科學探索，也將會促進科學自身的發展，甚至科學革命。@王世保 鄭州? 
王世保 
@李燦輝 作為中醫人，從科學的角度就不是正麵的，而是反麵的，但是我讚同李老師所論內容！比如屠呦呦教授研製的青蒿素促進的是西醫治虐的革命，但是科學針對中醫的探索屬於科學範疇，不屬於中醫範疇，因為科學探索的主體意識是屬於科學的，與中醫無關。 
彭增福 
科學與中醫無關？假如中醫師也用青蒿素呢？中醫師應該有資格應用青蒿素！ 
林瑛 
十幾年前如果體驗時發現你的血糖或血脂高了，這裏的醫生會馬上給你開藥控製血糖或血脂。今天如果同樣的事情發生，你的醫生會先詢問你的家史、你的飲食起居情況，然後讓你先從飲食起居的改變及鍛練身體開始，而不是馬上開藥控製。看出兩者的區別了嗎？為什麽今天的西醫會改變做法，如此處理呢？不知大家想過沒有？這種改變是好還是壞呢？ 
秦寶貴 
當今中國應當有超過14億的人口，廣義應當15億上下。有誰知道每年死於普通感冒引起嚴重合並症的有多少人麽？而嚴重合並症是個M術語，而流行性感冒己完全被M壟斷，幾乎不準TCMD介入，這個可能顯示科學的偉大，但是，普通感冒不是病麽？不是急危重症麽？都能順利地自愈麽？請M科學回答，請TCM的科研者回答。給出科學理由，表述TCM是如何應對的。科學家不要不作為，拿到國家的資金，占據國有資源，最後吃飽撐的，整天結構，整天激痛點，整天放汽球放衛星，整天神經。。。問問爾等自己會不會治感冒，可以去鄉下去縣城去三甲醫院用針灸用草藥，用些TCM基本技術去治好幾個發熱咽痛咳嗽，汗出惡風脈緩，頗欲吐，脈數急的病人，至於，脈微細，但欲寐，令大中小師科學家嚐試用點經方去治治，可能早已嚇跑了，需要首先申請破產保護，或國家保護。這就是當今科學覆蓋中國，民眾苦於M的現狀，但是，2人行皆是大師，連3人都不用，反正基數越大，出大師機會偏小，基數越小出大師機會必多，設3人行3人皆大師，於是乎，大家都沒意見，但是，醫學因此變臭，連帶仲景先師也要被當代大師裁撤刪除了，大師膽肥！ 
餘投 
中醫師應該有資格應用青蒿素！同意！！！科學無論怎麽定義，都與中醫有關。但是科學的定義不同，卻可以得出中醫科學或者不科學 
林瑛 
中醫要是不是科學的學科，這個群早該散了 
李燦輝 
王老師有沒有注意到中國中醫管理局和科技部網站等官宣對中醫科研目的表述的微妙變化？早期的說法是：科研目的是闡明中醫的科學原理。後來改成：用科學展示中醫的特色和優勢。現在的流行語：應用現代科學技術開發中醫的精華。@王世保 鄭州? 
秦寶貴 
科學，也不過是個學科 TCM秦定理55。 
餘投 
所以我一直強調，應該一詞一義。賽先生應該分別翻譯為科學和學科，不要一個科學兩個定義 
王世保 
每種文化都有認識自然事物的途徑和知識體係，以物理、化學和生物學為主體的科學代表的是西方理性主義文化認識自然事物的途徑，而以天文、中醫、堪輿為主體的玄學代表的是中華文化認識自然事物的途徑。科學不能超越文化，成為與文化在同一邏輯層麵上的概念，因為科學本就屬於文化，而且屬於西方理性主義文化這個文化的分支係統。篤信科學主義的中醫主流學界倡導的“中醫是文化”就有很大的問題，如果說這裏的文化是泛指人類的知識體係，它就是句常識性的廢話；如果是基於科學主義的科學與文化的對立，它就是錯誤的，而且是對中醫間接的貶低和否定。科學主義將科學視為真理，淩駕於一切文化之上，造成了文化與科學這兩個概念的對立，這是荒謬的非理性宗教信仰。所以那句”中醫既是文化也是科學“的觀點是對中醫基於科學主義做出的錯誤認識，是需要加以糾正的謬論。 
秦寶貴 
TCM醫學思想覆蓋科學，也覆蓋M，因為人類醫學大於科學，TCM大於M。TCM秦定理56。本王隆重推出TCM秦定理55，56，供全世界科學家者流批判用，誰有膽量可以批判本王。 
王世保 
@李燦輝 科技部參與中醫的管理是越俎代庖，中醫行業就不應有所謂的科研項目，那是西醫行業或者科技行業的事情。國醫局已經喪失了中醫主體意識的話語權和行政主導權。 
李燦輝 
用科學解釋中醫早已過時了，不解釋了，就是技術開發。 
王世保 
@李燦輝 中醫人應該遵循中醫自身發展規律和文化特征去認識中醫，而不是遵循權力的指示。 
秦寶貴 
@李燦輝? 個 算是真話。美人科學地開發個黃連素，麻黃素，偽麻黃素。。。之類的，用於製冰毒？ 
李燦輝 
@秦寶貴 ?官宣三部曲顯示領導開悟啦，秦王卻刻舟求劍 
王世保 
@秦寶貴 冰毒毀滅的是個人的健康，而科技毀滅的是整個人類的生存環境，二者隻是五十步與百步之間的差異。 
秦寶貴 
用罌粟開發嗎啡，用古柯葉開發古柯堿。。。科學地應用，於是全英國全美國人民都高興地忘記了自己的祖宗，何止傳統乎？ 
胡追成 
@林瑛-NY?十幾年前如果體驗時發現你的血糖或血脂高了，這裏的醫生會馬上給你開藥控製血糖或血脂。今天如果同樣的事情發生，你的醫生會先詢問你的家史、你的飲食起居情況，然後讓你先從飲食起居的改變及鍛練身體開始，而不是馬上開藥控製。看出兩者的區別了嗎？為什麽今天的西醫會改變做法，如此處理呢？不知大家想過沒有？這種改變是好還是壞呢？ 
王世保 
@李燦輝 這種所謂的技術開發隻是服務於國家GDP，卻違背了中醫簡便廉驗的特征，更違背了當下醫改致力於解決看病貴的醫療危機的宗旨！ 
林瑛 
”TCM醫學思想覆蓋科學，也覆蓋M，因為人類醫學大於科學，TCM大於M一一一TCM秦定理56。” 我同意目前TCM的醫學思想還領先於M, 在整體觀上。但是，大家應該睜眼開開M這些年的發展方向了，上麵所舉的隻是一個例子而已。現代醫學的這些年的發展是不是開始向中醫的方向靠攏了？是不是開始意識到人是自然的一部分？西方人是不是也開始保護環境，保護地球？他們如何意識到自己過去的錯誤呢？西方文化真的就與華夏文化那麽格格不入，勢同水火不融嗎？陰陽還同根生，相互轉化呢。 
秦寶貴 
@林瑛-NY?謝謝林老師的支持！我還會更努力地。我也注意到更多的科學家，西醫師更加開放地學習TCM，想更多知道TCM。。。中國的西醫師大師開始更準確地公正地評價中西醫，至少TCM與M是對立互根轉化消長的。。。是係統的不同。 
林瑛 
@秦寶貴 ?秦王，我在這個群中是最最最小輩的，幼兒園學生而已。不可折殺我！ 
蘇紅 
@林瑛-NY?“西醫向中醫靠攏”[強]確實如此。 
秦寶貴 
討論有益，皆為王師。真至聖賢岐黃張李！ 
李燦輝 
@林瑛-NY?最最小字輩很有出息，高級傳統醫學入門不分先後，得道不分年齡。謙虛學習好，但要注意別受你秦叔影響太深哈 
@秦寶貴 ?真至聖賢岐黃張李！神農氏不算？ 
潘毅 
張介賓，《類經圖翼》曰："五行者，水火木金土也......，第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而複有互藏之妙焉"。《醫貫·五行論》中指出"五行各有五，五五二十五，五行各具一太極，此所以成變化而行鬼神也。 
秦寶貴 
@李燦輝?還有更多，是1個神仙群體。@秦寶貴 （字懷之，號三光）?：真至聖賢岐黃張李！神農氏不算？ 
陳潤球 
人說海德公園無陰陽五行，其實在陰陽五行之中，百姓日用而不知。 
潘毅 
所以，論中醫五行不能單以平麵五行說事，論針、論藥、論方，都有五行互藏的內容 
李燦輝 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK?不講陰陽五行，不等於對立統一規律和結構-功能的係統調控關係沒在心中 
秦寶貴 
人在天地之道上，常常不知道，因為忙於追科學，趕潮流，科學竟然成為時尚了，科學的褲子本來很完美，卻非要用屁股當腦袋使勁研磨屁股，硬把科學褲子磨破漏屁股當時尚。。。於是，腦就主神明了。
陳潤球 
《傷寒論》處處都有五行五含的內容，不必捉字麵。@李燦輝?李主高明 
吳新明 
處處都有陰陽五行，這話說來容易，細說每一個處處，還是需要真正靠譜的模型和算法，否則流於哲學理念和義理闡發。 
陳潤球 
張仲景據《輔行訣五臟用藥法要》師式《湯液經法》作傷寒論，五行互含在其中。 
吳新明 
王叔和的續貂之作，並非仲景原文，輔行訣五臟用藥法要這個材料本身有不少後期偽造內容摻入，援引作為論據，並不堅挺。 
潘毅 
肝開竅於目（木係統），目又可分五輪(下一級五行）。心開竅了舌（火），舌上又可有進一步的髒腑分布（下一級五行）。心其華在麵（火），麵上又…，這些就是模型 
吳新明 
自相似層層嵌套，這是類象 
李燦輝 
@潘毅 廣中醫 與係統控製模型有幾分相似！ 
潘毅 
如果玩納音五行，可以更精確，所以，中醫理論本身不是沒有發展空間的@李燦輝? 
陳潤球 
宮商角徵羽，互含，清晰。我有位古琴友，有高論。 
李燦輝 
@潘毅 廣中醫：“中醫理論本身不是沒有發展空間的”大讚 
秦寶貴 
仲景不知陰陽五行乎？知，為何不提不用？是五行之律無用麽？這種思維過於線性代數了。何況，仲景貌似也沒忘了陰陽五行啊。嗬嗬，吾也會用嗬嗬了。嗬嗬。 
所以，趙老對仲景原文還要讀。研究TCM經典真義，必須讀原文，讀原文，再讀原文一一一TCM秦定理56。 
吳新明 
科學史研究隨著簡帛文獻出土更多關注秦漢時期的選擇術數類文書研究。中醫學成形於當時，其科學思想和科學範式是當時社會大環境的產物。香蕉皮總是比香蕉大，據說這也是定理。 
秦寶貴 
科學在生命大象麵前如同1隻小器的老鼠，卻非要小氣地研究TCM，不是幼稚可笑麽？依本王肉眼所見：科學家膽敢用科學鼠標研究TCM大象是個極度痛苦的過程，爾等還是洗洗睡了吧。 
吳新明 
道教和佛教一邊互相嘲笑，謾罵和攻擊，一邊相互剽竊、偷學和吸收，從魏晉一直懟到宋，儒家出來整了一個三教合一。接著懟，仇必和而解。 
秦寶貴 
又：科學老鼠可以用於研究原子彈，航母，衛星，機器人，複製哺乳動物，幹細胞，基因工程，轉基因，讓西紅柿裏邊是豬再心主神明在桌子上跳舞啥的，都是科技奇葩。。。 
李燦輝 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK?：人說海德公園無陰陽五行…此言差矣！這是“中醫科研群”，海內外中醫針灸科研精英匯聚本群。但是，現在都幾乎成了“反中醫科研群”，也好，科研專家們聽聽反方觀點也有好處 
吳新明 
一樣的，風物放眼量，你不想再活500年？ 
秦寶貴 
科學研究TCM，使TCM現在化，可以休息了。哈哈哈。 
餘投 
@吳新明 中醫 廣州?佛家“偷”道家的東西多，道家“偷”佛家的東西少 
吳新明 
學術山寨不能叫偷，叫趕超 
秦寶貴 
科學研究西醫大有錢途，有誌者事竟成，比如研究1下抗病毒，研究1下巴金森，研究1下打麻將到底能否抗癡呆。。。都是有錢途的高大上課題。 
科學研究TCM，或許也許能出點成果，但是，當代科學群體團隊很腐敗，當官導師的貪財，當兵的博士怕死，科學界即缺少錢學森，鄧稼先，又缺少袁龍平，李振聲，別說神農嚐百草，連個冒死吃生薑的科學家都滅絕了。。。科學研究TCM？其S可也。 
陳潤球 
我個人認為，中醫科研群，中醫是前題，科研做的是中醫科研，辨識中醫，可幫助研究的目標方向，名實相符，不致於掛中醫之名，做違中醫之實。 
秦寶貴 
不知道黑箱裏花多少申請費，好歹弄了個獎項發給屠呦呦，獎勵青蒿素，還是用炸藥獎勵，再說了，國家早就給高級中西醫精英大師蓋個象牙塔，令屠呦呦，韓濟生們用科學研究TCM，結果，根本就鄙視TCM，天天研究鳥語花香，不讀TCM書，不做TCM的事，最後戰爭敲門，國家最高領袖專製命令，他們才戀戀不舍地告別鳥語西醫，無奈去翻翻TCM的書，是TCM的1米陽光促使找到青蒿，提取青蒿素。。。但是，瘧疾每年都在奪走大量中國人命，屠老們早幹什麽吃去了？ 
陳潤球 
個人做的臨床腎虛證的研究，確實存在腎虛證的子結構，例如：腎主骨、虛火或虛寒。可重復驗證的。進一步發展出腎虛證量表，可以用在腎虛證相關的臨床研究，例如評估療效。 
秦寶貴 
如今真正愛我TCM的鐵杆TCMD李國豪們默默無語，倒是饒毅等首席西醫科學家掌控了真正的中國TCM人話語權，科學虛偽，還是科學家虛偽？科學工具，科學老鼠無辜，是有些科學人過於虛偽，不幹人事。 
1眾科學大師，科學人士跟在西方人西醫人方舟子後麵鼓噪TCM這個有毒那個不科學。。。不過是拿了西方人的錢滅中醫，代路引進西方人的毒物，再使第3次鴉片戰爭發生於當代中國。。。其腦己壞，其心也毒，科學本無辜。 
餘投 
行是類象，精確性不足，但方向性指導強，特別是在各種條件不明朗的情況下。 
數是數學，精確性與知曉條件呈正比關係，但容易因條件的解讀/偏差而使結果偏離正確方向 
秦寶貴 
TCM不強大麽？中醫西醫皆是醫，兩醫相遇勇者勝，本來是公平對等的遊戲人生，治病救人為本，但是，西醫人，科學家卻要動用政治力廢TCM，政治力不是經濟力不是武力麽？不過1個天佑吾民的民族的TCM，1根針1把草藥，1粥1艾的天然自然的活人術，致於你科學家你西醫人士動用政治力去消滅它麽？科學老鼠與老鼠會們太不淡腚了8？科學勇氣哪裏去了？看來中醫再不滅，科學家科學人士隻有動用原子大殺器徹底消滅中醫，但是，科學爆炸能不留痕跡麽？ 
科學自稱強大無比，但是遇到TCM大象卻虛弱無力，膽小如鼠，學術之技窮，隻有依靠集團武力，這表明了TCM的真實與強大，所謂正氣存內，邪不可幹，所謂邪之所湊，其氣必虛，是因為欲滅TCM者不知道。我對＂科學研究TCM＂的批判 
餘投 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK?在陰陽五行之中，百姓日用而不知——是的！ 
潘毅 
作為個人，可以不言。但如果牽涉學科，也掛起不言，它學科就會以為你無所言，然後就會進來代你言，中醫科學化的本質就是試圖以它學科來代言中醫。 
潘衛星 
不知道黑箱裏花多少申請費，好歹弄了個獎項發給屠呦呦，獎勵青蒿素，還是用炸藥獎勵，再說了，國家早就給高級中西醫精英大師蓋個象牙塔，令屠呦呦，韓濟生們用科學研究TCM，結果，根本就鄙視TCM，天天研究鳥語花香，不讀TCM書，不做TCM的事，最後戰爭敲門，國家最高領袖專製命令，他們才戀戀不舍地告別鳥語西醫，無奈去翻翻TCM的書，是TCM的1米陽光促使找到青蒿，提取青蒿素。。。但是，瘧疾每年都在奪走大量中國人命，屠老們早幹什麽吃去了？ 
看看寶寶的人話！瘧疾每年奪走大量中國人命，這不是高級黑咱中醫嗎？滿嘴跑舌頭不留神露出中醫黑的真麵目 
胡追成 
秦王變寶寶了 
趙洪鈞 
屠呦呦該殺呀，誰叫他研究連小中醫都忘了的青蒿呢！結果被外國人看中，給了什麽獎！咱們中醫都要群起而攻之才對！可惜她，否則該不是中醫出身否則該開除她。 
梁兆暉 
屠呦呦作為藥學出身的科研人員，利用自己有限的中醫知識，結合本專業的製藥技術解決了一個世界級問題，是無心插柳柳成蔭，符合科學精神，得獎是實至名歸。也應驗了諾獎委員會那句話：我們不知道誰會獲獎，但我們知道那些天天以諾獎為追求目標的人一般不會獲獎。 
諾獎的珍貴在於它不是一個名利場。隋文帝和隋煬帝父子為了對付關隴貴族和河東豪族自漢末形成的上品無寒門，以舉孝廉為主的取士製度，發明了科舉取士製度，和英美社會的精英主義社會類似。但這種製度也是有缺點的，即精英階層容易和普通民眾隔離，形成對立，才會有了以歐洲為主的福利主義 
當物質文明發展到高水平的時候，普通人都可以輕易從社會取得極豐富的物質資源，如路易十四的八匹馬拉的馬車動力隻有8馬力，而現在任何一輛汽車都有100馬力以上。甜食古代是奢侈品，現在則是肥胖等病的主要原因。隨著自動化、虛擬現實技術的發展，以後誰都可以擁有比古代王公貴族好得多的生活，根本無需為生存而出賣勞動力，人剝削人變得毫無意義。 
王世保 
科學隻是西方理性主義文化中對自然進行抽象還原認識的知識體係，該種認識途徑是破壞性和異化性的。人類還有對自然既不需要破壞也不會異化的認識途徑，那就是以中醫為代表的玄學知識體係。科學理論既不是客觀的，因為它是通過破壞認識對象在自然整體中的聯係並將其置於主觀建構的抽象時空中獲取的；也不是確實的，因為它隻是在抽象的時空世界中建構的主觀自洽的知識。 
胡追成 
屠呦呦作為藥學出身的科研人員，利用自己有限的中醫知識，結合本專業的製藥技術解決了一個世界級問題，是無心插柳柳成蔭，符合科學精神，得獎是實至名歸。也應驗了諾獎委員會那句話：我們不知道誰會獲獎，但我們知道那些天天以諾獎為追求目標的人一般不會獲獎 
胡玉寧 
@林瑛-NY?秦王說的不是NIH學了TCM才轉變。而且科學轉來撞去，最後還是回到了自然現象的通則！還要科學幹嘛呢？而中醫就是遵循自然現象的自身真理.....（不知我對聖旨理解是否有誤）就有點兒像那個漁翁的對話....一個打一條就躺在那裏曬，一個不停地打.....然後可以退休曬.... 
王世保 
科學技術對自然秩序的破壞並不是在所有方麵都是有效的、先進的，比如就在生命領域。我們知道人類生命是原生的自然實體，它是整體性的，也是不容破壞的，它隻有在原生自然整體層麵才是其所是，包括其整體的各個部分，都是處在自然整體的狀態下才能是其所是。比如人體的心髒，它是與肌體之外的環境緊密聯係在一起的，比如天上的熒惑星、自然時空中的南方以及夏季。像西醫那樣從機械還原論意識的角度，利用高科技的器具將其從人體中解剖出來，就破壞了心髒與整個肌體以及與外在環境的不可分割的聯係，這時它就是單純的機械的抽象實體，已經不再是其所是。由此可見，高度發達的自然科技可以不斷地滿足人類征服自然的欲望，幫助人類在自然的空間中無限地延伸自己行為的自由，但是它在認識整體的生命麵前，就顯得明顯不合適，不但不能幫助人類維護好自身的健康，還會成為損害人類健康的致病因素。 
林瑛 
@胡玉寧-北中醫-加拿大?咱們老祖宗如何創造中醫的？秦王真認為是一拍腦袋門就出來了？還不是一針一草出來的？ 
王世保 
對於已經依靠破壞自然而日益縱欲的現代人類而言，科學有大用，因為從科學理論衍生出來的技術能夠通過破壞自然而滿足人類對自然物的占有，將其塑造成為能夠滿足人類縱欲的各種器具或者相應的人工幻景。那些自然物如果不被破壞，是不可能被人類占有並加以使用的。這就像毒品，人在吸食毒品的時候，會帶來極大的滿足，但是這種滿足是依靠摧毀自己健康為代價的。科學技術已經將人類推向必須依賴科技繼續破壞自然環境才能存在下去的自焚狀態，這種縱欲同樣是以毀滅自己生存環境為代價的。 
林瑛 
@王世保 鄭州?建議您去聽聽@金雷 美國 威州?老師發的那個帖子裏的演講 
@李燦輝?謝謝李老師的提醒！明白老師的心意。秦王身上的一種悠閑、王者風範，學生怕是一輩子也學不到。偶爾也能見他象睡醒的獅子吼兩句，然後又睡著了 
潘衛星 
科學是靠譜的知識而已。用它建設還是破壞，是人類的貪欲與短見是否自我控製決定的，與對自然的認識無關。無知帶來的破壞更可怕，我們都經曆了。 
哲學作抽象思考，自然哲學作半抽象思考。科學拒絕抽象思辯解釋自然現象，要求以自然現象本身的因果鏈說明現象的變化規律，因而杜絕了有理無據的空談。抽象思維重以理服人，科學重以據服人。不要搞顛倒了。 
胡追成 
看來農曆是不科學的，古代沒有科學，所有的東西不科學，可以如此推論不 
梁兆暉 
曆法在古代農業社會至關重要，錯過了時節，有可能導致糧食減產，危及國家安全。哲學是科學之父，數學是科學之母，古代測算製定曆法有專門機構，稱為欽天監，相當於國家氣象局 
胡追成 
這就是繼承和發展的關係，不盲目崇拜，不無知否定。 
梁兆暉 
古人其實比現代人掌握更多的知識，人絕不是猩猩變的 
餘投 
@梁兆暉?美國的學術界是明確打擊學術壟斷和學霸行為的——明確是一回事，現實是另外一回事。農曆其實比陽曆更有意義。每隔一段時間就出一大單轟動地、顛覆性的學術造假，幹細胞的造假 
呂誌剛 
@餘投-珠三角?不要看多少造假，那個很難衡量 看有多少新藥開發出來更加直觀！ 
王世保 
科學證明其實就是A=A的智力遊戲，所有那些假設出來的理論，也就是通過邏輯思維在抽象時空裏建構出來的抽象關係，比如用數學式表達的自由落體定律，隻要能在實驗室的抽象時空裏用那些抽象實體建構出來，比如自由落體定律能夠在抽象的真空環境裏表達出來，就是所謂的證實。科學證明的過程，其實就是抽象關係物化的過程。由於科學理論是以機械還原論為基礎的，而還原論本就具有破壞性的本質，比如西醫將人體從器官解構到分子層麵就是不斷破壞的過程，所以科學理論本就內含了破壞自然秩序的特質。 
恰是基於機械還原論的科學技術的破壞特質，能夠通過破壞自然秩序為人類提供自然質料，並將自然質料按著人類的意誌加工成各種器具或者場景，這個建設的過程本就是建立在破壞的基礎上的。對於人類而言，滿足自己的欲望的破壞活動就是建設，而威脅到自己生存的活動就是破壞，但是人類滿足自己的欲望卻是以破壞為前提的，也就是二者是共生的。所以不管人類怎樣去運用科技，都是對自己生存環境的破壞。 
哲學本就是科學的意識形態，比如原子主義就是還原論確立的基礎，而理性主義則是實驗建構確立的基礎，科學離不開哲學就像魚兒離不開水。自從科學從民國傳入中國之後，近現代中國人由於文化自卑而篤信科學主義，迷失在科學建構的抽象時空世界裏，再也沒有對科學進行哲學反思的能力，尤其是從中華文化主體意識角度去對科學的認識論和方法論進行批判的能力。現代中國人對科學的哲學反思是非常必要的，隻有深入認識科學的本質才能樹立堅定的文化自信，尤其是中醫主流學界才能樹立中醫主體意識和理論自信，脫離科學主義帶來的異化陷阱。 
呂誌剛 
@梁兆暉?有100個人做科研，他們盯著那5個造假的，忽略95給真正做事的！其他國家100個做科研的，他們盯著10個真正做科研的，忽略90個造假的！ 
潘衛星 
還原論的核心理念是以次一層次的性質解釋高一層次的現象。在這點上，元氣學說與原子學說的思維取向並無差異。 
趙洪鈞 
在海外的中醫把那裏的西醫取代才是真本事。變成主角兒！內經說：八尺之士，其死可解剖而視之！看來是聖人錯了！ 
李燦輝 
@林瑛-NY?：咱們老祖宗如何創造中醫的？秦王真認為是一拍腦袋門就出來了？還不是一針一草出來的？秦王眼裏沒有神農。 
趙洪鈞 
中醫學院不該開解剖課。人們——中醫們——永遠不知道五髒六腑是什麽樣子才好。至於經絡，靠“內證”就足夠了。 
餘投 
@趙洪鈞?不認同！解剖課非常重要！呃……好吧……反話。解剖、生理、病理，現代中醫人都應該學習，不一定要精通，但一定要知道什麽回事。客觀存在的事實，不一定用到，但一定要知道 
胡追成 
有部分人把內景當內證的，真可怕 
餘投 
內證我玩過，說實話，是感覺的不是看到的，所以具有一定模糊性和主觀性的 
胡追成 
上來就是我內視經脈了 
趙洪鈞 
據說“內景”是“返觀內視”得到的，真是了不得。比特異功能強多了。 
胡追成 
內景是和外景相對而言的，大神們太能掰了 
陳潤球 
西醫教授做中醫研究的自白。有一次開中醫學術會議，與參會一位西醫教授閒聊，講到西醫的他之所以來研究中醫，他很客氣講句，為了有飯開啦。探討學術，為了開飯，無關攻城拔寨，無須執著。。 
胡追成 
所以就是為了混口飯吃，是這個意思吧 
陳潤球 
@胡追成，上海?半開玩笑半認真的，西醫教授的意思是混飯吃 
秦寶貴 
致趙老：TCM也是靠解剖真人建立的醫學係統一一一TCM秦定理57。TCM解剖學不是外星人研究地球人，也不是機器人研究木頭，而是真人研究真人，用的是生命一一一TCM秦定理58。 
當代科學研究TCM極度違反TCM秦定理57＋58，過度虛擬與模型，可謂用心良苦，但是，製造了過多的細胞垃圾，科學垃圾，也使信息垃圾充滿了《自然》與《國家地理》。。。百年以來，TCM科研，針，止於針麻，藥，止於青蒿。但是，研究者擁有漫天資料卻難以用心審視它，得出1些荒堂的結果，而教科書是黑白的，臨床是灰色的，生命之樹常青。 
我TCM博大精深，因為TCM是生命的大象，TCM醫學理論，總體是由生命所直接證明的，本王命名為命證一一一TCM秦定理59。 
做為1個M人，讀本用去n5年，讀碩用去n3年，讀博用去n3年，進實驗室喂老鼠用去nn年，學別人的母語，老鼠又不說話，又要代表老鼠說別人的母語。。。大半生己過，學過1些M與TCM，最後也不過成為1個醫學垃圾的偉大製造者，連個感冒發燒都不會醫學應對，但是，無妨全世界銀民都將成為某種醫學垃圾，供後來的人類進行垃圾考古。（秦三光）科學研究TCM，可以休矣！ 
蘇紅 
[趙洪鈞 ▏《素問·刺禁論篇》中西醫結合講解 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwNDEzMzQ3NA==&mid=2652216816&idx=1&sn=74cd9e064544023513fe77aa8afc03ac&chksm=8d25f8fdba5271ebca754aafca59486adf2cd17ec8982fc1deb2a2ba1b2adb4fcf9c24d64cd0&mpshare=1&scene=1&srcid=#rd]
秦寶貴 
無論M，還是TCM，爾等的生命意義是重返校園或病發現場，認真執著地為民眾辨證論治，但是，也不要省疾問病務在口給。。。幹出些握手不及足，按寸不及尺的黑T之舉，還自以為是科學。 
潘衛星 
某老中醫應對感冒：上課自信滿滿地講：感冒，我的經驗，不出七付藥包好。 
秦寶貴 
本王以上愚論，供全世界銀民批判用。潘兄，趙老意下如何牙？ 
潘衛星 
不用批。自己說多了就前後互批了 
秦寶貴 
有文獻記載，生食苦杏仁60粒可以毒死1頭人，當代M於是鼓噪政治禁絕TCM使用苦杏仁，於是人們開始翻炒苦杏仁，大師與研究者著作等身，文字如山。。。但是，至今沒有幾人去生食幾粒試試，1聽說毒物，避之不及，1聽說大麻可以合法使用，於是醫人利趨之。。。但是，政治禁麻黃，禁苦杏仁，不就是禁TCM，禁張仲景行醫，禁用麻黃湯之類的傳統，經典，救命草藥神藥使M神藥獨大，M有啥神藥麽？1嗎啡，2阿斯，3青黴素，4青蒿素，5化學毒，6放射線。。。科學家應當有點兒創意了，尤其在1個科學人類與全世界銀民普遍吃飽了撐著的病態時代。醫學家應當幹點兒人事兒了。（秦三光） 
科學研究TCM，可以休矣！科學家者流吃飽撐滴，可以少發表點兒論文論著，去找個寂寞之處休養生息1下，試試將傷寒論抄1遍也好，試試將內經經絡圖背下幾處也好，試試將麻黃湯桂枝桑菊飲銀翹散背下來，再自己親口償1償，本王為爾背書，雞本保證藥不死爾的。 
李燦輝 
秦王在中醫科探群振臂高呼“科學研究TCM，可以休矣！”，有點孤膽英雄的氣概但有點籠統。中醫科研三步曲，第一步是解釋中醫的科學性，能解的都解了，階段性完成，可以休矣。第二步是證明展示中醫臨床優勢，已經做很多了，可以半休。第三步是中醫精華技術傳承開發，方興未艾。秦王說的是第一步吧。 
秦寶貴 
輝君所論，正向之論，同 
李燦輝 1:30 PM 
開群至今，第一次正確揣摸聖意@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 
秦寶貴 
TCM臨床學必須普及覆蓋廣闊天地與病發現場大舞台，繼續遵從傳統之優良及精深之古訓，繼續遵從TCM真至聖賢開啟的探索之路，繼續生命直證的偉大醫學實驗，並善用科學技術，高技術使中國傳統醫學的真義在新時代繼續放大獨特的醫學績效，造福吾民，解惑自己，使此種放大更完美，此醫者之使命，醫者因此而無疆！TCM偉大！（秦三光） 
致中國科學院，中國醫學科學院，中國中醫研究院一一可恢複原名。致所有熱愛醫學的人士。致TCM的大中小師。@李燦輝?輝兄可讚也！ 
鞏昌鎮 
群主發揮了秦王思想！@秦寶貴 ?@李

 

大江川2020-06-09 11:54:16

遼寧中醫藥大學與TCM，聯合國WHO定義中醫學為TCM。 
中醫！ 
秦寶貴 
中醫研究院改為中醫科學院是一敗筆，自我安慰而已。TCM去T也是阿Q。也許有朝一日，會把《內經》改為內經科學學，自我感覺就會更好了。[ 

寶貴 
@胡追成，上海?我一直搞不懂，中國中醫研究院，和中國中醫科學院，有必要嗎？邏輯是這樣的：中國1950年代初，國家立即組建中醫研究院，同建中國科學院，再建國家醫學科學院。國家的決策者是擁有大智慧的，人家知道中醫是中國獨有，其理博大，可能涵蓋科學與西醫，人家同時也尊重科學，追科學，並大力引進西醫，所以，中醫研究院無須命以科學之名，而研究科學是科學院的主責，以科學研究西醫是醫學科學院的主責，同時，國家也不斷征召派遣西醫人，與西醫科學家進入中醫研究院，但是，總體而言，西醫人研究中醫有辱使命，於是，傳統獨特與優良漸失，最終，TCM終於融化在科學的藍天裏了。。。於是，我TCM終於被科學化了，被現代化了，這就是名可名，非常名。（秦三光） 
秦寶貴 
科學，科學人，科學家，科學發燒友。。。如果偏離了邏輯的正向導引，如果偏執，則也可能使人類之思走回中世紀，而不是中醫（TCM）世紀，此世紀，可以是中國世紀與中醫世紀。天運當以日光明！（秦三光） 
@房才龍 英國?@王山，美國三番市?國醫大師們的學術思想你如果去看看的話，好象也都是大同小異，套話成堆，都會給你一些成功的個案，說一些耳熟能詳的金句。不過在中醫理論裏轉圈子，也不能指望有什麽特別的吧。一一一一兄亦可以仔細分析1下TCM大師之論，找到異同，或謬論批判他們，他們是公眾人物，擁有話語權，擁有影響力，即是TCM臨床學價值導向，也是TCM醫學理論真價的判定者，還應當是與M大師進行主動交流，進行學術研討的親切者，激烈者，反對者，自然者。。。而M大師們也有討論的責任，不應該是鄙視者，不屑者，牛X哄哄者，中西醫學都應當是批判者，平和論醫難，但是，宜盡量平和，醫學討論，常常敏感，因為TCM之存亡，關乎中國國家醫事政治，西醫的大師，M大師早已是主流，是國家醫政的主控者，M大師首先應當多做自我反省與批判，而TCM人類亦應反省，半世紀來，自己到底讀過幾頁中醫的原本？又去過幾次臨證現場實證1下TCM的1針1草1木？（秦三光） 
@房才龍 英國?本王因為好奇與喜愛科學，喜愛M，同極喜TCM，因此，較關心醫事，也讀了1些雜書，關注過李玉奇，彭靜山，鄧鐵濤，賀普仁，朱良春。。。總體觀感是正向的，是真誠的TCM人，請注意真與誠2字，是說他們喜歡將許多時間投入去讀TCM原本，去用針藥去實證。。。他們提出了確論，也重複了確論。。。他們也有偽命題 
所以，當代TCM應當有重大的理論進步與總結，至今未能有效推進與總結，而百家之說迭出，使百姓雲裏霧裏。。。但是，幾乎所有的TCM人都忘記了道，忘記了道無鬼神，獨來獨往這種係統論。吾輩有責任在吃飽撐的時，盡力去完善，建構這個係統，首先應當去熟悉，保護這個係統，因為係統竟然與天地係統同步共存，這是M所不及的，當然，當你正常地討論TCM之時，也身陷金錢與利益戰場，但是，TCM邏輯不可不知。道，即可知，道，也難知。而TCM是大道，地球人都行走在同1個道上，共居1村1係統，卻常知常不知，分神馬TCM與M，最終去T剩CM，最後是偽論之行，天下為物，獨剩M而人失神。M，可以使人神去，神沮，神壞。。。目前如此，諸君都看到了，本王隻能堅守TCM，讀它千遍不厭倦，力爭去有效地維護，保衛它，本王明知1介普通TCMD難以完美達成此務，但是，TCM很多玩，為了真好玩，本王也願意。（秦三光） 
而摧毀1個腐朽的，有關於TCM的研究係統，也是必不可免的。 

12

 

大江川2020-06-09 11:50:57

洪鈞 
中醫屬於科學，也屬於文化，西醫屬於文化，也屬於科學。文化方麵二者很難統一。但其科學屬性必然要求統一。兩家研究的對象是一個，目的也是一個，不應該總是不統一。 
李燦輝 
中醫有科學與文化的雙重屬性，中醫中的文化元素賦予它特有的生命力，是我們在傳承中需要保持，強化的。 
房才龍 
中醫和西醫都是研究人體生理，病理，診斷，治療，等的學問，中醫中的文化元素和西醫中的文化元素不太一樣。 
王世保 
@房才龍 英國 陰陽之義配日月（《易傳·係辭上》）。天有五星，地有五行（《史記·天官書》 ）。 
日、月、木星、火星、土星、金星、水星構成了簡易的宇宙圖式，也是陰陽五行理論的自然原型。五行的生克對應的是自然時空的共生秩序。 
李燦輝 
求同存異，求科學之同，存文化之異。（李燦輝語） 
王世保 
中醫不屬於科學，中醫是文化，科學也是文化。我們在說中醫是文化的時候，必須是相對於科學屬於理性主義文化而言的。關於中醫既有科學性也有文化性，是中醫主流學界篤信科學主義，將科學視為認識自然唯一正確途徑而製造出來的謬論。 
趙洪鈞 
有誰還在按照五行學說指導臨床嗎？比如肝氣犯胃——木克土——，不治肝氣而先實脾嗎？肝氣橫逆引起腹痛，也實脾嗎？獨參湯治氣隨血脫，用五行學說怎麽講呢？ 
李燦輝 
科學的動力在於探索未知領域。從這個角度，中醫的文化元素所賦予的學科特色推動醫學發展，甚至推動醫學突破。@鞏昌鎮 中醫教育 明尼蘇達? 
王世保 
我就按照張仲景在《金匱要略》開篇的“見肝之病，當先實脾”的原理，救治過一位從我們市醫院轉院回來等死的患者，這也是我的第一個患者。 
李燦輝 
“陰陽之義配日月（《易傳·係辭上》）。天有五星，地有五行（《史記·天官書》 ）。日、月、木星、火星、土星、金星、水星構成了簡易的宇宙圖式，也是陰陽五行理論的自然原型。五行的生克對應的是自然時空的共生秩序。” 這顯然是一個科學模型 
趙洪鈞 
《傷寒論》隻有一條經文涉及五行，你知道是那一條經文嗎？說出大體內容也可以算你認真讀過仲景書。如果不知道，不要再談五行。 
房才龍 
@王世保 鄭州?你沒回答我的問題。天上的行星不止五個 
秦寶貴 
天布五行，以運萬類。@趙洪鈞?人秉五常，以有五髒。經絡府俞，變化難及。@李燦輝?“陰陽之義配日月（《易傳·係辭上》）。天有五星，地有五行（《史記·天官書》 ）。日、月、木星、火星、土星、金星、水星構成了簡易的宇宙圖式，也是陰陽五行理論的自然原型。五行的生克對應的是自然時空的共生秩序。” 這顯然是一個科學模型。 一輝兄好引述。 
王世保 
@房才龍 英國 《素問·氣交變大論》中有關內容： 
“歲木不及……上應太白星。 
歲火不及……上應晨星。 
歲土不及……上應歲星。 
歲金不及……上應熒惑星。 
歲水不及……上應鎮星。” 
陰陽五行理論本是古人進行長期天文與物候觀測總結出來的自然規律。為何天上無以數計的星宿，古人單單就說上應這五個星？ 
趙洪鈞 
肚腹三裏求，腰背委中留，酸痛取阿是，麵口合穀收。如何用五行學說來解釋呢？ 
秦寶貴 
@趙洪鈞? 《傷寒論》隻有一條經文涉及五行，你知道是那一條經文嗎？說出大體內容也可以算你認真讀過仲景書。如果不知道，不要再談五行。 趙老好問！ 
鞏昌鎮 
請秦王回答，不要翻書！ 
秦寶貴 
陰陽係日月，見於何處？ 
TCM原本，是研究的最大主體。@趙洪鈞?[Sticker]陰陽5行論，是TCM原本的核心論。上述TCM秦定理50。必須天天讀，學了盡力用。 
趙洪鈞 
沒有認真讀過經典，就是學無根基，無論說什麽，都是人雲亦雲。在國外謀生不容易，不要求你認真讀經典。 
能用常規中醫手段謀生就不錯了，假如再有一招鮮，可以混的不錯，也很好。 
秦寶貴 
陰陽論，是TCM理論醫學的終極論一一一TCM秦定理51。供天上人間諸君引用與批判 
經絡府俞，玄明幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理至哉？[Smile] 
趙洪鈞 
第三講 五行學說的理論是實踐價值（見後） 
房才龍 
@王世保 鄭州?你能不能直接回答我問題，五行生克關係沒毛病嗎？古人說什麽就是真理嗎？為何情有獨鍾五，可能和大多數動物有一側五個手指，腳趾有關嗎？如果一個理論模型造成困擾那是需要改變的。 
趙洪鈞 
一八四、問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中，主土也，萬物所歸，無所複傳，始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。（189） 
這就是那條經文，沒有什麽價值，故完全可以從《傷寒論》中刪除。總之，仲景書不需要五行學說。 
胡追成 
實踐是檢驗真理的唯一標準，讀經典，做臨床，自然離科學近些，不讀經典，做臨床，也許就離另外一個科學近些，科學也有多個緯度吧。但是死讀書，不臨床，或者看不起臨床，那就不知道是什麽樣了，把無法完美解釋的強行科學解釋 也是不科學的表現。 
秦寶貴 
致趙老：粗讀上文，博大精深。甚讚治學！論道講理，亦TCM人之根本特質，學以致用，忙時吃幹，閑時吃稀，亦為陰陽，而5555。。。稻麥黍稷豆不過是5穀與雜糧之總命，亦為N。但是，1生2。2生3，123簡單不堪分N類，4/2＝2，又在畫圓，於是3＋2生5，可為思維常數，不易混亂思維。。。此為度量衡的刻度設定，比如美製英磅英裏與全世界所通行的mg與Km之異，實用於生產生活中越方便，越多快好省越好，實在是在人類生活中海選隨機抽取的某中樣本，再訴諸反複推敲實用實證確定的某參照係，或大公式。。。不過粗放實用，常常又很玄妙精深，本愚將其劃為邏輯學。（秦三光） 
房才龍 
陰陽理論及其他一些經得起考驗的理論和精華才是我們應當加以發揚光大的。 
秦寶貴 
又及：關於5，2＋3為5。2為陰陽，陰陽分3態。再：將2與3分陰陽，則2為陰，3為陽。又再：將陰陽與5行分陰陽，則陰陽為陰，5行為陽。。。這些分類，其係統的基因卻是1致共享的，還是XX。哈哈哈。所以，道無鬼神，獨往獨來。大致我固我所思，供批判用。（秦三光）@房才龍 英國? 
胡追成 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?秦王如果來個案例教學，結合實際案例講解，那就更好，不然人家以為您放空炮啊，比如，腰腿痛之五行針灸，這個就牛逼了。或者腰腿痛之陰陽九針 
陳潤球 
「見肝之病，當先實脾」適用於「肝氣犯胃——木克土——，肝氣橫逆引起腹痛」，也實脾嗎？請教高明 
王山 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK?：這時就要圍魏救趙了。 
秦寶貴 
陰陽/5行理論，是1種標配理論。其實也是數學理論，或數學的分支，比如，設陰陽為X軸，5行就是Y軸，這個就是函數的表達，而且Y軸上有5個等長的標準刻度，當代醫師，科學家常常整來1堆圖表，其實很多就是在使用函數來表達自己的學術思想，並說服人們想信自己所立論，也許就是陰陽/5行論，但是，所有人都厭煩陰陽/5行論，本王也不必勸學誰，因為本王自己臨床大半生，不過是退休以後始學醫，隻好同學萬歲了。哈哈哈。比如，李博永明提出了5色汽球論，其實，不過也是給Y軸做廣告。 
本愚當然擁有密集的臨床病例案例存世，可供解析之，很多都存於中國遼寧中醫藥大學附屬第一醫院的病案室中，可能落滿灰塵，蜘蛛結網著，沉睡無語著，擇機，吾去喚醒它們。教科書是黑白的，臨床是灰色的，生命之樹常青！一一一TCM秦定理N1，TCM理論醫學亦常青！（秦三光） 
再致胡兄：擇機，本王可以與君等共商TCM臨床學大計，將國之重器示君，但是，君等要準備些銀子饋本王，以為本王的沽酒錢，本王隻飲國酒茅台。[Smile] 
一八四、問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中，主土也，萬物所歸，無所複傳，始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。（189） 
這就是那條經文，沒有什麽價值，故完全可以從《傷寒論》中刪除。總之，仲景書不需要五行學說。一一一這條經文，吾解析過，臨床學價值很大，甚啟吾愚思，趙老何故棄之？擇機議論1下。（秦三光） 
陳潤球 
@王山，美國三番市?謝兄妙語 
胡追成 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?可以喚醒啦，再不醒來，就沒有機會了 
秦寶貴 
前日閑翻舊笈及筆記，1堆醫案，發現自己行醫用藥更趨簡省簡單，用穴不過5，6，用藥不過，3，5，據雲也有些效驗，常給患者，學生，師我以驚喜3嬴，醫中樂趣，不過如此。諸君有用過甘麥大栆湯治病的麽？兄是加味？ 
梁兆暉 
用過，但不單用，小弟通常加理氣藥已疏肝理氣 
秦寶貴 
亦可。我常遵原方。 
王山 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK? “吾雖不及師況之聰，但聞琴聲而知雅意”。謝兄之言。愚亦通過此“天涯諾比鄰”之微信，向兄學到了甚多。 
胡玉寧 
@李燦輝?求同存異，求科學之同，存文化之異。（李燦輝語）陰陽就是萬物的存在都是變數，沒有永遠的真理！真理是一個探索的過程。而科學是條近道！五行就是製約論。無論您多高，也還是天外有天！無論你多惡，哪怕是惡人穀出來的，也是人外有人！求同存異才是世界的正常秩序。孤陰不生獨陽不長 
李燦輝 
@趙洪鈞?拜讀趙老之五行剖析，的確博大精深！關於內經五行與傷寒六經，現今臨床以基於五行的髒腑辨證為主，卻以傷寒經方為代表方，是否形成臨床邏輯上一道裂痕？ 
陳潤球 
@王山，美國三番市?易謙象兄之沉實，如何顒之謂仲景：「君用思精而韻不高」，小弟所不及也 
錢不夠 
TCM界最大危機是：自棄TCM核心理論，不識TCM理論的核心價值所在，具體表現在棄陰陽5行之論，之律，之道，使TCM人與M人同追形追物，而失神無精打彩。 
餘投 
@趙洪鈞?趙老的五行論論據很充足，但個人認為不足支持論點 
秦寶貴 
但是，吾中國有近15億眾，依本愚肉眼所見，科學如此昌明，國家如此有銀，而民苦醫久矣！而陰陽者，天地之道也！ 
餘投 
五行論其實也是不斷發展的，原始五行認識當然可能很幼稚，這和世界所有學問是一樣的。但不能用原始五行來證明後來完善體係的五行的錯誤/水平 
[Other Messages: 【中醫普及係列：中華哲學理論—五行】有人說：“中醫理論什麽陰陽五行的都是偽科學，臨床能用陰陽五行看病嗎？希波克拉底的四體液說和五行類似，都是古人把四五個元素當做物質的組成，完全不科學” ——真是這樣嗎？讓我們用現代語言來了解一下中醫理論繞不開的”五行學說理論“吧 ] 
五行是一種關係觀。五行是事物的五種屬性五種狀態及其生克製化的關係，翻譯成現代科學概念就是是五元控製論係統模型 
陰陽的哲學模式和五行的哲學模式其實一點也不衝突，結合起來也一點不勉強。搞清楚裏麵一些定義概念就可以了 
上文看進去了，再看陰陽，我相信大家會有不同的感受 
李燦輝 
關於內經五行與傷寒六經，現今臨床以基於五行的髒腑辨證為主，卻以傷寒經方為代表方，是否形成臨床邏輯上一道裂痕？ 
餘投 
五行不是物質觀，而是關係觀，這種跳出物質認識的限製的關係規律總結，簡直就是一種巨大的貢獻。診療模式不同而已 
秦寶貴 
陰陽理論及其他一些經得起考驗的理論和精華才是我們應當加以發揚光大的。 
金雷 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?請問秦王那些是您覺得經不住考驗的理論? 
秦寶貴 
考驗1直在進行，所有的理論都有被考驗著，被推進著，被時空否定著，在這個角度看來，沒有經得住考驗（被時空否定）的理論，因為理論也是人類的思想，思想之正向也僅僅是對宇宙鐵律的1種理解與追隨。。。吾相信：陰陽者，天地之道也這種理論，表述了所有理論的終極意義，而TCM人類應當盡力去知道。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?根據秦氏定理53，回答鞏校長之問：中醫學的文化元素給臨床帶來正能量還是負能量？ 
梁兆暉 
@李燦輝?應該規範脈診的教學和考察，對於中醫大、小方脈都是核心 
張亮 
介紹我的一個病案： 
Haferkorn 女52歲， 2018年9月7日首診，主訴三個月來出現“更年期綜合症”：潮熱汗出，高血壓，頭暈，失眠，極為疲乏，等等。看內科查無異常，看婦科後讓她用雌激素。三個月體重已增加4公斤。 
詢問飲食情況：三個月前開始實施當下流行的所謂“健康食譜”：每天吃生菜，水果，酸奶，無澱粉主食，少吃肉，多飲水，並且每天補鎂400毫克，病症有增無減。 
因2016年曾在我處治好了肩痛，於是再次來求助。 
分析和建議：這是一種不健康的飲食方案，水果和酸奶的酸性會消耗碳酸鈣，乳酸菌會產生過量乳酸，加上鎂離子對鈣通道的抑製，和大量飲水，導致鈣流失，加上蛋白質攝入轉化不足，體內水份瀦留增加，導致上述各症加重。 囑咐：恢複以往的飲食習慣，少吃生菜水果，要加主食澱粉，增加肉蛋類攝入，停鎂補鈣，減少飲水量，不渴不喝。 治療：張氏拔罐三聯療法。 
2019年1月15日短信聯係：已改回原先飲食習慣，各症消失，不再來治療了。 
張亮 
下麵這個腹痛10年，竟是這樣不放一槍一彈給治愈了 
不需要什麽 “木克土” 
[十年腹痛怪病征服記-- 【服鎂致病係列】 : https://www.meipian.cn/ur9ypmt?share_depth=2&user_id=&first_share_uid=213628&share_user_mpuuid=6de2ae94c28a7ca3709dd6eb5555c27f&v=4.9.0&share_source=singlemessage]
彭建中 
@張亮 德國慕尼黑?這就是審證求因，找到了致病之源，即可迎刃而解！ 
秦寶貴 
@李燦輝?@秦寶貴 （字懷之，號三光）?根據秦氏定理53，回答鞏校長之問：中醫學的文化元素給臨床帶來正能量還是負能量？一一一秦王謹回諸君悉乎問：吾與諸君討論TCM，海闊天空，遠波大洋彼岸，不過量子糾纏[Grin]。但是，如果諸君細察，漫天口水，掌聲鮮花，信息密集，知識爆炸，科學偉大，人間更偉大。。。哈哈哈。可但是，不過是以下的元素在打架：1醫學，2TCM，3M，4文明，5文化，6知識，7科學，8人，9道，10陰陽。。。但是，將此10元素合並同類項，提取公因式，厘清排列組合的關係，尚未有人成功，可待本王解秘，哈哈哈。不過在此之前，諸君應當先正論科學與醫學之關係，吾將洗耳。 
張亮 
@彭建中?北中醫?正是。但古代中醫不可能發現這麽多東西，當然隻能推想，取類比象去揣測，用他們的模式去設法治療。如果我們今天仍然照搬，肯定是在那裏和稀泥。 
彭建中 
@張亮 德國慕尼黑?所以中醫必須與時俱進，吸受現代醫學的先進理念和技術，同時也要繼承和發展自身優秀的傳統理論、思路和方法。 
梁兆暉 
@張亮 德國慕尼黑?關鍵還是辨證，舊病多虛，看得準下手自然準。溫補也是虛則補其母 
房才龍 
五行理論可取的就是生克製化興奮抑製正付反饋的內容。機械套用是不合適的@餘投-珠三角?現在完善的五行體係是啥樣的？ 
鞏昌鎮 
請秦王評論“中醫醫學不足文化補”的論點。@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 

附：趙洪鈞 第三講 五行學說的理論是實踐價值 
第三講 
五行學 

11

 

大江川2020-06-09 11:46:48

真假針灸 
劉偉 
中醫的主觀性很強，意象的成分很多也很重要，現在device，drug都盡量需要 Rct，最idealy是要雙盲，三盲，在所謂的主流社會，主流醫學要證明有效就隻能按規則走，隻是關心自己的臨床療效，病人反應，就專心在臨床上吧，這時候自主思維和想象力可以有，看你們很努力的修改基因我表示很欽佩，沒事看看窗外的天空，也許會知道天外的天很高很遠很讓人向往 
李燦輝 
@劉偉?劉老師這段話就作為這個話題的總結了！ 
秦寶貴 
安慰劑，最初的設定者是以外觀類同真藥的某物質＂欺騙＂病人，以為對照，來評估真藥的價值，但是，常常使作用假做真時真亦假。。。無心插柳柳成蔭一一一而安慰劑的物質屬性也可能擊倒了安慰劑。而任何物質進入機體，1石可以激情起千層浪，物質屬性的安慰劑遭遇到挑戰，誰是真藥？陰陽對照互根，轉化，如何認知？依吾所見：醫學的安慰劑不是劑，醫學的安慰＂劑＂必須除外物質屬性，力避某物質進入機體，包括陽光，空氣，水。。。如此，隻能是波，是語言，是聲音，但是，這又造成，患者會知道，醫師沒有給藥他她們，他她會察覺受騙而憤怒。。。 
這就是你們說的講科學講道理的人？ 
胡追成 
來啊 
秦寶貴 
其實，全人類都渴望安慰，安慰的真相，既是物質的又是精神的，當然，沒有誰喜歡用大黃作為安慰劑，在情人節送給情人（注：大黃，著名的中草藥物之1，被張仲景精確辨證論治訴諸於TCMD的使用，可以使病人排出燥失5，6枚，活人無數一一本王自注，括號完廖）。但是，說聲奶思，鼓搗賈伯，完者芬兒，哥瑞特，潑兒肥。。。歪蕊鼓搗。。。再屈膝單跪，仰視狀，任何情人的精神都會遭遇安慰。所以，真正的安慰劑應當由人類精神為原料，科學如何將人類精神稱重，度量再精確地裝入膠囊中，令對照組呑下。。。是科研者要克服的。 

臨床相互看不起，中醫永遠進不了主流。 
秦寶貴 
1枚搖曳的罌粟花，娪媚多姿，迎風展開笑臉，己經人見人愛，何況當她成熟了，那顆綠色轉黃的漿果必將飽含汁液，可以乳白色，經幹製後變成烏黑亮麗的藥丸，鴉片極苦，所以，隻能少得，達至1種精神安慰，1次多用立斃命，因其可對呼吸心動同抑製。。。福壽膏與阿芙蓉。哈哈哈。人有喜怒思悲恐。。。 
精神安慰的物質之佳，肯定是神藥鴉片。 
張超 

寶貴 
精神安慰的精神之佳，是人類的真誠與良言，加上溫情就更美妙了，鴉片燃燒的香氣有此用，針灸亦有此用，但是，劑量需要量化，選穴需要選擇，於啞門進針朝向口部刺入，過深人立＂啞＂，永不可能再呼吸發聲。 

秦寶貴 
荒言重複千遍也可以成為類似真理，當代西醫質疑中醫而常發毒論，安慰論，無效論。。。不過是話語權論。而當代中醫人的科研竟然也跟外國西醫起舞有意無意地製造同類謬論與怪論，其實也不過是為了獲得1塊話語權的餅。 

投 
經絡本意是血管。隨著發展，漸漸具有新的內涵，不再是形態結構單位，而是成了生理的、功能結構的單位。是一係列相關相近生理功能或過程的集合…是血管、神經、結締組織部分功能的集合，是多層級的信息表達係統規律的人為歸類。所以，從解剖學上去尋找經絡的獨立存在，就成為了一條走不通的道路 
經絡並不是獨立於現已知組織結構的未知結構！ 
秦寶貴 
餘教授不能再教了。我們在做同1件事，摧毀1個係統。但是，也要同情舊係統的食者。 

寶貴 
敢於公開正評針麻之醫學績效者勇。國人偉大，趙老，TCM偉大！ 

應該暫時無法實施 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?趙老說，經絡學說要暫時保留，您覺得要保留到什麽時候。TCM臨床學存在1天，經絡圖就有1天價值。因其巨大而獨特的信息與實證價值，可資永遠。（秦三光） 
外國人學TCM，不僅去經絡，還去中國，連中文的穴名都用洋字碼標定，看著鬧心。@李燦輝? 

不鬧心，這是好事，據說日本人核心技術都是日文寫的，人家就是不寫成英文 
秦寶貴 
中文穴名有特別TCM意義，專業意義。吾壇應當更加專業些。非其人勿教，非其真勿授 素問/金匱真言論。 
胡追成 
寫成sci那不沒秘密了，一些不是核心的，發發sci，更準確一點，給您看的，你覺得很牛逼了，可是人家更牛逼的，不發表 
秦寶貴 
當代科研，是大團隊，甚至啟動舉國之力，但是，需要1米陽光。毛周之誌可資借鑒。吾此言又樹敵1片也。忍不住說走嘴了，哈哈哈。 
David Hu 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?外國人學TCM，不僅去經絡，還去中國，連中文的穴名都用洋字碼標定，看著鬧心。－－已有用其他線取代，傳統洋字碼也不用了，直接改名+代號，以解剖解之 
秦寶貴 
中醫在雲端，是精英們用雲山霧罩給鬧的，中醫應當重回走入民間，精英們應知民間煙火，熟知生命的地形。。。1針1草就有大用了，科研才能新發現。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?[我給您點讚，是因為您的回答無懈可擊：TCM 存在1天，經絡學說就有1天價值！但現在TCM已經改成CM，那麽經絡！ 
秦寶貴 
我的雲端/人間說可回兄問，精英再多，沒有熱愛用1針1草服務人群的普通TCMD多，他們會尊重經絡圖的，也知道按圖索驥，循經取穴，知道Ak47步槍比另外的各式金槍好使。即使少兒與大媽都會用的很到位，比有些精英還到位。。。 
David Hu 
@胡追成，上海?以前用針多，現在時用手法也輕輕鬆鬆把病拿下，用得好手法，效果好而快，也不見比用針累[貼圖]10一30秒緩解疼痛 
秦寶貴 
隻要中國堅守TCM的人間正道，外國人願意咋折騰，無妨悉聽尊便。。。TCM根在中國，政治家應當是長眼睛，有智慧的。 
David Hu 

秦寶貴 
吾堅信，隻有中國可能再將TCM醫理與臨床推向前進，並創新發現，發明。。。因為，隻有中國可能舉國家力量，快速決策，加上千年積累，固有的大數據信息寶庫。。。美國的醫學科研己難有力推進，因為資本操控，互相封鎖，掣肘，加上口水橫流。。。也隻能朝向轉基因，幹細胞，複製生命。。。的偏路，或許再創神馬奇葩之技，但是，人類生命程序自然天成，他們或許在與自己戰鬥相殘。。。引爆群滅也難講，風險過大，又說以人為本，正在製造悖論。國人醫事，尚存有其真。（秦三光） 
王世保 
@陳潤球博士 廣中醫 MHK 陳老師此問點到經絡的本質上了，經絡本是與氣血、髒腑不可分割的自然實體，采用西醫的抽象實體去附釋，有些驢頭不對馬嘴。中醫的實體與西醫解剖中的實體是兩個不同世界的事物。 
秦寶貴 
如此高端的實驗室，神神秘秘。。。尼氏鼓吹科技大躍進己近半世紀，至今不過爾爾，研究來鼓搗去，把毛爺贈送的金針給當別針了，令人失望 

秦寶貴 
內難傷們，是TCM之原點，不過為吾輩當代TCM人開啟1醫學生的人間正道。承認原點，可以獲前途，否認陽光指向，可能墜坑中，入岐途，毀滅TCM。不過如此。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?承認原點，但不應停留在原點打轉。 
秦寶貴 
吾表述很到位了：前途。@李燦輝 
王世保 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 認識和把握中醫，還是要回歸原典，現代中醫人被科學化教育蒙蔽了心智，遊離在中醫思維意識之外，發展中醫一心向科技求。發展中醫向科技求，本是緣木求魚。所有那些以西釋中和以西化中所遇到的問題，都屬於庸人自擾！ 
秦寶貴 
@彭增福香港針灸?天不會塌下來 

 

中醫療效的證據 
胡玉寧 
@潘衞星?就像開頭的第一個故事。我朋友50+，在自我檢查的時候發現了一個乳房腫塊，接受了 

潘衞星?誰這麽沒遠見，幹針不懂經絡，那就是針灸，隻不過是一部分而已 
秦寶貴 
52病方如同病人自己收集的驗方集，或許當時的方劑配伍較初級，但是，作者竟然以此斷定漢時的中醫學理論不含陰陽，這種研究結論是謬論。而此種謬論過多，常常被反T反C反TCM人士撿到，先當成炸藥，再用以攻擊TCM的理論基礎。反中醫不要緊，隻要主義真。打倒邏輯，必須要使用邏輯，陰陽，是哲學思想，也是對邏輯的終極表述。陰陽/5行有幸被TCM的係統打造者慧眼識真，築進TCM理論之中，成為強大的時空邏輯存在之內核，目前還在遭遇科學人士反中醫人士的拳打腳踢，無理抓狂ing，看他們可笑又可愛，萌萌滴。。。（秦三光） 
梁兆暉 
究竟能幹什麽，不能幹什麽？ 
秦寶貴 
我擔心的是如果中醫生存的空間越來越窄，中醫的好東西恐怕沒被現代醫學繼承就消失了。到時候損失的不僅僅是中醫，而是人類醫學一一一一讚美君的正向之思，指向人間正道。 
商業利益之爭，常常將醫學討論引入岐途，因為金錢可以買到話語權，而話語權可以使學術之真被消音。 
集團壟斷醫學，也使醫學變味，竟然使科學與醫學的關係發生扭曲，而醫學家者流（含TCM/M）屈服於金主而放棄了對醫學現象的肉眼所見與直視。。。醫學現象竟然被誇張，再成為所謂數據，所謂標準。。。而內難傷的醫門法律卻無人理睬。 

秦寶貴 
追西追科學掌握大殺器並不錯，但是，中國才是TCM的原產地，與這個族群10數億人代代相傳，血肉相連，與科學有關，卻不是科學所皆能＂標準＂的，TCM另有價值，科學卻無法認知，因為，科學這個＂物＂，需要TCM加以認知與專業評斷，TCM是主體，科學家者流卻將科學當主體，科學是TCM的依附物，科學家者流將TCM與科學的關係算錯了。應當反省。（秦三光） 
醫學與科學的關係，M超過科學，TCM＞M。所以，西方人深感自己缺失了維護生命的某元素。TCM可作為M的維他命，TCM人隻記住了用針灸草藥珍貴之物去維他維M維護洋人外國人，，卻忘記了正常應該做的是善用保護TCM用於維護自身生命之完美。 
醫學與科學的關係，M超過科學，TCM＞M。所以，西方人深感自己缺失了維護生命的某元素。TCM可作為M的維他命，TCM人隻記住了用針灸草藥珍貴之物去維他維M維護洋人外國人的命，，卻忘記了正常應該做的是善用保護TCM用於維護自身生命之完美。而西方的民眾深知TCM的偉力（原於自然，利用自然資源自然力，人之力），極其親愛TCM，這是人性的自然美，但是，科學家者流卻以科學技術用於捍衛自己的專業壟斷與集團利益，也因此，TCM是他們的精神敵人，也是物質敵人。。。現時，因為醫學話語權與利益大殺器掌握在西方人，科學家者流手中，他們當然可以不擇手段地繼續壟斷國家醫事，綁架國民的生命，脅迫政治家。。。其中，TCM這個珍貴珍稀＂動物＂必然身遭迫害，或被消蹤，而有人有意無意地在做此種傷天害理之事，他們打著科學的旗號，並不具備科學思想，甚至無視基本的知識，利用獲取的某專業話語權，利用西方人施舍的1點兒利益與虛名繼續為害TCM。（秦三光） 

秦寶貴 
中國不可以照搬美國，美國的國家醫事先天缺腿，現當代中國人給美人送來TCM，民眾極其歡迎，財團法人與科學精英極其畏懼。。。他們收賣中國賣辦，再以政治手段詆銷汙損TCM，占據資源與話語權，隨意濫用TCM與M資源，示範給中國人看，而1些海龜科學精英充當不光彩的角色，比如方子之類，但是，民眾是接地氣的。 

不？ 
秦寶貴 
不是所有的病都能循證的，也不是所有的病都能客觀取證的。 
當代中國，中西醫結合近70年，TCMD知道M太多，MD知道TCM太少。。。總體是失敗的，成功是因為政治保護與高壓M，M1直不作為不認真學TCM，並妄圖以M係統語言解決TCM係統，嚴重受挫，隻有祭起科學虎皮。。。 

@秦寶貴 （字懷之，號三光） 秦老師好！所謂的循證醫學是建立在多中心大樣本隨機對照試驗的數據基礎上的，而這種臨床試驗是違背中醫個性化診療和個體化治療的特征的，中醫能成為循證醫學嗎？隻是那些喪失了中醫主體意識的偽中醫們向中醫身上投射的西醫幻覺而已 

20 



 

 

大江川2020-06-09 18:00:11回複悄悄話洪鈞 
序一.doc 張洪林 ▏我對經絡學說的認識-序《趙洪鈞醫學全集》 
蘇紅 
@趙洪鈞?謝謝分享！為你收獲了理應於30多年前得到的學位感到高興！ 
"總結一下，我熱愛針灸療法，對針灸療法的臨床療效充滿了敬意。那是數千年來，積累出來的寶貴經驗和財富。對其療效的現代科學機製探討，應該通過神經—內分泌—體液調節機製深入研究促進傳統療法早日與現代醫學接軌。 
對於經絡理論，可以像認識陰陽五行等中醫理論一樣，那是古代先賢們在他們那個時代，對人體生命活動最現代最聰明的思辨和解釋。 
對於以循經感傳為依據的經絡實質認識，應該謙虛地回歸到已知的現代醫學內，通過已知結構的已知功能來尋找並不難找的答案。 
幾十年來，國家對經絡實質的研究投入了大量人力物力財力，遺憾的是，至今沒有真正值得自豪的研究成果。那種以單純的民族自豪感為基礎，先入為主地非理性的科研浪費現象，不該再持續下去了！ 
張洪林2019年3月2日於京華寓所" 
潘衛星 
@蘇紅（同工）紐約? 張洪林頭腦清晰 
李燦輝 
@潘衞星?@蘇紅（同工）紐約?應該邀請張洪林老師進群指導。 
joe wang 
@趙洪鈞?謝謝分享！為你收獲了理應於30多年前得到的學位感到高興！時代的一小步，人生的一大步！ 
潘衛星 
趙老師的學位問題是中醫界的大醜聞。該說什麽好！ 
李燦輝 
78級首屆研究生是我們這些77、78級本科生的偶像，那一代研究生絕對是民族精英脊梁級的人才！實在想象不出中研院78級研究生班長畢業拿不到學位這是中醫界保守思想造成的悲劇. 
趙老語錄：不引進神經、內分泌、體液調節理論，不能解釋針刺治病原理。除去治療時的積極暗示和患者主動的心理調節以外，已知針灸效應是以神經—內分泌—體液調節作用為主，還有其他環節。 
王少白 
@潘衞星?什麽情況？ 
胡追成 
絕對不可以以權威壓人，這種悲劇不應該再重演。學術討論，擺事實，講道理，每個人都有發言和表達觀點的權利。 
古旭明 
@趙洪鈞?讀了張洪林先生的序言，才知道您的遭遇。如同@李燦輝?說的，雖然當年77級本科和78年研究生是同年（78年）入學，但是你們的入學考試要求更高，我們都仰望能住兩人一間（我們是8人一間）學生宿舍的研究生們。佩服您在逆境中依然為中醫學發展奮鬥不息。 
潘衛星 
呂丙奎上台就沒幹什麽好！ 
李燦輝 
呂老是純中醫，作為現代中醫的開拓領導者，可能偏向中醫傳統化。 
潘衛星 
他的傳統化搞出學術成就了嗎？誰給舉證下？ 
胡追成 
他的初衷估計就是把根留住 
李燦輝 
當時，圍繞中醫現代化還是傳統化，不僅表現在學術爭論，還表現在中醫學術研究機構的實際領導權歸中醫還是西醫。呂老的決策顯然是中醫做領導，西醫當顧問。這樣的體製能“把根留住”，但很難有“突破成就”。 
在傳統化的大環境下，趙老的遭遇有一定的曆史原因。 
梁兆暉 
不應把全部現代學科往西醫的陣型推 
餘投 
我其實很奇怪一件事的，為什麽萃取、實驗、解剖、物理、化學……一用到這些就自動標簽為西醫？這些和西醫就沒啥關係，西醫拿來用，中醫一樣可以拿來用，有的甚至中醫更早應用，別人用得更好，我們就學習，拿來主義就可以了，為啥要說那=西醫？ 
李燦輝 
與時代有關，在呂炳奎時代中醫人的知識結構裏沒這些。現代中醫，經過60年學科滲透，已不成問題。 
餘投 
學校的中層領導根本沒有資格褫奪學生學位，上級如果指定不授予學位，學校一把手也可以頂回去，王領導的資曆可不小，呂炳奎對中醫貢獻很大 
李燦輝 
@餘投-珠三角? 呂炳奎對保持中醫傳統性方麵貢獻很大 
胡追成 
估計他的初衷是想先立後破，隻是他也沒想到，破的速度已經超過他的預期了 
[挽救中醫不被消滅，呂炳奎泣血上書中央全文錄_360doc個人圖書館 : http://www.360doc.cn/mip/771035350.html] 
這個可信度不知道有多大，如果是真的，就不難理解他為什麽沒有什麽學術成就了 
李永明 
@趙洪鈞?謝謝秘聞 廢止中醫抗爭秘聞 
（點擊藍題目進入閱讀） 
秦寶貴 
民國時期開始以政治力廢止中醫，所造成的結果是：1）TCM台灣現狀。2）TCM香港現狀。3）TCM西方美國現狀。而這1切不過是西方人2次工革之威，科學之威之名的波及。。。如果，將來科學的力量可以使人類自身生產無須真身工作，訴諸於工廠工業化生產（很恐怖的），即使如此，人類還是需要保有傳統的進食方式，保有萬千年的生理常數，比如T，P，R，Bp，W，H。。。WBC，RBC。。。對應總數與分數值。。。人類擁有了飛機，不等於進化發育出了翅膀，人類擁有了工具，不等於雙腿走路也應當廢止，人類擁有了超級電腦，甚至大英博物館與牛愛特之思可以蕊片植入方式占領每個人腦但不等於人腦可以廢棄無用。。。 
李燦輝 
@李永明，遼美NJ?看了秘聞，感到趙老很重視史實考證，令人佩服！ 
範延年 
非常讚同，讚賞趙洪鈞老師，和張洪林老師，關於經絡的實質問題的，有理有據的現代認識觀點。隻有沿著這些觀點的認知路線走下去，徹底破解經絡的千年之秘，將為之不遠。針灸治病的科學基礎，將呈現在世人麵前。 
經絡隻不過是，人體神經係統，功能調節反射關係的，一個古代描述而已。 
經絡，並無自己的實質解剖結構。如果一定要說有的話，也隻能說是，借用了其他組織結構，作為它的傳導的路經。否則無解。 
吳新明 
用三維時空的技術手段試圖對高維的生命現象進行解釋，多年多人努力無果，現在看來，仍然頗有難度。 
所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。剝離並排除神氣研究皮肉筋骨是時下流行的方法。上下探索，還是不中。 
範延年 
在知識仍不完備的情形下，有難度是很自然的。 
胡追成 
今天晚上，接到一個老病人女兒的微信，說剛才就端一個熱水瓶，感覺岔氣了，從腰到頸，都抽住了，人一點不能動。劇痛，讓我去上門給她紮兩針。我一接微信，感覺不像普通的岔氣，通了五分鍾微信，感覺讓她要立刻120，像主動脈夾層，結果果然是。這個案例要是碰上純中醫，死翹翹引以為戒 
秦寶貴 
據我所知：純中醫這種名，既是1部分中醫人對傳統的執著與堅持，也是1部分西醫，中西結合醫對堅持傳統者的不滿意與批判。但是，沒有絕對的純，邏輯如此，因此，係統獨具，各有千秋，首先要認知係統。 
李永明 
院士提名 

梁兆暉 
院士需要對國家科技有重大貢獻，也是國務院的高級顧問 
李永明 
奇葩！這位院士候選人用RCT試驗證明針灸治PCOS不孕無效，不建議使用針灸，而且發表在JAMA上 
梁兆暉 
所以其貢獻就是證實針灸治療PCOS導致的不孕無效，並不是針灸治療PCOS的其他症狀無效 
秦寶貴 
奇葩！這位院士候選人用RCT試驗證明針灸治PCOS不孕無效，不建議使用針灸，而且發表在JAMA上,確實是奇葩，表明全世界銀民的某種TCM困惑。但是，人法地地法天天法道道法自然。。。這些人過於反自然。 
梁兆暉 
科技就是有科學有技術，創新可以是理念創新，也可以技術創新。如造一架超音速巡航的客機不難，但一架既可以超音速巡航又可以和波音737一樣省油的客機就不容易了 
我覺得看針灸PCOS的病人一樣這麽多，但有生育需要的病人肯定是又看西醫又針灸的 
胡追成 
@李永明，遼美NJ?如果確實證明無效，就不要浪費資源，這我是同意的，因為中醫不可能無所不能，但是有時候試驗時間，地點，人群，試驗實施者等等不一樣的時候，結果又會反轉，就像針灸治療膝骨關節炎無效一樣。個人觀點，無效就是無效，隻要數據和實驗方法經得起考驗，但是如果因為一個實驗就徹底否定一種治療方法在特定疾病上的應用，顯然是過於武斷的。隻能說，此次實驗證明xx治療xxx無效，或者說證據不支持 
這個實驗有沒有證實一下，單純針灸也許無效，但是配合西醫，能否增效呢，如果可以，這也是亮點啊
李燦輝 
@李永明，遼美NJ?怪不得名字有點熟，原來是當時報道針灸治療不孕無效，又聲稱重大科研成果的那位專家。憑證明針灸無效的成果申請院士 
李永明 
@古旭明 廣中醫 RMIT 澳洲墨爾本?@胡追成，上海?請古博士回答你的問題 
胡追成 
國外是可以隨意質疑權威的，國內這點確實不如國外 
李燦輝 
@胡追成，上海?這有啥好笑的 
胡追成 
科研就是有喜有憂，我的意思是 笑看科研，漫觀天外 取長補短，不要執著@李燦輝? 
李燦輝 
@胡追成，上海?我以為他搞出這樣的東西，辭職算了，想不到還競爭院士。 
胡追成 
@李永明，遼美NJ?@李燦輝?謝謝兩位李老師@李燦輝?他不可能憑這個獲得院士 
秦寶貴 
有些事情需要執著。天地之道隻能盡力遵從，不執著，天地會執著地整你，殺滅你。 
胡追成 
有一點，中醫缺少自我否定和自淨機製，也缺少自我發現和創新機製，所以一切科研，不能因為誰官大，誰是院士，就去喝彩。要實事求是，這才是科學 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?太執著，就是虛妄了[Grin][Grin]度的把握很重要，無知的否定和盲目的崇拜，都是著相的表現 
秦寶貴 
中國的院士，鄧稼先，李振聲。。。過少，TCM人過少，因為科學2字橫行，政治腐敗可以力除，下1步就是力除學術腐敗。 
胡追成 
@李燦輝?搞出這個結果，就要人家辭職，中醫難道這點雅量都沒有 
李永明 
@胡追成，上海?看來你沒有讀這方麵的文獻，也沒關心紐約中醫論壇去年就JAMA報告的熱烈討論 
胡追成 
@李永明，遼美NJ?是的，因為平時診務忙，回家還帶娃，加上自己懶，確實沒看，這才向諸位老師學，但是科研不等於一切，國內中醫搞成這樣，就是科研大躍進導致的，可能有人不理解，那麽主要去中醫院看看，就明白了 
古旭明 
@李永明，遼美NJ?回答@胡追成，上海?的什麽問題？ 
王少白 
@李永明，遼美NJ?這院士的事情是否潘衛星老師會有話說呀？ 
胡追成 

17 
一一一一一 

他頭上戴的帽子再好看 
李燦輝 
李梢教授的中醫科研采用大數據和人工智能結合的網絡靶標模型，堅持研究複方而不走中藥單體成分的老路，這樣的研究結果能給中醫臨床提供科學支撐。 
彭建中 
如果沒有臨床基礎，任何形式的科研有可能出成果，但不可能有實際意義。 
秦寶貴 
1/2，1/2，還是1/2。TCM生存之道，先保護，盡力修複，修舊如舊，再使用，實證，認真研究，仔細端詳。。。 
科學研究TCM，宜先用高科技術花大錢保護，下真功夫動腦用心研究，科學家敢拿自己的命去實證之。追成的話是正向思維，愚是讚美的，補充上述。 


秦寶貴 
TCM這個本體，過於信息密集，過於博大精深，存在太多神秘與未解，當未解之時，隻能依法遵從，待研究，如果1錘砸碎掏空，就悔之晚矣。。。國家切切，國人切切。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 這話中聽 

寶貴 
經典穴價值完超阿是穴，因為阿是穴是海，經典穴是海選程序所確認，這是超科研的科研成果，並被千年TCM再證。三華所論，過於幼稚，雖然經外可以有奇穴，或神穴。但是，邏輯關係要擺正，不然的話可以入岐途，走彎路，進坑，走進S胡同。 
TCMD既使無創意，隻要認認真真地辨證讀書。。。真誠地用好經典穴已經是在科研TCM，成果就是可以創造臨床績效，可能治好M治不好的病。。。而這個也就是人類醫學的美好與終極價值。 
李燦輝 
拍腦袋創一個理論模型作為籮筐，不用做任何研究，隻等著中研院出什麽研究結果便往裏裝，這倒是多快好省的出成果捷徑[調皮]但是，需要實事求是，不能隨意發揮。 
秦寶貴 
TCM科研，或研究不過是訴諸臨床實證，總結揭示臨床績效的未知道理，再推進技術覆蓋麵，並更加完美技術。。。沒有必要巧立名目。比如推出神馬科學針灸之類的，TCM這個學科本來是覆蓋科學這種學科的，還覆蓋更多的學科，因為研究的是人類生命，而不是無生命的月壤，火星與老鼠的生命。 
所以，巧立名目，其實就是去中醫。。。而科學並不能覆蓋中醫學，而中醫學可以完全覆蓋科學。。。邏輯如此。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 這是中醫科學群，並非要反對科學研究針灸，而是要探討怎麽研究才更有用。 
秦寶貴 
而當代TCM科研或M科研都嚴重滯後於數理化天地生。。。的進步，數據垃圾過多，TCM人與M人應當自省，所以，以幾篇論文的數字圖表名刊名人之說就否定TCM經典萬千年的存在與大數據，這是不智的。 
彭增福 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?中醫學可以完全覆蓋科學。這是否說明，一切科學方法與理論，均適應於中醫？如此說來，中醫應該經得起科學的考驗。對不？ 
秦寶貴 
大家對阿是穴的定義應該很清楚，按壓時很痛，是疼痛神經敏化的部位。一一一一TCM針灸學就是由此起步而成學問學科的。阿是穴是針灸大廈的土壤與磚石，經典穴是針灸大廈的主結構，研究使用主結構意義比研究使用敲門磚，墊腳石，柱角石重要的多。這是TCM針灸學研究的要意，與主方向。 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 這是中醫科學群，並非要反對科學研究針灸，而是要探討怎麽研究才更有用。一一一一支持輝兄此正論，輝兄知我。[Sticker]@李燦輝? 
李燦輝 
[疑問]彭博士怎麽冷不丁地打幾槍就沒了？大炮呢？ 
秦寶貴 
本王以上所論致石學敏院士，韓濟生院士，朱兵，劉寶延諸君。。。應省思TCM針灸學科研50年之方向，之誤區何在？己拋棄了對TCM主思想，針灸主體主結構的研究，走向岐途，迷失了TCM自我。 
至於TCM經絡圖研究，不僅僅是被諸君虛擬化，而是當成廢棄物給化成垃圾了。 
彭增福 
中醫不是要經過科學考驗，科學要經過中醫的考驗。----請問中醫如何驗證5G是不是科學？量子通訊是不是科學？ 
用陰陽理論還是五行學說， 

寶貴 
但是，諸君又不肯不敢表述1下什麽叫科學，不敢去思考表述1下科學與TCM的相互關係，做為中國科學院院士與中國中醫科學院院士身居科學廟堂之高卻不知科學與中醫學到底是何物，其研究也是可笑與可愛的，嗬嗬。我也會嗬嗬了。哈哈。[Smile] 
彭增福 
請問您用的針灸針，需要多少溫度才能煉出的鋼材才能合成？這個溫度，您是通過望診測出來的，還是觸診測出來的？[Grin][Grin] 
秦寶貴 
在本王看來，TCM是母體，科學不過母體子宮裏的1具躁動之胎兒，揮拳蹬腿呑洋水努力想知道子宮環境為什麽失重？自己的臍帶為什麽繞頸3周。。。很困惑，於是，科學家排出了綠色的胎便。。。繼續思考，準備降生由雲端著陸。。。卻早產了，科學常患1種病，稱為新生兒肺透明膜病。 
本王稱之為科學幼稚病，去接接地氣，到臨床1線去看看神馬是神經神馬是血液神馬是女子胞。。。。認識1下高熱，知道1下小便不利。。。可能知道了生命的洪荒之偉力與醫學科學的並不誇張。。。 
李燦輝 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） [咖啡]從上麵對話，似乎秦王不認同針刺敏化穴位會給內髒病帶來更高療效，這一點能否確認？ 
秦寶貴 
TCM人自身應當敏化，對TCM醫學思想更多1些敏銳感知。。。於是，才能將TCM的醫學思想與技術優雅地加以傳承，並有推進，及新發現，而不是巧立名目。而西醫西藥早已將全人體敏化過了，甚至浸透了嗎啡。。。 
李王誌 
遺憾的是針灸裏麵很多數據（ 

寶貴 
放著TCM人間正道不走，偏執地要用科學利劍斬斷當代醫學與傳統醫學的信息連係，又無法否認自己的生命程序還在傳統著經典著堅持著，甚至隨太陽起舞，並不聽從科學家者流的指揮。。。其＂科學思想＂也是可笑的。 
李王誌 
秦王是要降服彭總的節奏啊 
秦寶貴 
彭總是吾老友，本王不忍心將彭總逼入科學S角。 
彭增福 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?為什麼不回答問題？敢問秦王，中醫如何進行基因編輯？ 
秦寶貴 
應當先問你基因與蛋白質是何關係？再問你是先有雞還是先有蛋？正確的回答是：先有蛋白質。吾[自己引述TCM秦定理之一。 
彭增福 
中醫哪本書裏，談到了蛋白質？我為什麼從中醫書裏找不到“基因”與“蛋白質”。你是通過什麼方式從中醫書裏找到的？ 
秦寶貴 
教給你1句話：從無字句處讀書，與有肝膽人共事。本王與彭君共勉。[Grin] 
彭增福 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?原來你有無字中醫書！這與當年的皇帝新衣是同一師傅做的吧？ 
胡追成 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?別惹彭總，他脾氣不好，湖南人就那樣，像我這樣的少 
秦寶貴 
無字的中醫書也在你自己的三焦裏，無所謂你承不承認，隻是需要你去讀。。。 
無字的中醫書還存在於天地與人間，因為大象也無形，大音可希聲，而人與天地相參，以4時之法成。 

寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?與其苦思冥想先有雞還是先有蛋，不如說說：一根針紮進穴位，它對效應器的作用是雙向性自動做功的嗎？一一一智者高人甚多，同學甚多，本王不忍心摧毀人們苦心經營的係統。隻能先說：大道至簡，其要1也。 

寶貴 
辨證論治這個主題，應當是TCMD的特業，是TCMD遊走於TCM＂江湖＂或人類醫學大舞台治病救人的特殊技能，這種技能是立體的，如果1個TCMD具有高學曆，高學識，高知識，高職稱，高智能，高EQ，1Q，QQ，阿Q。。。或高研究，高話語權的擁有者，無論專業的MD或TCMD都應當有意無意地將自己的所有智慧集於1點去盡力為你的病人去辨證論治。。。辨證論治可能體現TCM臨床學的終極價值，使醫學趨於某種優雅，有力，有效的完美，甚至MD的辨病也含有TCM的辨證論治色彩，但是，因為係統語言不同，雖然麵對同1個生命體，其思路卻常常是衝突的，這不是M的錯，也不是TCM的錯，不是係統本身的錯，也不是MD與TCMD的錯，而是不同係統必然存在不兼容與衝突，人間的利益之爭與人心的黑暗加重了此種衝突，使醫學變味。。。或者TCM的醫真義藏身於角落中，文字默默。。。（秦三光） 
範延年 

寶貴 
拿過於偶發1種個案當寶貝，放著占據1個時代的針麻避而不談，掩埋在黃沙口水中，也是TCM針灸科研的＂奇葩＂1朵。當然，個案也是案，放到廟裏就可以引發炸藥效應了。@梁兆暉?所論正道。中國，本來就是出能工巧匠大工匠的國度，也是哲人的國度，中國1定能研究出舉世最好的TCM＂蕊片＂與最美的針灸技術。光明在前。 

18 
一一一一 

拋棄中西醫結合，行嗎？ 
潘衛星 
首提“傳承”，拋棄“中西醫結合”！今年政府工作報告的中醫藥亮點 
趙洪鈞 
不提中西醫結合，中醫就是死路一條。最多隻能像你們在國外的地位。因為，如果中醫不需要結合西醫，中醫學院就完全沒有必要開西醫課。那樣，從法理上說，中醫使用西醫手段就是違法的。於是必須禁止中醫使用西藥，器械等。中醫也無資格開具診斷證明。特別是傳染病，死亡證書的。可以說，國內的中醫是靠著西醫才能生存的，最多隻能是替代醫學。 
現在，不是西醫非要結合中醫，而是中醫必須結合西醫。試看沒有中醫之前，所有西方國家的衛生保健水平也不低，換言之，沒有中醫，他們也會過得好好的。反過來，如果現在的中國沒有西醫，大概一天也不能過。 
秦寶貴沒有中醫會怎麽樣？ 
潘衛星會怎麽樣？可笑！ 
張亮 
@趙洪鈞?嚴重同意！德國的西醫設有一種專科醫生職稱叫“自然療法醫生”，就如中西醫結合專業，完成所有西醫課程，再修自然療法的人。 
今後西醫院校開設中醫課，畢業後就是中西結合專業。如今的中醫藥大學可以並入西醫的大學裏了。 
秦寶貴 
德國與中國沒有差別麽？德國模式，中國必須學麽？本王認為中國模式德國人應當學。 
張亮 
德國模式就是把各種有效療法收入囊中 
趙洪鈞 
你們的針刺針，為什麽要用一次性的，而且是消了毒的。舊時的中醫針灸是從不消毒的，有事還要在鞋底子上磨磨蹭蹭針具，常常是把針含在自己的口裏，我不認為那樣做多危險，即一般也是安全的。但還是不得不接受西醫規範。 
秦寶貴 
中醫如此落後反動麽？ 
劉繼良 
是誰說的“舊時的中醫針灸是從不消毒的”，有何證據？ 
吳侃陽 
製度規範是人製定的，幾十年的錯誤中醫政策導向才會出現目前 



趙洪鈞 
中醫要發展必須表現為先進的生產力。 
秦寶貴 
老趙可以批判1下，我受過5年中式中醫教育，也幹過西醫。老趙的觀念依然停留在餘岩時代，中醫依然是舊醫麽？想取消中醫，辦法很多，無須論證中醫有多落後多反動，隻須動用政治力即可。。。但是，中國草也就可以斬草除根了，西醫會用中國草藥麽？就算中國針灸被爾等西醫濫用當幹針了，就算青蒿被素成西藥不準中醫用了，青蒿你會用麽？苦杏仁，麻黃湯你會用麽？。。。 
趙洪鈞 
@葉青芸 加拿大?是的，病人帶著一大疊檢查，化驗結果，你絲毫不懂，才好嗎！ 
秦寶貴 
為什麽絲毫不懂？要問西醫人知道多少中西。 

寶貴 
這是藥啇作怪，醫學成了人肉市場，中西醫人逐利，濫用職權謀利，西醫壟斷國家醫事。@潘衞星? 可以取代 
陳潤球 
取消中醫辦法很多，似是而非、以訛傳訛，或如民國餘某研究靈素而後反之，也是，屬於學術攻破。 
趙洪鈞 
西醫院植根於一切現代自然科學和幾乎全部社會科學，數學，美學，和思維科學的應用科學。取消中醫的隻能是中醫自己。 
秦寶貴 
TCM與M同屬平等的醫學學科，隻不過係統不同質，可以獨立存在，各自為政行醫，再逐漸相交流，學術交流順其自然。。。不要互相鄙視。。。中醫很少不知科學不通西醫的，而西醫有多少深知中醫的？這個就是中西醫結合的現狀，但是，優良傳統漸失傳。。。所以，當務之急是保護，因為TCM有落後，但是，如果滅絕了，人類醫學失去參照係，國家應當有責任。 
趙洪鈞 
跑到國外去，隻會紮針混飯吃，就是中醫嗎？ 
吳侃陽 
不是，應該是錯誤的中醫政策導向和那麽一些否定中醫文化的人。跑到哪裏去都是中醫人，比那些既得利益者要正大光明的多。這個群裡很多人都在國外推行中醫，都在給患者紮針，難道他們都是混飯吃的人嗎？難道他們就不是中醫嗎？ 
劉繼良 
依靠中醫，能國外去，混飯吃，不是誰都能的！都在那吹牛，是騾子是馬，拉出來溜溜！ 
西方學者（洋人）、漢學家認真研究中國傳統文化，吸取精華，創新發展，古為今用，而假洋鬼子（即不懂中國文化，隻學了一點西方文化之皮毛的人），隻會罵祖宗，敗壞華夏文明，值得我們研討、反思。 
秦寶貴 
取消中醫的隻能是中醫自己。一一一使中醫若存若亡的原因很多，主要有3條，但是，主要是西方集團利益壟斷，中國存在謀利的賣辦，真相是西醫可以治標，中醫能夠治本，中醫有長遠之效，人們貪圖多快好省。。。而西醫人有逐利者誤導公眾，誇張科學，濫用醫學資源。。。因為國家醫事被西醫控製，中醫醫事被西醫利益者侵入，中醫人隻有逐利，開大方，賣西藥，棄中降西，但是，這並非中醫學已經無價值，而是無價之寶。史上己證。 
王世保 
中醫賴以存在的基礎是療效，現代中醫人要提高自己的臨床療效，要 

秦寶貴 
取消中醫的隻能是中醫自己。一一一一取消中醫的也有您這樣的人，因為知道些西醫與科學，可以自以為是，想用科學研究中醫，用西醫的係統同化中醫，其結果是碰壁而失敗的，其原因在於，爾等所為，即無知中醫為何物，又違反邏輯，因為，中醫西醫皆是醫，中藥西藥皆是藥，本來是兩種不同的係統，應當按照係統論，公平，對等，互立，共存，而以西獨尊妄想同化中醫，必將造成係統碰撞與衝突，自己碰壁，於是借助利益訴諸於政治，這就是有違學人的學術邏輯了，是極不明智的，如果不能反思，也是科學人與醫學人的悲哀。 

才可以】 
秦寶貴 
@秦寶貴 （字懷之，號三光） 寶寶要比臨床經驗還是跟我比更有把握些，同趙老比，勸您就算了一一一本王是中醫，老趙是結合醫，本王堅定地認為吾的TCM臨床水平完全超過老趙的M＋TCM臨床水平。 
趙洪鈞 
趙洪鈞考考你（14）.docx(View in attachment) 
有位寶寶自稱比我的臨床強，所以我要考考他，當然也歡迎其他網友參與考試。 
秦寶貴 
老趙，你的文字我看了，漏洞太多，吃飽撐的，我還準備批判你的。咱們可以互相批判，比背幾條原文有意思。上麵，我己經回答你的多種問題了，你可以回答1下。 
你聽好，第1題：中醫學是不是醫學？你可以回答不知道。 

秦寶貴 
如果爾等並不承認TCM是醫學，則討論醫學是沒意思的討論，隻能失去理智，而TCM是個專業，專業性極強，因為其理論極其博大精深，臨床醫學的進步與實證，與新發現常常受啟於TCM理論，TCM經典文字常常激活西方人西醫人的靈感與新發現，中國的西醫大學應當以密集的課時去研讀TCM經典，並列為考試課。此令！老趙，爾等對本王此令，意下如何牙？ 
趙洪鈞 
這是洪鈞花了幾個月的時間整理的，有誰覺得自己在中醫走出國門方麵比羅鼎輝強嗎？你為什麽沒有創造出她那樣的業績呢！ 
秦寶貴 
西醫大學招生時，國家應當告知考生，攻讀TCM經典占重要部分，並考試，如果他們不從，可以去外國留學學西醫。。。國家可以大量放行，中國並不缺西醫，中國的西醫甚至臨床經驗學識遠超英美西醫，中國人為什麽不多多尊重自己，多尊重TCMD？ 

彭增福 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?如果你有任何疑問，回家去翻你的無字中醫書就明白了！ 
秦寶貴 
爾等1直在挑動以政治力滅中醫這根敏感的神經，又羞羞答答，完全是在挑動學術岐視與仇視，不過是發泄自己的個人鬱悶，很可憐的，如未喪失理智，應當自省了。 
彭增福 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?你把中醫置於＂無字＂與＂皇帝新衣＂的高尚地位，意欲何為？！ 
古旭明 
@趙洪鈞?寶寶是遼寧中醫學院七七級本科，與您同年入學@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 
趙洪鈞 

寶貴 
中西醫結合的曆史粗放 
1）中國是中醫的故鄉。 
2）中國是地球人類文明的最大發生地。 
3）全人類皆從傳統中走出。 
4）人類醫學皆從巫走出。 
5）傳統具有強烈的原始自然屬性。 
6）原始自然種對當代人類與醫學有重要意義。 
7）傳統有其優良特性，並傳承著。 
8）中國的傳統醫學獨立於世，也是中國文明的明珠。 
9）歐洲文明經過漫長的中世紀，其思想黑暗導致傳統醫學停滯，漸消失，同期中國文明在進步中，TCM促進了文明進步，並護佑了最大的地球人群。 
10）人類文明進步是漸進的，這符合天地自然的總規律。 
11）歐洲中世紀也促使文明進步停滯，並促使人們反思，開始了思想革命，文藝複興，由此帶動引發了科學進步與工業革命。 
12）西方的科技進步，引發了人類戰爭大殺器殺人與文明突變，波及到了自身傳統醫學的消亡與西醫學的快速崛起，也使人類醫學成為大殺器。 
13）西方的侵入，使西醫借助堅船火炮同時傳進中國。 
14）西方工業革命是文明的進步與突變，同時也是摧毀生態係統的負能量，而人與天地相參。 
15） 因此西方世界消滅了自身的傳統醫學，而西方醫學也在侵入重創中國固有的傳統醫學。 
16）人們誇大了科學與西醫的正向作用，並以知道科學與接受西醫為榮，但是，也對科學大殺器及醫學殺人表達困惑與錯愕，而中國人群固有TCM這個醫學係統，這是中國人群安身立命的根本，也被國家製度化，是中國國家戰略的重要支柱，也是中國所獨有戰略資源，它是國本，不可動搖。 
17）做為1種地球最大人群，必然具有傳統的優良與偉力，而傳統醫學是其最強大最珍貴的保護係統，這個保護係統無論平時與戰時都不可缺少，需要維護。 
18）中醫西醫皆是醫，中醫學是1個完整的學科係統，西醫學也是1個完整的學科係統，它們各自獨立，各自擁有自己獨特的學科係統語言。因此難以互相兼容，這是自然規律與邏輯所決定的，集團利益的介入，導致學科係統的衝突激烈化，竟然成為中國文明與西方文明碰撞的交點，甚至成為國家戰略的重要主題。常常己超出單純的學術自由之爭。因為兵者詭道不詳之器，而TCM乃大道，中國人安身立命之道，亦詳和之道。TCM係統自有原始自然屬性，亦有偉大的包容開放之特質。 
19）在係統論的層麵，醫學家醫師之爭不過是係統語言的碰撞，不過是強調各自的優良，極力保護自身所處的係統，有限度地改進修正係統，因為係統語言難以兼容。 
20）世界上隻有我中國存在著兩種醫學係統，在政治力的控製下，同時被用來打造國家醫事製度，這是偉大的。 
21）世界上最完美的國家醫事在中國，因為有中醫，同時有西醫。 
22）世界上隻有中國在承認中醫學是醫學，是國家醫事製度的主力與重要力量。這是智慧的。 
23）國家提出中西醫結合，是國家領?的善良願望，立意是好的。 
24）但是，因為科技可以快速變成生產力，成就資本的快速積累，所以，科學常常成為殺人利器，醫學家也常常利令智昏，西醫學因為原於科學，西醫師也常常為名利物欲所驅使惡意攻擊TCM，甚至借用惡劣的政治力，將係統的不兼容演變成政治行動，引發醫學自殘與群毆，但是，醫人喪失理智與專業精神，而民苦醫久矣！ 
這是中西醫結合與中醫為什麽若存若亡的現實存在之真相。 
梁兆暉 
中醫還是很厲害的，隻要用心學，用心教，不忽悠 
秦寶貴 
本王以上所論，也致國家總理，部長，院士院長們。亦向1切善待TCM的人表達敬意。醫學討論，訴諸理性，力避戾氣。 
本王以上所論，也特別致燦輝兄永明弟2位討論的主持者，亦祈2位深思。但是，公眾的自由討論，可能使主題漸近學科真相，這是專業價值與精神所在。 
亦祈各位醫學同行，專家，學者，博士，博導，高峰討論者勿失專業精神。為盼。 
19 
 

 

大江川2020-06-09 17:37:22回複悄悄話糊塗了許多人腦。也問“為什麽會這樣？” 
秦寶貴 
因為TCMD不喜歡T，想去C，熱愛M，追科學。@蘇紅（同工）紐約?以上謹回蘇紅大姐大。 
李燦輝 
@秦寶貴?以上反映現代針灸，傳統針灸流派更多，程氏、陸氏、靳氏、奚氏。可惜還沒見秦氏 
秦寶貴 
關於中醫學術（TCM醫學理論及醫術），內容甚廣，內涵極深，針灸術，隻能是TCM－Ac。中草藥物，隻能是TCM－Her。中醫（TCM）就是針灸與中草藥物的最強大定語，沒有更強更大。（秦三光） 
做為1個有理想有信仰的專業TCMD，無奈政治力的統治，缺少經濟力的支持，但是仍然可以統治自己1個人，獨立守神，去排兵布陣，騎瘦馬揮紮槍與大風車戰鬥，揮舞1根微不足道的幹針與1把小草去臨床學的病發現場凝神定誌忘我入境辨去觀象去思索去執著去憚精竭慮去善用知識與常識盡力為個體生命的鏽鎖在茫茫醫學海洋中尋獲1枚特定的Key而盡可能接近病證的本質。。。或許，這，就是辨證論治。 
若問1介TCMD能得到神馬？隻能得到行醫問道的職業樂趣，而其它的，充其量也壞不到那裏去。TCM是堅硬的稀粥，專業特質過於強大，引無數英雄盡折腰。。。但是，本王還是可以用TCM熬製1道特別的[貼圖]靈[貼圖]湯贈與本王。。。TCM，其實極其恬淡，幾近於水。（秦三光） 
彭建中 
我讚成秦王的這一觀點：做為一個有理想有信仰的專業TCMD，自己一個人，獨立守神，凝神定誌，忘我入境，去觀象，去思索，憚精竭慮，…盡可能接近病證的本質。這就是我們中醫人臨床要做的事。 
李燦輝 
為什麽西醫沒有諸多門派的問題？@彭建中?北中醫?@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 
梁兆暉 
西醫也有流派，日本、美國、德國、英國，各有特色 
祝洪傑 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?秦王上麵的言論有點意思?Listen to the voice of God 
彭建中 
@李燦輝?現代醫學以生理學病理學（或統稱生物學）為基礎，對疾病的認識是統一的。如果一個病的診 

寶貴 
如果說，西醫缺少門派，其原因或許是M者的精神卑微，如果說，中醫多有流派，其原因或許是TCM者物質卑微。。。其終極原因是對自己所學所思所事的專業缺少自信，對自己缺少自信。。。（秦三光）
中醫學派眾多正好說明了中醫學之豐富多彩。中醫學就是在學術爭鳴中發展起來的。 
正論。史上TCM是開放的。也是強大的。 
葉青芸 
16 

 

大江川2020-06-09 17:35:00回複悄悄話you are taking them. 
秦寶貴 
@李永明，遼美NJ?回到辨證論治的話題，針灸臨床如何辨證？中醫教課書上的那一套好用嗎？ 永明好，你指的是那1套？ 
李永明 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?毎個中醫學院畢業生自己學過的那一套 
秦寶貴 
吾所見到的教材，還有更多，吾皆不滿意，但是，都不是吾編列的，於是，吾隻好去讀TCM經典原文。。。再自己去臨證觀察實證，自己立論，再自圓其說。吾認為自己有成功，因為享受到了行醫，辨證論治，思索，討論的樂趣。[Smile]吾指出1點：任何1種權威之說，皆不可能無懈可擊，而權威者，掌控話語權與權力的人應當用功，盡量知道，而道是無懈可擊的，TCM者，所論者，道也。 
我並不滿意程老師的中國針灸學，曾經公開呼籲程老主持再版，但是，如今程老已去，弟子兒孫及全世界銀民都有責任幫忙程老，將TCM學術推向前進，但是。。。1打綱領不如1個實際行動。而似吾等這樣的普通1介TCMD卻非要依據權威者的問題回答問題，權威者自己隻是問問問，他們自己也應試著去上山下鄉，去醫學現場去解決些問題，於是，也許無須吾等長篇大論地呱噪神馬辨病與辨證，證字為何意？病又含幾證。所以，TCM臨證思索者，常常並不真正掌握研究TCM，實證TCM的話語權，而TCM臨床學卻是TCM理論的基石，也是理論的發生?土，再被人確定為定理，有效地指導臨床，推動學術進步，其過程，也就是TCM理論醫學與臨床醫學偉大，終極價值的實證與體現。（秦三光） 
梁兆暉 
@秦寶貴 （字懷之，號三光）?程老的針灸學也是海外教程的經典 
秦寶貴 
是，海外讀本，比較粗糙，曆經20餘年，應當再版，再完美。 
愚在此間使用此本20餘年，做為標準讀本，問題多多，隻好重回經典，讀原文讀原文再讀原文，臨證複習實證之，才有所得，因此，本王雖不夠TCM鐵杆粉絲，但是，可以是個經典派，不過是習用經典之論，經典之標準，習慣了辨證論治與用經典之方，用經典穴。。。雖然辨證也有馬虎之處，有時也用阿是穴，偶爾也用阿是藥。。。但是最愛經方與經典穴，因其價值巨大，原因待吾另述。（秦三光） 

辨證診斷的要點，隻是書本上這麽說 
秦寶貴 
做為1種已經普世的TCM教材與標準讀本，則製定標準的人應當是些TCM的1流理論家，TCM經典家，TCM的密集臨證家，至於科學及其它學科知識，隻要曆經過中國TCM的本科教育，參加過全國統考，已經足夠，而TCM科研其方法特別，現行的西式標準方法並不適用於對TCM的研究，因為不能為研究者導向，但是，TCM經典的醫學思想可能為TCM的臨床者指向及具體解決問題，並可能為西醫科研指向，並激發促進M人的學術創新與進步。（秦三光） 
李燦輝 
辨證論治的理論問題我們討論很多了。這次永明會長提出的是實踐問題：怎麽在臨床用好四診，十問等技術？ 
秦寶貴 
陳兄提到1個很好的問題：未能經過中國式係統TCM大學5年本科的壓榨性教育者，以科學技術與西醫學思想為指導研究TCM，是可笑的，失智之舉。當然，也有自學成材的，或吾輩的TCM大師與老老師，因時代關係，多屬自學成功，或不斷拜師傳承成功，而成功的要素就是讀書臨證，臨證讀書，其過程，就是TCM特種鋼的錘煉過程，也就是天造地設的過程，用文明與科學的語言來表述，就是原始與自然挑戰人智（精神與體能）的過程，而TCM這門人類醫學的學科特點就是崇尚天地自然，將自己回歸自然，將自然的生命程序回歸自然，放在天地自然宇宙大係統之中加以考察，考證，檢測，觀測。。。雖然這種思想貌似很空間，很宇宙，很玄虛，很抽象，很不具體，但是，存在合理，TCM理論邏輯強大。（秦三光） 
吾也因此導出另外1種愚思，即：素問所載的關於5運6氣之大論7篇，即使由唐人所為，也是有相當的TCM理論價值的，因其亦是TCM主理論原點的再繼續，再推進，雖然具體有不完美，但是，仍然可以置於TCM理論原點立體之中（6合之內）加以研究，或者有新發現，或許發生激痛點，弄清了TCM理論的新結構。。。雲雲。 
吾反思自己的醫學生涯，當初中國1977高考，完全無知TCM為何物，完全是1個科學的追星族，誌願學工科，為國家造重器，比如航母衛星，數理化功課應是強項，高考分數尚佳，但是可能政審原因，隻有服從國家分配學TCM，畢業後，未能從事喜歡的針灸專業，隻有服從院長（李玉奇大師與袁家麟老師）分配，從事TCM婦科與產科急診，其實是M，實際臨床過程，是中西2法混用，其臨床所處理的的病與證極其複雜而古怪立體。。。按每天均處理20個病人的極保守門診量計算，30餘年也經手救治，處理的各類病人也數以十萬計了，總體而言，用西醫之法，多遵M理論，適當參入TCM之理論，用針灸草藥，必遵TCM經典之論，適度參入M與科學工具所攝取的醫學數據，納入TCM係統語言，再整理思路，為吾所用。。。雲雲，擇機待吾細論，這是吾的經驗，亦吾獨立所思所行，在美國行醫更加如此，所以或許隻適合於吾。。。但是，吾必須強調，即使自己的臨床學業績有些＂傲人＂，其實也不過是讀書臨證辛苦所應得，更是TCM醫學思想的某種必然實證，或許可稱為是為得道？吾實不知也。但是，對TCM有足夠的自信，而自信人生二百年，會當水擊3000裏。。。雲雲。（秦三光） 
謹以上述，再回應諸君關於辨證論治這1重要的TCM臨床學主題的討論與垂詢。供批判用。 
TCM是1種立體博大的應用學科，如同當代物理學，但是，其理遠超物理學所能覆蓋。。。所以，TCMD必須經受密集臨床這1熔爐，而又要不失方向。 
這是當代TCM若存若亡的主因所在，而無論是科學研究或臨床者，其實都是當牛作馬人。若取得臨床學績效，或醫學新發現，無法寄托於偶然，隻好老老實實，就算失敗無所成，也隻能認可自己是傻13了，天行健，草民隻有自強不息。 
TCM理論，可能給吾輩以正向，這已經足夠。何謂TCM理論結構，擇機再論。 
辨證論治的功力，主要原於TCMD學者讀書之後自己去臨證，而初學TCM者，隨同老師麵對病人，曆經程序的擠壓必經程序，這個程序就是個範，所謂＂範＂或＂範兒＂就是程序擠壓的痕跡。初學者，讀書也是個不可避免的程序，也是對辨證論治程序的知道與了解，也是積累數據的程序，所以隻好先死記硬背，TCM數據特殊，不是阿數，不是拉字母，不是拚音，不是楔形文字，不是埃及象形文字，不是岩畫。。。而是中國特有的類甲骨文字。。。這對科學家構成危機與挑戰，吾想這是1種文字係統對文明的保護，防止入侵的需要。。。愛你為，也因此，學習中醫需要某種特別的感覺，或許需要沉潛與沉澱？吾暫無確論。 
李永明 

寶貴 
象有大象，有微象，但是，TCM先要執大象，執大象天下往。。。這是辨證論治的某精髓，太平洋有多少水分子，提取滷水點豆腐，滷水有毒豆腐可以食用，中國人吃了千年為什麽活著，而轉基因大豆的科學豆腐為什麽可能吃出問題，1粒科學的花生可能吃S1頭活人，科學針灸者們科學了，但是想過麽？ 
如今，高峰與大咖們都願意當高峰，大咖，西裝革履，台上1站，會長院長院士校長大師炸藥獎獲得者。。。沒有也設法買1個，然後，竟然遇到1種感冒都發萌。。。診斷標準1堆，臨床指南如山，自己不知道北，衛生部長不衛生。。。院士不敢出院。 
梁兆暉 
對於中醫的標準，首先需要明確為何需要製定標準，誰需要執行標準 
秦寶貴 
本王多年來不斷受邀被聘與各路神仙同行1眾學生公開討論TCM與M之異同，深感我TCM臨床學偉力，以吾自己的幾十年臨床經驗，Sos。自不待言，但是，張仲景的書，不是寶書麽？本王關注過方舟子的廢TCM言論，不是廢話麽？但是，竟然可以翻起大浪，利用言論平台占居話語權，方舟子都可以給TCM製定標準了，然後，TCM肯定反對，但是，方舟子可以鼓吹全民公決，決定TCM的存亡，這做法不科學麽？科學是個神馬東西？是個好東西，也是炸藥與原子彈，這不是陰陽麽？每個人都是1隻政治螞蟻，無聲於政治，但是，政治不因TCM人精神內守，恬淡虛無了就不治你了，所以，話語權是爭奪戰。 
潘衛星 
您在討論可重複性話題還是換話題了？@王少白 糖針 紐約? 
秦寶貴 
如今各種高峰很喜歡給TCM製定標準，但是，請問：關於我TCM的醫學專業的診斷標準與最高指南是神馬？最終是幾個字？這要由石學敏老師們先回答，再由南北TCM大學的校長先生補充，雖然，據說北中醫已經去T了，如此，可以依M為標準，但是，M的標準能限定版給TCM麽？呼喚邏輯。 
潘衛星 
@王少白 糖針 紐約? 如果可重複話題共識了，回答具體的：麻黃在心源性呼吸困難時，我肯定不用，別人用不用我不知道。石膏退熱我自己獨立開方後再不用。直接用西藥附助。 
秦寶貴 
高考1977，吾擁有可愛可敬佩的大學同學，常常也是討論者，當時宿舍擁擠，國家急需人才，後來擴大招生，1間寢室住了9個人，也因此互動緊密，也爭吵，君子動口不動手，但是交流與交峰總是會有。。。記得當時的議題主要有1）衡陽會議，其實就是誰給TCM定標準，當時沒有TCM秦定理66，因此吵成1團，如今有了，本王認為應當由本王給TCM定標準，其實就是內難傷。。。最終不過陰陽2字，加上5就更能精準了。 
潘衛星 
【麻黃石膏不能一概而論，要看情況而定．】這就是一進步精準的知識啊！需要的是限定那些條件。 

衛星 
當時，吾77級同學箏爭吵的主題2）針灸的科學意義與草藥及驗方不科學，不是藥，如今看來，因為有了TCM秦定理66，顯然，針灸含有科學成份，還比科學含有更多，而TCM草藥是頂級的，真正的藥物，所含有的成份超出科學所能研究，科學應當知趣地敬畏，先跪拜5穀，再敬畏麻黃們，總是科學家應當先敬天地自然3分鍾，再與TCM講科學，於是自己才多1分科學素養，研究TCM或許有點兒上道。而蛋生雞，雞生蛋，先有雞，還是先有蛋？這個千古的科學謎題，也是生命科學的主命題，科學家與科學人還在萌萌地問，此問應當有個正解了，可以斬釘截鐵地結論：先有蛋白質！一一一TCM秦定理67。所以，中醫西醫皆是醫，中藥西藥皆是藥，TCM最高級，因含有人類的最高智能，TCM－Ac/TCM－Her最高級，因其含有人類生命的頂級精神信息與物質信息。TCM的精確與高級屬於TCM這種醫學學科，隻能由真正的TCM人類才能真正掌握，M人類可以自己給自己定標準定規則一一一TCM秦定理67。（秦三光） 
秦寶貴 
TCM的專業標準與規則必須由真正的TCM人自己定，這才是公平合理科學的，而國家必須給TCM與M創造公平合理科學的政治經濟學環境，國家必須強力以政治力保衛TCM，國家必須強力收回醫學彈藥的控製權，國家必須將被利益集團與M控製的國家醫事收歸國有，如此，方能使TCMD自然合理地生存之存在著，而以學術的高貴，技術的優雅護佑10數億民眾，達到1種醫學的簡單，方便，廉價，有效之完美之境一一一這是所有科學，所有國度的醫學製度都應追求，可以實現的完美標準。而醫學本來就應當是超脫的，醫學超脫於科學，醫學也超脫於政治經濟學，醫學家應當有獨立思考一一一TCM秦定理68。 
房才龍 
@李永明，遼美NJ?我覺得辯證論治是現代中醫人對中醫臨證診斷治療過程的概括。看病不就是收集病 


15 

 

 

 

 

一
 

 

[大江川]

回複vwbeetle的評論:
君之言，挺好！挺有道理。
我想過這些。如胡佛曾經是幾任總統的調查局長，在任時發生馬丁事件，總統肯被刺，至今真相不明。。。其政之黑，也很可怕。
人性皆同，都具優劣，不分東西黑白各色人種。
美國精神是指正麵，或正義的人類精神而言，好的要學，不可學壞。
高興與君討論並謝！所推薦的書，閑時定找來一讀。

[vwbeetle]

回複大江川的評論:
謝謝回信.
美國是有你說的那些,也有另外的一麵.
黑白兩道並用.

有一本老暢銷書: How the west was won.你有空,可以看看.
很多記錄裏顯示出,美國的牛哥並不講義氣,投機取巧,詐騙都做.隻有John Wayne 的電影,把牛哥說的特別好,是不實在的.

美國人有獨立自主的精神(現在的中國人應該學這個);
美國人有自我保護的精神(現在的中國人應該學這個);
...

[大江川]

回複vwbeetle的評論:
今得閑，試回答君之問：
關於美國精神，如果下定義，我相信誰也下不完美。下了，君也不會滿意，因此，我也就別下了。
至於為何定義難下涅？君可幫我思考之。孔子有句話似可說明之。
我以為，任何族群，任何人群，人類，要生存都不易。人類有競爭。
做為一個國家民族，要進取，要拓疆擴土，要打造美好，一要擁有知識，二要足夠的智慧，三要吃苦努力，四要敢於犧牲。
以上可體現為一種精神，近現代的美國人普遍具備以上特質，因此，才有超強的美國。故也可作為美國精神的表述，也為人類精神之表述，隻不過，美國更集中體現之。
如果，還要討論美國精神的特質何在，就是在這些基礎上，還有美國的開放兼容，勇於開拓等特質。。。但是，都需要一種艱苦奮鬥，不懼西生的精神。現在的美國人太著重於偷機取巧了，已經過不慣較比苦些的生活了，已成溫室之花，國人應吸取教訓。
我還是喜歡當年的西部牛仔，喜歡金門橋，紐約城的打造者，佩服諾曼底的搶灘登陸者們。。。

是為愚見。

[vwbeetle]

"一種開拓進取，艱苦奮鬥的偉大精神。"

好像這是人類的通性...你說的美國精神是什麽呢?
請說明一下吧.

[vwbeetle]

1) 美國精神對世人絕對有用。

請問: 什麽是"美國精神"?

[無忌哥哥]

好文。

[河裏的石頭1]

[對我而言，時間就是金錢，花時間曬著太陽了，就是賺到錢了]說得太好了！