4、戰鬥在繼續
. n9 L4 W2 o2 O$ w6 ^" ^5 t沒說的，先頭喝的酒就是墊吧墊吧，晚間才正兒八經喝。借了我的由頭，繼續中午酒桌上的官司，又摻乎了幾個女同學，在那驚鴻一瞥，回眸一笑中，傻老爺們更顯能耐了。動用了‘英雄美人式的喝法’；‘竹林七賢’式的喝法；‘太白邀月式喝法’；女同學甚至用‘東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖’雅令勸我，真是勸得極致，喝的卯勁，整的地道。
孫中山曾經讚美女人：“世界少不了女人， 如少了女人，這個世界將失去了百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。”我們也學著說：這個酒桌上也少不了女人，如果少了女人，我們就失去了百分之百的醉！
酒令也尬古：‘我跟同學交杯酒，同學不喝嫌我醜’；‘寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫’。還有‘魚頭酒’、‘珍珠傳奇’總之，就是死乞白咧的勸，為了活楞氣氛。酒喝到一定程度，森林更虎，來一個‘一條大河波浪寬，端起這杯自己幹’！把氣氛推上峰顛，人也喝的楊啦二正的“瘋癲”了，不一會就出溜到條桌底下去了！
引用網絡上改動的《三國演義》的開篇《臨江仙》詞，描寫今天場麵好象很恰當：滾滾長江都是酒，乙醇淘盡英雄，壇壇罐罐轉頭空，杯盤依舊在，幾張老臉紅，殘湯剩菜酒桌上，慣看醉漢威風，一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都廢酒壇中。
該敬的敬完，該罰的罰完，該喝的喝完，該講的講完，五迷三道的找地方唱歌去。鬼哭狼嚎，虎嘯猿啼，雞鳴狗吠，精力體力弄得稀吧爛，還要找個燒烤店，邊吃燒烤邊喝酒，豁出時間可勁兒造，怎麽解嘎吱怎麽來，這才算把一天的節目演完。5、關於酒的話題，還想嘮叨幾句
我國博大精深的飲食文化中，酒文化無疑是“首席代表”，酒文化的精髓不在酒本身的品質和淵源，而在於它與主體間關係是剛剛的，還有他神神叨叨的功效。無怪乎曹孟德發出感慨：“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜糠。”
酒是神奇的“魔液”，是傳遞友誼的使者，傾訴苦樂的知音，培植個性的養料。它的神奇是創造了醉，醉比酒更神奇，酒是物質的，而醉卻變成了精神的一種境界。它能讓你享受到一種脫離滾滾紅塵步入茫茫宇宙的輕鬆，輕盈與清純。
“莫思身外無窮事，且舉手中有限杯”，“ 酒逢知己飲，詩向貴人吟” -----中國那博大精深的“酒文化”？
可是任何事情都有度，科學上說是“臨界點”！適可而止進入佳境，過之則適得其反！喜歡就是喜歡，何必窮奢極欲那？
有很多人，為了應酬、為了工作也是無奈，要不中國每年兩千個億的公款吃喝的數字怎麽產生呀？
我到秦皇島以後，也裝過東北人，在酒桌上逞強，還寫個順口溜，給自己畫像：“從東北到華北，拿著白酒當涼水，喝得你象瞪眼猴，喝得我象呲牙鬼；喝得男人腿打鏢，喝得女人找不到嘴；喝醉以後都後悔，見到白酒還臭美。”
手機短信也有一個順口溜：酒，裝在瓶裏像水，喝到肚裏鬧鬼，說起話來走嘴，走起路來閃腿，半夜起來找水，早上起來後悔，中午酒杯一端還是挺美。
這些文字說明喝酒的人都沒有記性（其實是沒有臉皮），深深陷入一個循環的怪圈：“不喝不喝又喝了，喝了喝了又多了，多了多了又醉了，醉了醉了又睡了，睡了睡了又醒了，醒了醒了不喝了，不喝不喝又喝了-------！”
還有人給喝大酒的人寫了一幅對聯：
中午喝，晚上喝，頓頓都喝；
好酒喝，賴酒喝，是酒就喝。
橫批：喝死拉倒。
估摸喝酒人都這個熊色，丟人顯眼、二虎八嘰的喝，然後賊啦的後悔！
那麽，酒應當怎樣喝那！有人說：花賞半開、酒喝微醉、東籬把酒、淺嚐玩味，其中大趣、大雅，美不勝收！微醉是精神升華，是活躍的峰巔，是創造的佳境。醉意微微，似醉非醉，兩頰燦若紅霞，雙眼亮如秋水，連眉宇間也蕩漾著迷人的酒韻，是一種難以言傳的奇妙，是一種神趣，一種生機，一種潛能。
換而言之，找一心儀之地，心無旁騖的坐下來，品味杯中佳釀，用精神和肉體同時來感受杯中那源於大自然最純潔的生命，這就是最美妙的浪漫時刻。如果身旁再坐一心儀之人，秋波暗送，紅袖添香。杯光之中每一口酒的淺酌，每一眼的凝視，每一耳的傾聽，都會融入“心神搖曳”的瑤池仙境，給“杯中物”以外的生靈帶來無窮的樂趣！
既然酒是一種現實的和超現實中的必不可少的遊戲，喝還是要喝的，“沒酒不成宴席”嗎？這裏關鍵要把握一個度，在這裏，用早已說爛了的：酒、色、財、氣歌謠，反而很貼切。
歌謠：
飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪，
不義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。
正是：
甜酸苦辣杯中有，
喜怒哀樂皆因酒。
杜康無意成風月，
飲用有度妙處收。
