曾幾何時,新政治理論橫空出世;一個多世紀以來,“進步”潮流浩浩蕩蕩席卷全球。無論中外,學者、政客無不信誓旦旦:人類終於找到了走出“治亂循環”之製度良方。
製度是否可以終止“治亂循環”?單靠鎖可否杜絕盜竊和搶劫?靠常識也不難找到顯而易見之答案,而且實際上,在蘇格拉底時代就有了答案,隻是多數現代人不曉得;讀過蘇格拉底的,也決然不相信蘇格拉底哲言。再退一步,吃了藥之國是否已經走出了“治亂循環?憑空說了不算,它也需要實踐與時間證實。畢竟,親身實踐之國家還沒有一個超過羅馬帝國,甚至沒有一個超過半個周王朝。更何況,光鮮外表之下,驚天動地、前無古人後無來者之藏汙納垢曝光之日已經不遠。 斷言“長生不死”,不僅為時過早, 而且肯定就是愚人節笑話。
曆史上之王朝,多則一千多年如羅馬帝國、八百年如中國東西周朝,少則幾十年如隋、元,十五年如秦帝國者;甚至幾年、幾個月的王朝都有。然後就要被新王朝取代,原因多種多樣。
然而,無論什麽原因,王朝之新舊替代乃再正常不過,好比人之生命一樣。人,長壽者一百多歲,一般人七十三、八十四歲如孔子、孟子二聖者;夭折者幾歲,幾個月,甚至個把小時的也有。人之去世,有各種各樣不同的病因和緣故;也與王朝之消亡原因完全類同。
人類向往“長生不老”,和學者、政客寄望尋找走出“治亂循環”一樣;願景是美好的、邏輯是幼稚的、現實是殘酷的。屬世人類沒有長生不老,屬世也無長存不亡之國家與體製;自有永有的隻有上帝,此乃常識與真理。無論信仰上帝,還是追隨唯物主義;您一定明白萬物有生就有死之基本道理,也嘲笑過曆代尋求長生不死仙丹者;那為何偏偏相信一種體製居然可以突破上帝之規律走出“治亂循環”,保持長興不亡而與上帝試比高?為何相信一把鎖就能把所有預謀偷竊和明搶之徒拒之門外?
沒有犯罪之人才可以長生;亞當、夏娃犯了罪,罪的工價乃是死;屬世死亡是人類無法逃避的命運。體製乃由有罪性之人類設計、運行,又豈有永久長存之理?
人吃了藥要繼續觀察身體反應,逐步才能知道是良藥、無效,還是毒丸。即便是良藥,也隻能延續生命, 不會長生不老。若將國家政府比作人體,那麽信仰與道德體係相當於人之免疫係統;體製相當於藥物、食物、作息規律和涉及身體健康的一切外在因素。國家興亡,首先與信仰上帝之道德體係(免疫係統)密切相關;然後食物、運動、藥品等等,隻能延長壽命,並無長盛不衰之效。
在道理如此直白明了的狀況下,回憶一下是誰曾教導您跟隨它就能走出“治亂循環”?那麽此類人等不是超級愚蠢就是驚天巨騙,二者必居其一。至此,您現在還認為世界上存在不靠上帝救贖而靠自己能走出“治亂循環”的體製秘方嗎?
馬克思研究共產主義理論的時代,世界對於人類的這種天性是基本無知的,認為隻要解決生存問題就會滿足人類社會物質需求,就不會有更大的需求,所以有了物質極大豐富的概念。
但這僅僅是停留在後來定義的生存層,沒有考慮社會層和自我實現,世界永遠不會出現物質極大豐富的局麵,因為物質以及不限於人類可以獲得的,也包括還得不到的,而對於人類來講,永遠會有得不到的東西。
因此隻要世界還是人類主導,人類社會就不會有本質變化,人類曆史也會不斷重複,直到自我毀滅。所以在上個世紀七十年代提出“心理學是21世紀的帶頭科學”的說法,一個社會的心理需求決定了社會的走向,哪怕是不實際不可能實現的走向,因為貪婪這個概念意味獲得更多的東西,甚至難以獲得的東西的概念。
而如果不能滿足社會心理需求,這個社會必然陷於混亂,這就是如今世界的現實。
人類的思維能力產生理智,也產生想象,想象產生欲望,欲望導致貪婪,這是一個矛盾,對於沒有想象能力的動物來講是沒有這種矛盾的。
因此人類最終會毀掉自己,因為貪婪是需要有物質基礎支撐的,而地球就是這麽小,不可能滿足無限的貪婪心態和需求。
如今人類的貪婪與羅馬時代的貪婪沒有本質區別,羅馬時代帝國會衰落,如今的帝國也不會例外,不可能依賴軍事永遠支撐。
人類社會的基於理智的行為和思想,比如中華帝國曆史上的提倡某種程度共享的王道思想,或者西方現代的社會主義,都屬於壓製動物本能的實質,屬於人類文明的成果。但也抑製本能也就抑製貪婪和欲望,這種“違反人性”的做法必然導致低效率,也就會被更大的貪婪產生的競爭擊敗,客觀上讓人類文明退步。
這就意味曆史的反複。
如果人類理智戰勝本能,那麽文明會讓人類可以在地球上可持續性的存在,但如果本能戰勝理智,那麽人類隻有星際移民一條路可走。這個概念的不平衡之處是理智需要思維,而本能並不需要,那麽哪個更容易實現?
看看人類試圖抑製氣候變暖的努力的徒勞無功的現實就知道了。