2018年1月18日至19日
（一）
阿勒佩（Alleppey）海灘, 印度西海岸的南端。往南看是印度洋, 往西看是阿拉伯灣。對麵是阿曼與也門。
阿曼已經去過了，這是一個極被低估的旅遊地，也是目前阿拉伯半島上最有意思的旅遊國家。
之所以說“目前”，是因為也門目前還不太平，尚不適合旅遊。也門，我旅遊清單上名列前茅的國家。一旦允許旅遊，我會在一個月內趕到那裏。
1. 麵向阿拉伯海灣的阿勒佩（Alleppey）海灘
（二）
水鄉的學校非常漂亮，學校不通車，他們甚至有校船接送學生。"窮不能窮教育、苦不能苦孩子"，真正在做的政府，是不把這寫成大字標語的!
船中途停靠在一家水上商鋪，我們買了好些魚、蝦。船上午飯提供的魚，一人才一條，根本不夠，所以才自己買。晚飯廚子替我們做成了油炸, 我倒希望是咖喱的。
2. 水鄉的學校，棚子裏的是校船
3. 克拉拉邦的水網（backwater）
4。 當地的蟹、蝦、魚, 我們買了蝦和魚,
5. 夜泊一個不通車的小村莊, 有家蓋新房, 正在招待鄉親
（三）
阿勒佩縱橫交錯的水道, 我們的船屋行駛其間。
四周到處是一望無際的稻田, 河水高出田野。
從阿勒佩（Allepey）到考奇（Kochi）的一路上, 司機非常客氣, 替我們停了兩個印度神廟與中國漁網 (Chinese fishing net)。克拉拉邦（Kerala State）的印度神廟與之前的泰米爾邦（馬杜萊所在的邦）完全不同, 到有點像東南亞的佛廟。這個邦是共產黨執政, 到處能看到鐮刀斧頭與五角星。
考奇(Kochi)葡萄牙航海家達伽馬發現印度的登陸地, 他死後葬在佛朗西斯教堂。這裏port beach 的中國漁網更像是為旅遊準備的, 沒有來到路上看到過的地道。科齊的猶太街上有一個猶太教堂, 猶太人在這裏已經有五百度年了。但到了今天這城市隻有五個猶太居民, 居然還有猶太街與教堂, 而且遊客相當多。
6. 克拉拉邦的水網
7. 水鄉無邊無際的稻田
8. 水鄉人家
9. 注意家門口的鐮刀斧頭旗
10. 穿製服的學生
11. 大河接小河
12. 停泊著的類似船屋
13. 長得像東南亞廟宇的印度神廟
14. 神廟後麵的學校
15. 路過看到的中國漁網
16. 路過看到的中國漁網
17. 在考奇海邊放著的中國漁網是給遊客看的
18. 佛朗西斯教堂
19. 佛朗西斯教堂
20. 佛朗西斯教堂裏的達伽馬墓
21. 考奇的猶太街
22. 考奇的猶太街與猶太教堂
（四）
阿瑪評論：“其實印度政府推廣普及教育的力度和財政支出遠超過目前的中國政府。我們的導遊說，隻要不是私立學校，小學到高中的學費（包括校服）都很低，邊遠山村和部落學校都是免費的。公立大學的學費也很低，一般本科US$50/學年。南部的「共產黨」執政邦，政府給每個高中學生免費配置一台電腦，女高中生外加一部自行車，以鼓勵就學率。學生花名冊上不帶last name，以「消除」種姓歧視。為提高低種姓受教育和就業高等職位的機會，高考錄取率，按種姓有別，越低等綠取率越高，此時last name又回來了，種姓也隨之又出現了。之後的就業，婚配，哪怕是之後進入所謂成功人士圈，印度種姓製度話題，太多太多，越了解越說不完：）”
2019年5月12日至13日
（五）
我們的火車下午四點多從馬杜萊出發，後半夜兩點到阿勒佩，一共十個小時。我在印度北部旅遊時坐過好幾次火車，但在南方這是唯一的一次。如果不是阿勒佩沒有飛機場，我連這一次火車也不會坐。不過這倒給了老婆一次體驗印度火車的機會。
印度的火車整體並不差，誤點情況絕沒有傳說的那麽嚴重。它的頭等車廂相當與中國的軟臥、三等相當與中國的硬臥，二等比硬臥好些、隻有兩層鋪（中國以前的硬臥是三層鋪，與印度的三等一樣）。硬座我從沒坐過，隻從車窗看過裏麵，不說座位，隻那份擁擠、混亂與肮髒就夠嗆。況且二等、三等已經夠便宜了，十美元或是兩美元對我區別不大。
在埃及倒是坐過硬座，座位可以放到160度，比飛機舒服多了。主要是裏麵的乘客都很體麵，對號入座，整整齊齊、安安靜靜。要看當地的中產階級都坐哪個等級的車廂，非要坐到勞工階層裏去的話，體驗一把還行，當常態的話就得在安全與舒適上有所犧牲，休息不好是肯定的。
這趟車是我第一次買到waiting list的票，一張有床位、另一張要上車後確認。我提早了好幾個月訂的票，幾個月裏這張候補車票都沒轉正過，讓我有點小小的擔心，怕搞不好要兩個人窩一個鋪位上秀恩愛。上車後找了列車員立即就拿到了鋪位，再換一下兩個人就成了上下鋪。其實鋪位不緊張，應該是訂票係統沒更新。
我們火車兩點到達阿勒佩，負責我們下兩天船屋航行的旅行社說好派人到站台上來接的，結果站台上沒人接，一直到走出車站，也沒見到來接的人。一堆出租車與突突車的司機圍上來兜攬生意，聽說我們的情況，馬上就有人打電話聯係我們的司機。等了十來分鍾，司機來了，原來他進站接我們，與我們走岔了。
司機開車送我們去旅館的一路上，我們就覺得奇怪，沿途情形完全不像印度別的地方，這裏的整潔程度或許還不能與日本比，但放在印度足夠讓人眼睛一亮。後來才發現整個克拉拉邦都比較整潔，很不像在印度。
克拉拉邦不像印度的地方還有很多，它有極低的文盲率（大約6%）、極低的人口增長率（大約3%），它是印度唯一一個共產黨執政的邦（通過民主選舉上的台）。
第二天一大早就被窗外的音樂聲吵醒，很奇怪的音樂，完全不像常聽到的印度音樂，倒像是泰國、緬甸一帶的音樂，軟綿綿、幽怨無限的樣子。
23. 馬杜萊火車站
24. 馬杜萊火車站
25. 馬杜萊去阿勒佩的火車，火車門口的把手異常堅固。這個印度男人一走，我就學樣把自己懸在車外成了鐵道遊擊隊，一手緊握門把一手拿著攝像機拍了半分鍾錄像。
26. 阿勒佩街道
27. 阿勒佩街上的印度神廟
28. 阿勒佩街道
29. 阿勒佩街道，男人穿筒裙是個特色，看這白裙男子多麽的妖嬈。
30. 阿勒佩印度神廟
31. 阿勒佩
32. 阿勒佩
（六）
我正在陳慧嫻幽怨無限的歌聲裏寫這篇文章，前兩天亂聽廣東歌——是我八、九十年代的三大愛好之一，聽到“傻女”就停在了陳慧嫻這裏。那年在伊豆，住在一個麵海的房間，能聽到海浪拍打礁石的聲音，整夜腦中一直響著陳慧嫻的“癡情意外”。
進而無端地猜想，玉置浩二在寫這首歌時一定是住在這樣一個房間裏。
至少在我心裏，玉置浩二是在一個聽得見海浪聲的房間裏寫下“碧い瞳のエリス”（藍眼睛的愛麗絲）的，而且一定是在伊豆。
八、九十年代當梅豔芳如日中天之時，緊隨其後等著成為天後接班人的有葉倩文、陳慧嫻、林憶蓮、劉美君、鄺美雲。其中隻有五個裏麵最沒有特色的葉倩文真的成了天後，其餘四個並沒有成為歌壇一姐。葉倩文之後是王菲與鄭秀文，香港歌壇從此走向沒落。
我真有那麽懷念八、九十年代的香港樂壇，那也是我的黃金歲月。我老在石門二路、山海關路口的一個書報亭裏買卡式盒帶。那時的我很有錢，買起磁帶來都是用手指指指戳戳，一氣買下六、七盤。
報亭主人一定很少見識這種氣派，流露出來的驚喜神情很讓我滿足，所以我在指指點點時大約也想盡量表現得慵懶些，其後果就是專注力不夠，常買些重複的盒帶。
好在有個小女友，所有買重的都送了給她。小女友也喜歡聽歌，但沒錢喜歡的都買，接到我送的盒帶每每喜不自勝，比帶她去新樂路大劉那裏吃振鼎雞還高興。
（七）
那些過去的、因而越顯得美好的時光，常常警醒我珍惜目下的日子。這尋常的日子一定會在若幹年後成為更美好的回憶，就像昨夜我在紐約大都會歌劇院看瓦格納“指環”四部曲的最後一部“諸神的黃昏”；又抑或像現在的我邊聽著陳慧嫻的粵語老歌、邊寫著印度南方的遊記。
（八）
克拉拉邦最著名的是它縱橫交錯的水網（Backwater），很像中國南方水鄉，但有過之而無不及。這水網灌溉了萬畝良田，也養育了那一方民眾。我選了一個兩天船屋的項目，一艘船上就我們兩個客人，兩個水手兼廚師兼導遊。
這種船有大有小，大的可以有六、七個臥房，小的隻有一個臥房。其餘廚房、水手房、餐廳、瞭望台都是一樣的。臥房裏的空調是一定需要的。
有些小河流需要換乘小船進入，那裏才能更靠近地觀察當地人的生活。晚上船拋錨在一條大河裏，一個水手的家就在附近，他回家去睡了。另一個水手去附近取些東西，我就跟著他上岸去走走。遇到了一家人家正在開建房派對，非常熱鬧，要不是怕天黑摸不回去，我一定會留下蹭一頓飯。
在克拉拉水鄉，有一種很有名的用椰子釀造的私酒，叫Kerala palm wine, 也叫toddy，你喝酒的話這是必須要嚐試的。我向水手們提出後，他們一副諱莫如深、心領神會的樣子。不過反複強調要他們替我買，我自己買不方便，也不知道是違法還是會買到假貨。後來他們真替我弄來了一大可樂瓶，價錢可以忽略不計。這酒呈淡乳白色，微酸，酒精度很低，我可以當水喝。
兩天船屋的價格不便宜，特別是以當地的消費標準來衡量，不過看起來顧客絕大多數都是印度人。回來後與印度同事說起，他們很多人也坐過。另外有一種當地的交通船，優點是價錢極便宜，還能貼近當地民眾。時間多的話找些小鎮下船玩玩再繼續坐，也是很好的選擇。當然，這樣的船不可能讓人覺得享受。
船屋是一個非常輕鬆、享受的活動，在印度算是很難得的。
33. 我們的船屋
34. 我們的船屋
35. 我們的船屋
36. 水鄉
37. 考奇的另一個教堂
38. 教堂後的學校
39. 學校教室裏的學生
40. 考奇海邊的學生
（九）
在克拉拉邦的感受要遠遠好過印度別的地方，它在經濟、文化等方麵確實比其它邦好很多。這個邦這些年都是共產黨（馬克思主義）領導的，但它是通過民主選舉而非暴力革命上台的，該邦的第二大政黨是國大黨，邦議會裏仍然是多黨製，但共產黨的左派聯盟占多數。
印度共產黨作為一個政黨，如果通過民主選舉上台，執行的政策偏重工農與底層民眾，這樣的共產黨完全可以接受，反正民眾不喜歡的話，下次選舉不選它就行了。如果不是一黨專政甚至一人獨裁，共產黨的政策同樣可以成為人們的一個選擇，這才是民主。
沒有研究過印度共產黨是否仍以暴力革命為宗旨，猜想應該不會。其實暴力革命是列寧發明的，原版馬克思主義裏並無暴力革命一說。
馬克思主義最重要的理論就是剩餘價值理論，其主旨就是認定金錢本身不能創造出價值，這顯然是一個完全不同與資本主義經濟理論的自定義係統。從這點來看，馬克思在理論上確有貢獻，且並不禍害社會。但列寧在俄國搞的那套就完全不同了，所以馬克思主義再壞，仍然比列寧主義好得多。
