女書
綠庵西數丈田
正文
| 太監 明末崇禎年間。 我們中原罹南澇北旱，繼而蝗螽肆虐瘟疫孳蔓，以致稼穡卒癢糧糗耗敝，天下蒼生，真格到了賣女鬻男度命攫肉析骸以爨的光景。閶闔城在夷嬙燕環粉飾的長樂與皐夔稷契諛頌的承平中，美的像天上碧瓦朱甍鏤檻雕楹紫微宮。我們河間卻墟煙微渺梵雲微渺，生事微渺，恁般白齒青眉的少年，雁比魚貫奔赴深宮禁院，做太監。 這是我千年揮之不散的夢魘。 轉眼公元兩千零九華年，我城屹然五光煥耀七彩斑斕，夜夜漏盡更闌都那餐飲館挨著練歌房、料理鋪挨著洗頭坊，海市蜃樓般浮漫。諸多遊冶男緝緝翩翩，捷捷幡幡，如在鳥飛長天魚躍沈淵的光陰裏麵，穿花戲水的放玩。怎能叫人不懷念那遙遠的淨身院，刀光倏閃血光泛濫的淨身院。我多想磨刀霍霍向豬羊，割他胯下那二兩雄赳赳氣昂昂造孽的雞 巴球囊。 他們也著實需要進化呀。 昔年司馬子長受腐刑修撰卷帙浩繁的太史公傳，東方不敗自宮割練就莫測高深的葵花寶典，聯想到閹雞劁狗騸馬的溫馴貞安，還有君子竹千年不結籽萬年不開花的挺拔傲岸，可知這十不全便那十全。世間惟乾坤互含陰陽互感才能萬物繁衍，亦要有那非牝非牡亦雌亦雄的第三性物種點綴其間，才圓滿。造物主隻造兩種性別來，是老頭子老婆子的狹隘，沒有未來。 我將隻是萎謝了。 |
順問各位好！
我除草的時候路過這裏，
我捉蟲的時候路過這裏，
我除草和捉蟲的時候都路過這裏，
我不除草不捉蟲的時候也路過這裏，
隻為
能在這白水田頭的半畦菜地裏遇到你。
還有隔壁那小和尚，恁搬塊磚墊墊腳就翻到咱家了，非得裝模作樣行哪門子山去，茄，不寫詩給你。
俺難得能上來，但上來了就會逛到這裏；即便上不來，俺也知道罷了會追著潘菲不放，嘎嘎
什麽風把罷了給吹來了
就知道你金盆洗手不了
過完年手癢了吧，大家都盼著你四處轉轉呢，出山吧
遠古時代，生殖崇拜是一種遍及全世界的現象。豬是生殖崇拜的對象，原因在於豬之肥碩、豐腴、貪食、多產，稟具超常的生殖力。豬貪食無厭，此是超常生殖力與淫欲之指征。《封豕讚》雲：“有物貪婪，號為封豕，薦食無厭。”《春秋傳》也曰：亥有二首。。。亥為豕，與豕同。亥而生子，複從一起。”段注：“其下從二人，一人男一人女，像乾道成男，坤道成女。”豬是地支亥的屬相，亥居地支第十二位，止於北方，屬水，主黑色，屬陰。所謂接者，交合也。亥者，牝牡交媾也，雲雨也。
“周易”是中國傳統文化的瑰寶，“周”字，在上古讀“吊”或“都”或“豬”或“帝”。而“周”也是家的意思。於是，“周”也就是一個可以舉行男男女女集體性交的豬神廟。
所以，無論是：“恁般白齒青眉的少年” 還是那些挺著“二兩雄赳赳氣昂昂“如在鳥飛長天魚躍沈淵的光陰裏麵，穿花戲水的放玩”的造孽的球囊", 或是“非牝非牡亦雌亦雄的第三性物種”，都與豬有關。
隻是那“恁般白齒青眉的少年” 有點讓人可憐。想起了餘傑的話：“飯碗就是那種毀滅人的創造力、想象力、吞噬人的自尊、自信、卻又讓人活下去的東西。”
“二兩雄赳赳氣昂昂造孽的球囊"多出於生活與精神的欠缺。如果找不到生活的目標，精神上無所回歸，戒不戒“吊癮”其實沒有區別。
“非牝非牡亦雌亦雄的第三性物種”，因為少了那二兩肉，便有了“那十全”，也成就了未來。真所謂“塞翁失馬，焉知非福。”
凡是有生命的東西，終要萎謝，該出手時就出手。人說：“一見鍾情是感性，坐懷不亂是理性，舉一反三是悟性，聞一知十是靈性，想幹就幹是個性。”“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫。”咱雖沒感性、理性、悟性、靈性，但至少在萎謝之前，要玩它一把絕倫的個性！
我的潘妃哪裏去了？變成蛋蛋了吧？看到你在我留言板上的留言，鬆了口氣，知道你還around，欣慰！
什麽時候我與流沙一起請你吃酒，說起來我們都是老朋友了。保重！
順祝虎年健康快樂！
前些天遇到罷了，自然提到你。我能結識罷了，正是因為我在你那個曾經詭秘的地方欣賞他如何孜孜不倦地與你共舞，嗬嗬，現在想來，恍若隔世般的虛無縹緲，又恍若昨天般的清晰明了。