聚會交流(31)–知其雄

關於知守

知其雄，守其雌篇指出了知與守兩種生命狀態。如果我們回憶自己的曆史，回到剛剛有記憶的年代，那個時候是種無知無守的狀態。我們沒有固定的知識和belief， there is no strong fixed mental framework。然後我們進入了家庭，社會和學校的教育階段，於是在沒有經過我們的同意之下，our mental framework is built and we are only aware of the rules and knowledge we have learned, but we are not aware how we are conditioned and how we make all judgments and decisions now based on  this mental framework which is hidden in our subconsciousness.  這個時候我們一般不會主動的意識到知和守。一般來講，很多人一生都是處於這種無知無守的狀態之中。即不會主動的意識到知的存在狀態，也不主動的意識到守的存在狀態，當然更不是孩童期那種海綿式全麵吸收的狀態。一種被社會和環境所創造的複製品，被植入我們的潛意識裏，精神成長的目的就是尋找到一種徹底獨立的存在，這種存在隻依附於生命，智慧和光明。所以精神探索不是迷信，而是一種獨特的self development and growth。

精神成長的第一個結果，就是意識到守，知道圍繞著什麽生命核心而活。在經過一段時間的提升，我們逐漸的知道了守與知的不同，這是第二個結果。這樣在守與知上，我們可以展開長時間的探索過程。這個過程的結果，那就是一個新的生命，樸，被呈現出來。道德經不用靈魂這個詞匯，而是用樸來形容這個回歸生命之後的狀態，我覺得這個詞匯包含的內容更加廣泛和貼切。所以此章用溪來強調生命之永泉，用穀來強調生命之空間，用式來強調其universal law，the way that will lead to fulfillment and enlightenment。

當我們這麽用詞匯去分析的時候，其實我們已經在生命和感知之間，樹立起了一堵高牆。如果我們能夠走入生命，那麽雖然其感受可談，但言辭之味，已經不是實際感受之味。

關於神器

夫天下，神器也，第29章所講到的這個神器很重要。不僅天下是神器，人也是神器，這也包括自己，自己也是神器。隻有承認自己是神器之存在，我們才能開啟激活生命的旅程。Activating our dormant life, this is indeed a magic in our spiritual life。我們以神器而看己，又以神器而待人。而不是一個object對待另一個object，中間隻有幹癟的機械和欲望，那是一種單調，沒有生機的生命。

如果我們認識到自己是神器之存在，那麽我們必將去尋找神器之源，這就是精神探索的開端，then a new landscape of life will be magically revealed in front of our eyes。We will know where we are now, we also know where we are going。The awakened soul has his own internal compass, just follow it, then you will see me, see the world, see love, see the truth。