道德經聚會交流問答（2）

關於聚會形式

如果大家有時間，可以在聚會前預先閱讀有關段落。但這不是必須的。在聚會時，我們會首先閱讀一遍有關段落，然後給大家短暫的時間反思一下，看看自己是否在某個字句上有疑問。下一步，如果有誰對此段落有所感受和體驗，可以表達一下自己的總體感想和疑問。大家表達完畢後，我再做總結。

其總結過程是，我會首先逐句逐字補充一些大家沒有談到過的文字字麵解釋。在這個過程中，我會加入我所搜集到的其他解釋方式，英文的和中文的。這個基本解釋過後，我們再次重讀有關段落，看看是否比以前清晰了很多。

再下一步，我們可以爭取去揭示文字後的深刻問題，the form and rich meaning behind the words, where it might be pointing to, the new conscious space that it is developing, its unique perspective within the context of spirituality of modern world, and its possible impact in our physical world and personal life.

最後，我會提出某種具體實踐和體驗方式，供大家參考。

關於古文的多義性

道德經有多種版本，並且古文沒有標點符號，所以不同的人有著不同的句讀方式，更不用說不同的人會對同一個文字，有著不同的解釋。有些人可能會認為這是一種古文的缺陷。也許這是一個古文的缺點，但是這種方式也有著其巨大的優勢。就像音樂一樣，很多古典音樂是沒有具體標題的，隻有編號。這種編號方式給聽眾留下了無限的想象空間，從而使一個既有的藝術作品，成為一個永恒活著的存在。因為每個聽眾必須不斷用自己的曆史和獨特經驗，去重新解釋其含義，從而不斷的揭示出新的體驗。一個有名字和指定內容的音樂，當然會讓我們省去了自己再去創作的過程，滿足了我們懶惰的習性（the gravity of inertia to save energy?）但是這也使我們失去了成長的機會。

這就像到健身房鍛煉一樣，我們希望不流汗，不經過運動，隻要我們往那裏一站，然後就完成了運動的目的，我們肌肉結實了，我們的骨骼健壯了，我們的心肺功能就健康了。似乎這樣的方式是行不通的。這次聚會有人問了一個很好的問題，一個有著豐富含義的思想，為什麽會隨著時間的流逝，而被人們遺忘掉。在以後的交流中，我們會不斷的反思這個話題。

在閱讀理解過程中，我們爭取集合各種解釋，然後擴充提升這種集成，從而使各種解釋都被能圓融的合並到一個更大的框架之中。最後，還要讓這種解釋，在具體的生命之中得到驗證。如此看來多義性不僅不是問題，反而是我們提升自己的一個渠道。因為它迫使我們去思考，迫使我們到自己的生命中去驗證它到底在說什麽，迫使我們去思考不同的觀點，這是一不斷被創造的和體驗的過程。

關於上德不德

這次聚會的學習段落是，上德不德。其具體的字麵解釋，我就不在這裏重複了，大家也提出了一些自己的獨特見解，這樣的方式很好。關於無為，因為這是我們剛開始閱讀道德經，以後我們會繼續探索無為的豐富含義，此時，為了方便，我們暫且將其理解為“無己之為”，無己之為，即非ego之為，它不是什麽都不做，而是一種道為。另外，也有人提出了一些很微妙的問題，比如“無為而無以為”與“為之而無以為”的細微差別等。我們花了一些時間探討德仁義禮，主要目的是去解釋其深層含義和具體生活體驗，而不是其表麵含義。特別是談到，為什麽失道之後，我們會從德的世界，落入到仁的世界，然後落到義的世界，最後隻有靠禮去維護了。這種一步一步下落的過程，到底是怎樣的。德仁義禮到底是什麽體驗。我們還有這些體驗嗎？如果我們沒有這種深刻的體驗，那麽我們現在到底是處於一個什麽樣的世界？為什麽一個失道的世界，還會持續的存在？其力量來源是什麽？

我們還談到了生命成長的方式，一個是被動的隨著世界的循環而盲目的走著，這是一悲劇，苦難，無明，冷漠，孤獨之路，很多人不認為這是成長之路。其實苦難也是一成長之路，這個世界的確是個完美的世界。但是也有一些人理解了前人走過的路，他們找到了so called the hidden road that can transcend the “fall of man”。這就是為什麽存在著各種經典，隻是我們過去從來不接受它，我們生活在用自己的意識所編織的牢籠之中。

最後根據本章內容，我們稍微探討了一點“the fall of man and its cyclic nature”，以及它對我們未來的影響。

關於具體實踐，由於這是第一次閱讀道德經，一個可能比較現實的實踐內容是，上仁為之而無以為。我建議，大家能在一天之中找出10分鍾，remove“我”from the center of life, at the same time, put pure love into the center of life. Before you do this, you can sit in any way you like, focus your intention on your dominant hand, visualize pure love flow and aggregate in your hand, don’t worry what pure love really means, don’t use mind, just focus on pure love and it will give you the experience that you need. When you are ready, put your hand on your heart. Now you are nothing but pure love. Feel this love in your hand and your heart. Just keep quiet and experience whatever comes to you. During the next 5 minutes, shift your focus to whoever you don’t like, or the body part you don’t feel comfortable, redirect the previous pure love to that person or body part. This pure love is unconditional because it will not depend on any situation. Next time, we will further explore this practice.

下一次，我們將交流德經的下一章，the mystery of totality.