一位網友在他的帖子《“我也是期待流血的” 》裏說“我繼續期待流血。” 因為他讚同另一位網友說的那一句話“有時候我想，中國人我不值得為你奮鬥，我不值得為你獻身。”這是中國人，包括大多數中國“知識分子”又一個思維誤區。它騙己騙人，是中華虛偽文化的始作俑者。為什麽？你看看曆史上那些“聖人義士”，個個號稱以天下為己任，匹夫為國。事實上呢？假公濟私，塗炭正義。
我要說一聲：tnnd誰要你為天下，為國了？你配嗎？
從思想高度來衡量，至今看不到中國古往今來哪一位“聖人義士”有那個水平和高度。你連自己的靈魂都沒有能夠拯救，你丫憑什麽去拯救別人？嗯？你一腦子漿糊，就憑點熱血和不怕死的鳥氣，你除了害人害己還能做什麽？你想清楚你自己要什麽了嗎？你想清楚別人要什麽了嗎？或者你根本上到底好好地坐下來思考過沒有？
你活著為什麽？人活者為什麽？人與人關係的問題到底出在哪裏？社會、文化和個體的關係如何才能協調？社會作為係統維係與個人實現自我價值的矛盾根源何處，如何解決？政治作為係統一部分對於社會和個人的限製怎樣才能合理？什麽樣的自我才能造就美好的社會？暴力革命到底隻是為了少數人的野心還是為了多數人的福利？
我看到為了留名青史、權力或金錢不惜代價（更多是別人的代價）的奮鬥者，請你別再說“中國人我不值得為你奮鬥”（借用此話，不針對個人），因為你實在是為個人奮鬥；我也看到了為推翻政權、奪取權力、取而代之的野心者，請不要再說你的奮鬥是為了別人的自由和民主，因為真正熱愛自由和民主的人不會希望別人流血——尤其是天安門廣場那些同學們的血。為個人奮鬥，沒有什麽不應該，但不應該的是你的虛偽——扛著為別人的旗號欺騙，這證明你的不自由和不民主。
請先讓自己自由起來，搞清楚自由和民主真實的含義。隻有大部分人自己的靈魂自由了，這才是自由世界的開始。自由的世界不應該由一群靈魂不自由的人組成，自由從來不能通過欺騙來獲得，自由更不能充滿不誠實，自由不能不以每個人自由的心靈作基礎。
如果我再次聽到誰誰誰說：“我為中國人的自由而奮鬥！”我會向自由法庭控訴你，控告你不誠實、虛偽，還有褻瀆自由。你隻能在尊重別人自由的同時，為自己的自由奮鬥。
如果你喜歡權利和金錢，那跟自由何幹？
民主製度的建立必須是自由人的共同努力，而不是一群不自由的人、野心家和爾虞我詐者的政治遊戲。一群這樣的人弄出來的所謂民主製度，又與自由何幹？一個所謂的民主製度即便在萬幸中得以建立，它怎麽又能讓這樣的一群人來運作？
這是柴大小姐的名言：“中國人，我不值得為你奮鬥，我不值得為你獻身。我要求生，保存革命的火種和力量。”還有“我們要的就是流血”。
大文拜讀了，道理上基本是同意的。但有些隱約的想法，隨便說兩句。
談論人的行為層麵上的自由時，與社會契約立法即法製一起來討論最易於理解。
你所探討的人類的心靈的自由，包含有很多Spirituality的內容，這個對於有悟性的求道者似乎不言自明，但對於平常人不大促摸得著。就好比教人禪理，卻不傳入門的途徑，光拿著棒子當頭就喝，對有些人來說，便是被你打破了頭也仍然與禪無緣啊。嗬嗬。
關於真實的自我的話題，我覺得佛洛伊德那一套表述得很好。中國人普遍的缺陷是人格的不健全，也就是ego這一部分沒有被健康地塑造好。原因是倫理道德的嚴苛和似是而非，也就是說super-ego這一部分扮演了一個僵硬苛刻不近人情的嚴父一樣的角色，而人的本能即id這一部分象一個被虐待的孩子。一個健康的ego應該扮演一個母親的角色，根本上是向著id這個孩子的，同時會對id作帶著愛心的約束，使其能與外部世界smooth地相處。
但是一部分中國人的ego在皮鞭下成為super-ego的奴隸或附庸，忘了自己對id應有的母性，所以我們生活得壓抑被動，所謂人性之桎楛。
也有一部分人的ego完全起不到在super-ego和id間調和的功能，所以偶爾會出現強悍一點的id完全反抗和藐視super-ego的任何權威性，這些就是以id代替公義的強人們了。
胡亂交流一下淺見，不一定切題。我這人的思維稍微有點發散，若仔細嚴謹地評你的貼子，需要靜心凝神，這個我很多時候做不到。:)