為什麽中國人討厭日韓（ZT）

看了8月29日寧遠遠先生的讀者來信《緩解中國反韓情緒 韓國須學日本》，對於寧先生的觀點本人實在難以苟同。筆者以為寧先生過於關注了熱點新聞和官方的外交手段，而忽視了真實的民意和深層次問題。 　　

對於中國的反日情緒因何而起，相信大家都很清楚，我也就不再一一重複。這些反日的根源在短期內一個也不能消除，在這種情況下，反日情緒怎麽可能好轉呢？最近中日的領導層出於不讓中日關係失控而相互做了一點點的友好表示。日本的新首相福田康夫出於個人出政績的考慮也非常願意在細枝末節上表達一些對華友好的言論，在某些問題上也放低了一些姿態。中國政府出於中短期的戰術考慮，也讓新聞媒體電視台表達了一些對日友好的言論。這都改變不了什麽問題。新聞看多的人可能誤以為中日關係真的有改善，其實這些改善還不如說是中日雙方出於各自的戰術考慮刻意製造的假象更合適。中日關係的真正改善需要日本起碼在某一個重大問題上對中國讓步，哪怕是雙方各讓一步。但依照日本的政局和民意來看，最起碼十年內不會出現這樣的情況。至於中國總是有些自作聰明的人主張中國單方麵讓步。很可惜，這根本不可能，任何中國的單方讓步都隻會被日方看作是理所應當，換不來任何利益。中國政府在目前的情勢下絕不可能單方讓步。因此，十年內中日關係不可能得到一點點實質性的改善。寧先生認為中日關係有改善，而且改善的部分原因在於日本的對華外交手段有效實在是大錯特錯。 　　

中國的反韓情緒常常被傳統媒體（主要是報紙和電視台）錯誤報道。應當講對於中國反韓情緒的產生根源，中韓傳統媒體報道都是不真實或者不完整的。其原因有故意誤報和因為無知而誤報兩種。真實的中國反韓情緒產生原因如下： 　　第一、韓國人因為富有而瞧不起中國人。嫌貧愛富全世界很少有例外，不過東亞似乎更嚴重一些。在中國大陸，普通人被本地的富人歧視就算了，如果被外省富人歧視一旦上了新聞往往引起省際罵戰。如果被外國人或者香港人台灣人歧視，那一旦上了新聞更是罵聲四起。而和西方相比，韓國肯定更加嫌貧愛富，和歐美日本相比韓國富裕的時間更短，韓國社會還沒適應相對富有的日子，因此從中國人的角度看，韓國人比日本人歐美人更討厭更瞧不起中國人。而這一點是很難改變的，也因此中國這個厭韓因素也很難改變。 　　

第二、韓國歪曲曆史製造反華情緒。克羅齊說一切曆史都是當代史，胡適曾經說過，曆史是任人打扮的小姑娘。由此可見絕對客觀的曆史是不存在的，中國文革時期的寫史方式也是誇張至極。但是韓國的官方和民間寫史方式在富國在言論自由學術自由的國家中也是最誇張的。任何當代國家寫古代曆史都會包含兩方麵的內容，一個是目前領土範圍內發生的古代史，一個是目前國家的主體民族的民族史。然而韓國卻不能客觀看待這一點，把兩種角度的曆史合而為一，虛構了大韓民族的神話，拉長了自己民族的曆史，嚴重誇大了漢韓民族的敵對，縮小了漢韓民族的友好成分。其實不止是韓國這麽做，北朝鮮也這麽做。這裏麵有很複雜的原因。

但事情的真相不是這樣。事實上，韓民族的血統絕不像韓國人說的那麽純，當代韓民族是由多個民族融合而成的，其血統比漢族還複雜的多。據中國曆史記載，當代韓民族是由馬韓人、秦韓人、弁韓人為主體融合漢族高句麗族等民族而成的，其中的馬韓人與秦韓人語言不同風俗不同，顯然不是同一個民族，秦韓人還有自己是秦朝難民後代的傳說。

按韓國人的家譜，從父係算20-30%的韓國人是華裔，其中盧武鉉盧泰愚總統公開承認自己是華人後代。至於北方的高句麗人，韓國人現在認為和南方的三韓人屬同一民族，然而國際語言學界多數專家認為高句麗語最接近老日語。高句麗人的宗教信仰也不同於南方的新羅人。實際上，真正的韓民族是在唐初伴隨著新羅的對外擴張初步形成的。真正的韓民族則是在中國的五代十國時期徹底形成的，形成的標誌是王氏高麗王朝的建立。（韓國最早的史書寫於王氏高麗時期，按照現在的考證真正的朝鮮半島單一民族意識也產生於這一時期）按照目前韓國現存的多數王氏家譜，高麗太祖王建自己就是華裔。如果按照這一標準，漢族和韓族間幾乎沒有發生過重大戰爭，漢族反倒是在明末生死存亡之際挽救了韓族。而韓國與北朝鮮為了美化自己的民族，不顧事實的創造的一個單一血統曆史悠久極其偉大的韓族神話，這個韓族統治過中國東北甚至山東省。這樣創造曆史的結果就是漢族是韓族的頭號敵人。

換句話說，韓國人和北朝鮮人自己製造了古代幾乎不存在的反華（反漢）情緒。如此反華，自然要引起中國人的反感。可韓國人卻不承認自己恩將仇報製造了隱藏卻深厚的反華情緒。（明末的萬曆朝鮮之役對韓族可謂是再造之恩）由此可見，韓國與北朝鮮一天不停止反華的曆史教育，中國人也就不會停止厭韓。 　　

第三、潛在的領土糾紛。韓國人現在自認的祖宗是神話人物檀君，檀君的祖父是天神桓因，父親是桓雄。傳說桓雄當初就是從天上降落到人間的長白山的，因此長白山對韓族人有特殊的精神意義。然而，對滿族漢族以及東北其他民族來說，這個神話隱含的東西讓人多少有些不快。因為，長白山也是其他民族眼裏的神山，其他民族比韓族更早崇拜長白山。而且，桓雄降落長白山多少有些韓族領土擴張的味道。這是因為，韓國人是由新羅人為主體演化而來的，新羅原本隻是朝鮮半島東南部的一個小國，新羅不斷擴張才統治了整個朝鮮半島的南部，後來新羅人為主體的王氏高麗國才占據了整個朝鮮半島，韓族才第一次看到長白山。也因此，檀君神話的雛形可能很早，但最終形成是在王氏高麗國擴張到長白山下之後。換句話說，檀君神話是在朝鮮半島南部孕育的，但最終場景卻被搬到了朝鮮半島北部與中國交界處，這種轉移是伴隨著韓族的民族融合與擴張的。

這種說法還有一個旁證，傳說中檀君最終成了山神。而山神崇拜恰恰是半島東南的新羅特有的，而真正在此之前占據長白山與半島北部的高句麗是沒有山神崇拜的。這也從一個側麵說明了檀君神話最初絕不是流行於整個朝鮮半島的神話，而是南部神話，伴隨著南部的韓族的領土向北擴張，神話的發生地被搬到了北方。由於這個帶有擴張意味的檀君神話與被加工過的高句麗曆史，韓國人總認為中國東北是他們的精神家園。因為這個原因再加上清末以來中朝的劃界糾紛，他們不滿意北朝鮮與中國目前劃定的邊界。不少韓國人夢想與北朝鮮統一後，不承認北朝鮮先前與中國的領土劃界協議，向中國要回部分“被占領土”。雖然領土糾紛很難成為現實，但韓國人都帶著虛妄的受害者意識，也就可以想象他們的反華情緒。

隻要韓國不放棄這種虛妄的反華宣傳教育，很難想象韓國人會真正對華友好。韓國人如此反華，又怎麽可能不讓中國人討厭呢！（朝鮮日報2004年8月19日報道，社團法人“美麗青少年共同體”所屬的小學生和初中生從2004年7月23日開始進行了問卷調查，受訪者中認為“應找回滿洲”的占51%。他們進行問卷調查的對象是250名10多歲和20多歲的年輕人。） 　　

綜上所述，韓國人自己製造了隱藏卻深邃的反華情緒，讓中國人怎麽能不厭韓呢？但問題在於，韓國政界、韓國曆史學家、韓國傳媒聯合製造了反華情緒，普通韓國民眾沉浸其中。即便個別人哪怕是總統或者最權威的曆史學家如果單個行動，按照歐美真正學者的標準否認以前的欺騙性宣傳，他也隻會成為可憐可笑的箭靶子被韓國民眾所厭棄。也因此，韓國了解真正曆史的精英要麽不說話，要麽千篇一律的倒打一耙指責中國，反倒是被認為學術不自由的中國能比較自由的表達對於古代史的各種不同看法。 　　

照目前的態勢看，韓國很難擺脫自己的反華情緒。也因此，隨著中國民眾對韓國了解的加深以及言論的日趨自由，中國普通民眾的厭韓情緒隻會加深不會減弱。 　　

反日反韓一個也難少。不是中國人不大度，是日本人韓國人太狹隘。中國人向來胸懷廣闊，隻要日韓稍微作出一點讓步，中國人就會作出更大的善意回應。封建時代的中國皇帝經常給朝貢的番邦許多回禮，回禮往往大大超過了貢品，中國皇帝也不過要個麵子而已。

今天追求國家平等的中國政府和人民更不會欺負弱小國家，但任何國家也不能指望中國在國際糾紛中總是單方麵無條件無原則的讓步。