聖經概要I——利未紀

九月二十八號作業：

1.注：若你同時選修「摩西五經」一科，可不必繳交這一份的功課。

請說明利未記中五祭和七大節期的預表及在你生活事奉中的意義。

答案：

燔祭－燔祭是完整的牛羊全部被焚燒歸給神。獻燔祭的意念是討神的喜悅。它是一個甘心的，愛的，蒙悅納的，完全奉獻的祭。燔祭預表耶穌甘心樂意的將自己完全獻給神，成全父的旨意。為要蒙神的悅納，我也要讓自己甘心完全被主得著進入他的恩惠，恩典和寵愛中，像保羅一樣將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的。（羅12：1）

素祭－素祭的餅是被磨成細麵的純淨細致的麥子。不僅要抹油調鹽，而且要是沒有發酵沒有拌蜜的餅，被放在火上烘烤過的，加入乳香一起燒在壇上。鹽是神立約，油是聖靈的祝福，酵是邪惡敗壞，蜜是天然的甘甜。素祭是把生命中最美麗，最像神的樣子獻給神，素祭的馨香之氣讓神喜悅。它預表耶穌的獻上“這是我的愛子，我所喜悅的”（太3：16）主耶穌經曆了十字架的苦難以至於他能成為我們的食物，他是我們的餅，“他拿起餅來，祝謝了，說這是我的身體為你們舍的”（林前11：24），他就像那粒麥子，將自己舍了，結出許多子粒來（約12：24），那子粒就是我們。我也要學習主的品格，像他一樣，樂意把自己的個性，工作，生活獻給神。在服事中越被攻擊，誤會，對付，越要流露出神兒女品性的美麗，散發出基督的馨香之氣。

平安祭－平安祭主要是脂油的焚燒，平安祭裏，不僅神得到他那部分，還有獻祭的人甚至連外人和鄰舍都有來吃的份。它不是為罪，而是為著感恩，守諾，愛慕而獻。是討神喜悅的祭。脂油是貯藏在身體裏麵，它預表基督豐富的內在生命和能力貯藏在我們裏麵。他在十字架上所流的血使我們和睦、將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆（弗2：14）。外邦人因著耶穌享受到原屬以色列民的救恩，這是我們何等的福份。我們因信耶穌與神和好了（羅5：1），隻有和神搞好關係，明白他的話語，我才能做到感恩，才能記住承諾，才能主動表達我對神的愛，將一切讚美都歸給神。

贖罪祭－祭祀要為他們贖罪，他必蒙赦免（利4：20）。基督是我們的贖罪祭，在我們還作罪人的時候，基督就為我們死，他的血為我們贖罪，使得我們的罪完全得赦免。“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裏麵成為神的義（林後5：21）。神的律法讓我們看見自己的罪和虧欠，我必須承認自己的罪性，才能真心俯服下來，不僅讓耶穌做我的救主，還要請他進來做掌管自己生命的主。

贖愆祭－是為著日常生活中發生的罪行而獻。耶穌基督是我們每日的贖愆祭，好使我們與神的關係不被打斷。基督不僅一次為我們死，洗淨了我們以往一切的罪，並且他每天都還在洗淨我們。“我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪”（約壹1：7）。我信主以後，每當與主交通，聖靈光照我就看見自己的罪，我一次一次來到神麵前，請求赦免。就像耶穌給門徒洗腳，耶穌說、“凡洗過澡的人、隻要把腳一洗、全身就幹淨了，你們是幹淨的、然而不都是幹淨的”（約13：10）。是的我們被贖之人是幹淨的，但肉身又不是幹淨的，要常常來到主麵前洗腳。今天我在基督這個大祭祀麵前，隨時可以到至聖所認罪悔改，這是何等的恩典。

利未紀中的七節期

逾越節－正月十四日，因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了（林前5：7），我們接受了主耶穌的寶血塗抹，所以滅命的天使舊越過了我們，我們感謝神，因為基督成為我們的逾越節，我們就出死亡而進入永生。我要永遠記住耶穌是我的救命恩神，為他而活。

無酵節－正月十五日到二十一日，紀念出埃及後，要脫離舊的生活習慣，開始學習新的生活。我們既然接受基督作我們逾越節的羔羊，我們就要開始這七日的“無酵”節。我們守這節不可用惡毒，邪惡的酵，必須用誠實真正的無酵餅”（林前5：8）。我覺得自己蒙了羔羊的血拯救開始整個人的生命就都該是個無酵節，其中不該有惡毒，邪惡，而應該是全然誠實和真正。我應該活出來的方式是脫離舊酵，過聖潔生活。

初熟節－五月十六日，紀念在應許之地第一次收割莊稼的時候，祭祀搖動初熟悉的禾捆，使神的子民蒙悅納。象征這收成的季節，初熟的莊稼獻給神。“但基督已經從死裏複活，成了睡了之人初熟的果子”（林前15：20）。我們既然在他裏麵受死，就必然和他一起複活，我要每天歡喜仰望這複活的救恩。

五旬節－初熟節後的五十天，紀念神使農產完全收獲。以色列百姓享受一切的豐富。耶穌複活後的那個五旬節，門徒在聚集的時候，聖靈像一陣大風吹過，充滿了整個屋子，在那裏的門徒就都被聖靈充滿，那就是教會的起頭（徒2：1－4）。耶穌要籍著聖靈住在我們每一個人裏麵。教會的身子從最初120個信徒肢體開始發展，一直在生長，直等到她完全長成，基督就要回來迎娶她作新婦。我在教會中在聖靈的引導下成長，安息預備，也是等待耶穌再來的新婦之一。

吹角節－七月初一，祭祀要吹角，是召集百姓預備贖罪日。基督有一天要呼召他的教會，要提取他的教會，在末了的時代，要把他自己的百姓召集回來。我要滿心歡喜盼望這一天的到來，活在信心之中，活在盼望之中。

贖罪日－七月初十，贖罪日，是一個大日子，大祭祀一年一次帶著血進到至聖所。但耶穌一次的獻上，就成了我們的挽回祭。在屬靈意義上，講到以色列全家，到了大災難的時候，他們要悔改全家得救。它是一個在神麵前悔改，刻苦己心的日子。我不要忘記以色列家是神揀選的橄欖枝，自己是神恩典下的野枝子，他們因為不信、所以被折下來，我因為信、所以立得住，我不可自高、反要懼怕。（羅11：21－24），時常為他們禱告祈福。

住棚節－七月十五日到二十二日，紀念全年豐收，住棚節是一個大大歡樂的時刻。它的屬靈意義，是預表著千年國度的安息享受。有一日，神子的國度要降臨，神的子民要歡樂迎接禧年的福氣，“我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住、他們要作他的子民，神要親自與他們同在、作他們的神。”（啟21：3）我因著願意為著主安息在神麵前，神就給我許許多多祝福，我聽到神的話，就歡喜快樂讚美在神的麵前。

2.請從有關祭司的條例中(八至廿二章)舉出五項你對事奉的人該有的提醒。

答案：

1做祭司的人要全然歸主。舊約接任聖職的人要獻上三種馨香之祭，為討神的喜悅；穿上特製的聖衣為著要分別出來表示全然歸入神。新約裏因著主為我們死，為我們活著，所以我們要把生命獻給主，把主權交給主，把最有價值的獻給主。讓神活在我的裏麵，允許他在我身上做他要作的，放棄我們對自己的權利，而讓他有權來管理我們。不是要我如何服事或是要為他做什麽，乃是要他在我身上做什麽，這是奉獻。任何奉獻給神的東西，就是失去它自己的權利，那權利是屬於神的。完全沒有自己，我要如保羅那樣感歎：“我今日成樂何等的人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10）

2祭司是神和人之間的橋梁，我們今天事奉的人既是神的子民也是神的祭司，借著耶穌人可以來到神麵前，走進至聖所和神親近。聽命勝於獻祭！拿答，亞比戶沒有聽命，自己拿著香爐，擅自獻上凡火，遭到擊殺的前鑒，說明按照自己的主意做神的事，是被神厭棄的。我們來到神麵前服事是為了按他的喜悅來服事他，不是按我們自己的喜悅來服事他。

3祭司和民眾最大的區別是自己要願意被分別出來。神是聖潔的，聖潔的反麵就是俗，平常。神說你是我獨特的子民，要我們從世界中分別出來。“你們要歸我為聖、因為我耶和華是聖的、並叫你們與萬民有分別、使你們作我的民。”（利20：26）服事的人需要從自己裏，從老我的肉體裏分別出來；需要從不屬神的事務中分別出來，好使我們完全獻給神。我們在基督裏麵的生命已經分別了我們和世人，當基督的生命在我們裏麵成長，它就會滿溢到外麵的事情上，逐漸我們就得著基督的性格。

4潔淨自己分別為聖是祭司的最重要職分，祭司要常常用水潔淨自己。要在耶和華麵前得以潔淨，脫去一切罪愆。（利16：30）神對敬拜他的人那最高最完全的特性就是聖潔，人非聖潔不能見神的麵。神要我們做一個分別的子民，一個聖潔的祭司，因為神是潔淨。那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔（彼前1：15）。我們身上何為潔淨，何為不潔淨，神都有要求，我們定要理清楚，否則就沒有資格事奉神。

5祭司是敬拜和事奉的人。我們敬拜和事奉要脫離形式主義，不要像法利賽人那樣徒有敬虔的外表（太23：23）。父真正尋找的敬拜者就是那些在靈和真實裏敬拜他的人。惟有因為基督已經來的，並為我們成就了一切，我們才能成為隻是拜父的人。我是主你的神，這就是我們所敬拜的那一位，他要求我們在聖潔中敬拜他。要不然，我們的敬拜就不蒙悅納，事奉也是空談。