聖經概要I——出埃及紀

九月二十一號作業：

1.注：若你同時選修「摩西五經」一科，可不必繳交這一份的功課。

A：出埃及記中有甚麽靈命經曆的預表﹖
B：在出埃及記中所記載的人、事、物中請列舉出五項，簡要說明有關基督救恩的預表。

答案：

A：

出埃及紀讓我們看到神的奇特作為，我們看到他的審判，他的恩典，他的能力，他的帶領，他的供給，他的信實，他的降卑。當年以色列民出埃及的經曆都是預表我們今天基督徒的靈程（林前10：1－11）

1在出埃及紀裏，我們看到神降下十災，用瘟疫擊殺了首生的，用紅海淹沒了埃及軍隊，這是神的審判，他預表著新約加略山上十字架上神將眾罪都歸在耶穌身上的審判。十災預表，神要打碎屬於世界的偶像，十大災難裏麵每一個災難，所麵對的問題都是當時埃及人所拜的一個偶像，神要用這些災難讓他們看見偶像給他們帶來的恐怖和傷害，讓神的子民從心靈深處棄絕偶像。每一個信耶穌的人，都必須對付自己心中偶像。如果我們能認識這些偶像的虛假和可怕，我們才肯離棄它們來跟隨主，神要我們看見審判的可怕。

2舊約裏逾越節羔羊塗在門楣上的血可以使滅命的天使越過去，那是神拯救的大恩，新約裏耶穌的寶血同樣是我們救命的恩典。逾越節的羔羊預表基督是我們的犧牲，他被殺，流血，他的救恩是我們的生命。“並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血、隻一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。（希9：12）

3神讓用超然能力在紅海為以色列民開出一條逃生之路，在新約裏他同樣用死人複活再次顯示出基督戰勝死亡的超然能力，為我們開了一條又新又活的道路。出埃及紀裏以色列民和亞瑪利人爭戰，靠的是摩西舉杖的手。亞瑪利人是以掃的子孫（創36：12），是以色列人的世仇。這個爭戰預表我們的肉體，在屬靈爭戰中，得勝不是靠自己的能力，而是靠我們的那位帶求者的大能大力。

4在舊約裏神用雲柱，火柱帶領他的百姓行走曠野，新約裏他賜下聖靈帶領我們行走天路。雲柱火柱在出埃及紀的帶領就是我們基督徒的”天路曆程“。越過紅海是我們屬靈年日的開始，然後經過“瑪拉”預示靈程中的試煉和苦難，我們勝過後就有“以琳”的祝福和甘甜。我們的天路是一路由神來帶領的。

5舊約裏神在曠野用瑪哪，鵪鶉，磐石泉水來供應他的選民，新約裏他把天上地下一切屬靈的福氣都在基督耶穌裏賜給我們(弗1：3），滿足我們的供應。神是我們一切需要的供應。

6神在西乃山籍著摩西跟以色列立民立約，重申了他和以色列先祖亞伯拉罕立約的信實，新約裏神更籍著基督用他的寶血為我們和他的教會立下一個信實的約（林前11：25），那是從今時直到永遠的更新更美的新婦的婚約。（來8：8－9）

7舊約裏偉大的神甘心降卑住在一個人手所造的小小會幕裏，樂意與他的百姓同在。新約裏奇妙的聖靈願住在我們每個基督徒的心裏，讓我們的小小身體成為聖靈的殿（林前3：16）。會幕和他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』（來8：5）。我們在新約時代也是，在一切教會服事上要照著神的樣式，而不是我們的樣式。

B：

1摩西預表基督，是神特別揀選的器皿。摩西預表耶穌基督是應許中的先知--"耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知象我，你們要聽從他。"(申十八15、18)摩西曾被以色列棄絕，轉至外邦，娶了外邦新婦，轉而回來拯救以色列（來11：23－29）。耶穌也是曾被以色列棄絕，猶太人至今不認識基督是彌賽亞。基督的福音隻好先傳至外邦，在全地建立教會做他的新婦，最後回到拯救以色列全家。（羅11：25－26）

2摩西所看見荊棘燃燒的異象預表基督和教會。荊棘預表罪人，火預表神，火在荊棘中燃燒，荊棘卻不會燒掉。“惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火”。（來10：27）道成肉身就是榮耀的神在荊棘裏麵向我們顯現。教會裏充滿著罪人，罪人之間相處就像荊棘之間磕絆，彼此刺傷痛苦，但是容耀的神就在罪人充滿的教會燃燒，將我們燒成他的樣式，我們事奉的異象就是聯合於基督，順服基督，顯明基督，讓基督的生命顯露出來，組成基督美麗的身體。

3嗎哪預表基督是我們生命的糧食，以色列人因吃喝而得罪神，我們也是很容易因物質追求而離棄神，如果我們回頭依靠神，他的供應又是何等豐富和滿足。“我的　神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裏、使你們一切所需用的都充足”。（腓4：19）

4磐石預表基督，“我必在何烈的磐石那裏站在你麵前，你要擊打磐石、從磐石裏必有水流出來、使百姓可以喝”（出17－6）。基督為我們受擊打，叫我們得著屬靈的滿足。並且以色列人整個曠野路程中，真正引導他們的是"那靈磐石"基督。摩西擊打磐石而流出活水，也是基督引導他們的憑據之一。是神的作為，不是摩西自己能行神跡。磐石被擊打流出生命，使我們白白的豐富的供應。（林前10：3－4）

5大祭司亞倫預表基督是我們的大祭祀，為神所立，為百姓贖罪。他是按麥基洗德的等次作祭司，又按著亞倫的樣式來實行祭司工作（來7：17）。“但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造的，也不是屬乎這世界的（來9：11）。大祭司的聖服以弗得，罩在外袍上的短褂，是金色的，表示神的本質，藍色的表示屬天的本質，“底邊上繡著藍色，紫色，紅色石榴，在石榴中間又有金鈴鐺”（出28：31－35），紫色表示王權，紅色表示流血代死，石榴表示多結果子的生命，金鈴鐺表示信徒見證的鑿鑿之聲。

2.請說明你對神頒下十誡及建造會幕的了解。

答案：

第一條：“我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。”

　　第二條：“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麽形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”

　　第三條：“不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。”　

　　第四條：“當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。”

　　第五條：“當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。”

　　第六條：“不可殺人。”

　　第七條：“不可奸淫。”

　　第八條：“不可偷盜。”　

　　第九條：“不可做假見證陷害人。”

　　第十條：“不可貪戀他人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，並他一切所有的。”

（出20：2－17）

一，神頒下十誡所命定的是屬他的子民所應盡的義務和本分，第一塊石板上四條是對神，第二石板上六條是對人。對神應盡的本分屬於信仰，對人應盡的本分屬於道德，十戒共同的特征就是愛。神給以色列人傳律法的目的，主要是要讓人看見神的聖潔，人的敗壞，他們不可能守律法，必須要回到恩典的裏麵接受救主。神律法是具有權柄的，是根本，普遍使用，完整，係統，有強製性，並且是永恒的，但“律法本是外添的，叫過犯顯多”（羅5：20）。以色列人出了埃及，過了紅海，以色列人看見神的拯救大能，可是他們卻不去揀選恩典，偏偏揀選律法，以為他們能遵守（出19：3－8），可是他們根本不能。

比如十誡中第四條，守安息日。雖然按以色列人來說，真的是在星期六安息日不作工，但耶穌諷刺他們，在安息日就不拉出自己掉在坑裏的羊嗎（太12：11－12）。神設立安息日的律法的實際意義，是要讓以色列人看到，他們無論如何是無法靠自己的行為來滿足神的公義，隻有依靠恩典，主耶穌才能為我們預備在他裏麵的安息，將來我們還要進到永世裏永享安息(太11：28）"。“這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。"（來4：3－11）

律法是將來事的影兒，他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像（來8：5）“律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那裏、使我們因信稱義。但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了（加3：24－25）”。真正的道德紮根於信仰，真正的信仰鑄成並捍衛道德。凡是與神有正常關係的人，他與周圍的人就有良好的關係。比如十戒中第五條，孝敬父母的人必然誠實正直。“耶穌說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱（太22：37－40）”。律法根本就是預表基督的品格，隻有基督才能顯出神那美麗，聖潔，公義，無暇的生命，人總要披戴耶穌才能達到神心意的滿足，神給律法不是讓我們去行去守，而是要我們看見，隻有主耶穌基督的生命才是律法的成全。

二，然而，人在律法之下沒有出路，無論如何遵守都不能滿足神的律法，神知道以色列人守不了律法，所以神另給他們預備會幕，會幕是神與人相遇的地方，神要親自與他們同住同行。它預表將來“基督作了聖所，就是真帳幕的執事，這帳幕是主所支的，不是人所支的（來8：2）”。基督在那聯於我們靈的天上真帳幕裏供職，在諸天之上作大祭司，帶我們進入天，就是帶我們從地上的外院進入天上的至聖所，“神的使者上去下來在人子身上”（約1：51），這至聖所是藉著祂的身體作天梯我們才能進去（創28：12）。

摩西造的會幕分為第一層外院，那裏有銅祭壇，洗曜盆；第二層聖所，在幔子裏麵，有金台燈，陳設餅，金香壇；第三層幔子裏麵是至聖所，裏麵有約櫃，約櫃上方有施恩座。

舊約裏整個會幕無疑是基督的預表，啟示了基督為我們所成就的一切。

—銅祭壇是獻祭贖罪的地方，獻祭的動物在銅祭壇上被切快焚燒，它預表著耶穌被掛在十字架上流血獻祭，成為我們的代贖。

—洗曜盆是祭司用來潔淨自己的物件，它預表聖靈不僅重生我們而且潔淨我們，要洗去我們沾染世俗的一切汙穢。

—陳設餅預表耶穌是生命的糧食，聖靈把基督籍著聖經喂養在基督徒裏麵，成為我們的飽足。

—金燈台預表屬靈的光照，耶穌是我們腳前的燈，路上的光，籍著他我們才能夠走當走的路。

—金香爐是預表基督徒蒙悅納的禱告。我們奉耶穌基督的名禱告，天上的父就必定垂聽。

—約櫃是神與人立約的見證，神在新約時代的見證就是基督，隻有籍著基督我們才能進入神的至聖所，來到神麵前。

—施恩座是神的恩典，他永遠大過一切我們所追求的見證，聖潔，榮耀，沒有神恩座上的基督，沒有神的恩典我們什麽都不能做。

舊約祭司在地上所作的一切，都是那要來真事的影兒，他們在地上所作的工作，一無所成；但這位新約在天上的執事，所作的一切都是實際。整個會幕事實上是在講述基督的工作。會幕預表新約教會，基督的心意就是要在地上建立教會，是一個讓神可以居住的地方，可以接受人敬拜他的地方，我們認罪的禱告就是銅祭壇上的燔祭，就是金香爐上的素祭。“基督為兒子、治理神的家，我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了”（來3：4）。我們今天建立教會必須像摩西建造會幕，完全照著神在“山上指示他的樣式”，“凡耶和華所吩咐他們的，他們都照著去做”。初期教會門徒彼此真實相愛，完全把自己奉獻給主，他們受盡了逼迫，他們也沒有現代交通工具媒體傳播，僅僅靠著聖靈的能力就把福音傳遍整個羅馬帝國，他們建立的教會延及至整個世界。“要在神的全家誠然盡忠”摩西為仆人、為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子、治理　神的家，我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。 （來3：5－6）。所以會幕是神給以色列民的異象，是指向今天基督的教會。