第十二天：從橄欖山到各各他

第十二天：從橄欖山到各各他

耶路撒冷本身是個山城，聖殿位居中心，在摩利亞山頭，聖城的西麵有錫安山，東麵是橄欖山，北麵有各各他山頭，南麵是地勢低下的大衛城和山穀。橄欖山對我們基督徒來說有特別重要意義。主耶穌最後一周帶領門徒進入耶路撒冷就是從橄欖山下來。後來主升天也是從這個山頭上去。當主再來時，也要先降臨到此山上。舊約裏也記載了此山的重要性。當大衛的兒子押沙龍早飯要多父親的王位時，大衛匆匆逃離聖城就是先上了橄欖山。

早晨我們一行人乘車上到橄欖山上，雖然離最高處還有一點距離，但是，我們可以看見那裏高聳的教堂，是主耶穌升天的地方。我們向山對麵望，聖城和城外的墓地盡收眼底。延著山坡下去到處布滿了墓地，一直延伸到老城牆根。越靠近聖城的位置相信越靠近神，也就越有價值，但墓地也更貴。聖潔的猶太人都希望埋葬在那裏。因為曆史原故，穆斯林占據了聖殿山，他們也將墓地建在城牆根下，更靠近清真寺。在兩種墓地之間是山穀穀底，叫汲倫溪穀。如今看不見有溪水流動，但是穀底邊建立了一條公路。每一個墓穴都是小的石頭箱子，有一個窗口。當有親人朋友來此紀念時，他們會在石箱頂上放一塊小石頭，來的人越多，放的石子越多。

我們順著陡峭的山路走下來，據說這是當年大衛上山和耶穌下山
的路徑。二十分鍾後我們到了客西馬尼園。這是主耶穌被抓時的地方，也是他切切禱告的地方。當耶穌同門徒在錫安山上用了最後的晚餐後，就帶領大家下山，穿過汲倫溪，來到這個園中。園子不大，種滿了橄欖樹。有的樹已有一千多年。好幾棵都隻有巨大的樹根樹幹，但奇妙的是，他們上麵又發出細小的嫩芽，橄欖樹的生命是持久的。以色列民自喻為橄欖，表達他們堅韌不拔的性格和生命。他們用橄欖做油，不但用於獻祭，膏抹神揀選的人，而且用於點燈，食用，日用品等。橄欖需要壓榨才能出油，能發光的油需要橄欖經利幾次的壓榨，以色列人的曆史是類似的，基督徒發光的本質也需要如此。當主耶穌在客西馬尼三次禱告時，他的汗如血滴流出來。園子中建立了一個教堂，成為萬國禱告殿，提醒人們警醒禱告。

離開客西馬尼，我們上到錫安山，距離大約十分鍾的路。這裏有大衛墓，大祭司該亞法的家。進入大衛墓參觀，要帶上帽子。墓棺外麵是彩色的，上麵寫有簡單文字。據說棺材裏沒有屍體。在大衛墓的不遠處是該亞法的家。那裏建立一座天主教堂，我們沒有參觀。堂頂上有一金雞造型，所以它叫雞鳴堂。耶穌在這裏被審問時，雞叫之前彼得三次不認他。

主耶穌被釘十架和埋葬的地方十各各他或叫骷髏地。天真教和後來英國人的考古發現給後人留下兩處最可能的地方。一個叫聖墓堂，一個叫花園墓。我們先參觀了古老的聖墓堂，是天主教最先確立的地方。此堂先後被羅馬天主教，希臘正教，亞美尼亞正教和埃及正教四個教派使用，修建，最後共用。他們為了避免互相幹擾，就在建築上多加上邊門和隔離牆。有的在樓上，有的在側廳聚會。天主教相信，耶穌從受審到複活經曆了十四站。所以從受審的安東尼堡開始，沿街注明了站名，最後第九到第十四站都發生在這個大教堂裏。這後五站包括釘十字架，死在十字架上，停屍的石板，香料包裹，埋葬，複活的地方。我們進入教堂時是要脫帽的，表示對他們信仰的尊重。裏麵由於空間有些，人由特別的多，走動起來很困難。我們看到一批又一批的天主教徒，跪在石板前，匍伏在上麵，親吻，禱告，流淚。石板上的淚水似乎沒有斷過。好在人們都自覺地用紗巾等擦掉自己的眼淚，才不至於四處流淌。耶穌複活的地點是在教堂左廳的中間，那裏有個小房子。四圍排滿了等候進入膜拜的人群。兩百人擁擠在那裏讓人覺得空氣有些凝固。在十米之外的一個房間，是一個墳墓。所以天主教認為這是主釘死，埋葬之處。

作為基督徒，我們不該膜拜那些聖物，也不能肯定這就是埋葬之處。但是追蹤主背著十字架走過的苦路，思想他的自己是我們來此的真正意義。午餐過後，我們順著苦路反向走向第一站。我們到達那裏之前，先來到羊門和畢士大池子，這兩個地方很靠近聖殿。人若獻上羊作祭物，要先到此地將羊洗潔淨。畢士大池子是那北兩個，麵積不小。耶穌曾在這裏醫治了在這裏等候38年的癱子。池子邊有聖•安女子修道院，這裏的天主教堂有其特殊建築設計。教堂裏的回聲非常美妙。我們幾十人在教堂裏唱了兩受聖詩，留下難得的記憶。

聖•安是聖母瑪利亞的生母，也就是說，瑪利亞的出生地就在此地。主耶穌小時候就與父母多次來過聖殿，雖然聖經沒有講多少，但他們會一年三次上來獻祭的。主還在12歲，董事之後時來過接受成人之禮。可以設想主耶穌必定跟母親來過祖母家，他就一定見過那位癱瘓多年的人。主耶穌來過這裏的畢士大池。主不但醫治了他，後來又見到他時說到不要再犯罪。言下之意，他從前是犯罪的，主清楚他的惡劣曆史。

從聖•安修道院出來一個街區，就是安東尼堡，羅馬巡撫比拉多的住宅，他在這裏審判耶穌。站在街上抬頭看，拱形的橋梁連接著街兩邊的房子。橋上的房屋開著的窗口似乎還傳出比拉多＂瞧！那個人。＂的聲音。我們走到地下層，來到當年羅馬兵丁刑罰耶穌的屋子，我們在這裏讀經，默想，出聲禱告。聖靈再次撞擊我的心靈。因你受的刑罰，我們得平安，因你受的鞭傷我們的醫治。我一邊禱告，一邊哭泣。感謝耶穌！兩天來，我拖著傷痛的腳步，拄著拐杖上上下下，走遍耶路撒冷。帶著這樣的軟弱走路，我似乎更加體會苦路的內涵。我們的主帶著受傷的身體，頭上戴著有一英寸長刺的荊棘冠冕，背著沉重的十字架走過了高低不平的山路。他的痛苦是難以想像的。他既是神的兒子，滿有能力，卻忍辱負重地背負如此的羞辱，他的內心又是何等的疼痛！我帶著一點腳傷，走他走過的路豈不幫我對主的認識更深？當我的腳一落在聖城的土地上就被扭傷，豈不是神安排的特別體驗？

走過兩個街區，我們來到北邊的獅門，就是殺害第一個殉道門徒司提反的地方。因為羅馬當權者夜裏夢到自己被兩個獅子撕咬，就擔心猶大人會殺他。於是建立
了此門叫獅子門。穿過城內幾條街，我們朝北門大馬仕革門走去。這個門當年一直向北，通向大馬色。據信，保羅就是從這走向大馬色的路上被主得著的。就在門外不遠，我們進了所羅門的地下采石場。據推測，當年建聖殿時，人們從中采集了眾多的巨大石頭，因為那時，聽不見鑿石的聲音。

最後，我們穿過街頭市場走到花園墓地，就是第二個可能的耶穌墓。我們看到了一麵山岩，其岩壁上有一個骷髏頭的造型。此處被稱為骷髏地。大約幾十米外的石壁上有一個鑿成的墓穴。裏麵有一個大廳加上三個小間。在不遠處還挖掘出一個完好的壓炸葡萄的炸酒池。所以，當年這個地方是有人居住的，或許就是亞利馬太的約色。他將主的身體抗下來，裹好後，放在了自己的墳墓裏。福音書告訴我們，主耶穌後期工作的重點是在耶路撒冷，他從橄欖上在眾人的歡呼聲中，榮耀地進入聖城，到最後走上各各他。尋訪認識他的腳蹤是我們此行的最高盼望。他上十字架是他降世為人的終點，也是父神救贖計劃的完成。感謝主，我們今天已經找到了，我們得著了確據。我們不再象猶太人稱自己為彌賽亞的信徒，等候彌賽亞的來臨，我們等候的則是他的再來。晚上，研習團在一起脖餅禱告，紀念主。


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第十三天：隱藏的城