——王亞法
洛陽盛產牡丹。
牡丹是百花之王，富貴的象征，但是中國的權貴們卻從不去洛陽，據說“洛陽”的讀音不吉利，與“落陽”同音。
我不是權貴，天賜我隨意出入的自由，今夏回國，冒著酷暑，去洛陽悠哉了幾天。我早年雖讀過幾本古書，但對“十三皇朝故都”的洛陽，卻一知半解，不甚了了，這次到了實地，才豁然開竅，頓悟杜甫說的“讀萬卷書，行萬裏路”的重要。
要寫洛陽，實在是一個天大的題材，她是中華民族文明的發祥地，傳說中伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹……的神話都起源於此，若要從頭寫起，恐怕寫一千萬字也“難”述其詳；如從“商湯定都”、“武王伐紂”、“隋煬帝建都”、“唐太宗修葺洛陽”……的史實寫起，恐怕兩千萬字也“難”盡其言；如從“周公製禮”、“河圖洛書”、“老子問禮”、“建安七子”、“竹林七賢”……的文化角度起筆，更是寫三千萬字也“難”窮其竟……三個“難”字，使我愁緒滿懷，頗為躊躇了一陣。
昨夜燈下躊躇又起，突然一個念頭，叫人雲破天霽——洛陽博大，豈是我的禿筆所能表述？倒不如憑我所見，行雲流水，隨意寫來，不亦善乎！
善哉，何慮千古泱泱事，我持我筆書我見。
“孔子入周問禮樂至此”碑在老房子的門楣上，經常能看到“紫氣東來”的匾額。
傳說老子看天象，知周王朝氣數將盡，便辭官出走，騎著青牛經過函穀關，不料被守關的尹喜攔住，猶如今天中國高速公路的收費處一樣，一定要他交了東西才肯放行，不過中國高速公路的收費處要的是錢，而尹喜要的是文章。老子問尹喜，你怎麽知道我要經過這裏？尹喜說，我見東方有道紫氣飄然而來，必有聖人將至……老子無奈，隻得交卷，寫下了千古不朽的《道德經》，這就是“紫氣東來”的出典。
我這次去洛陽，本打算上函穀關一遊，沐浴一下“紫氣東來”的靈靄，但陪同我的朋友臉有難色，說這裏去函穀關還有百餘裏地，當天趕不回來，不過老子的故居就在附近，倒可去瞻仰。
朋友把我帶到一條叫東通巷的小街，這裏滿街是破舊的老屋。他指著一堵殘壁說，據傳這裏原來是老子的故居，可是現在隻剩下這塊殘碑了。果然，在殘壁裏砌著半隻駝著石碑的贔屭，石碑上刻著九個鬥大的楷書“孔子入周問禮樂至此”。兩旁是兩個空著的門洞，估計以前這裏也有石碑的，不知什麽時候給人砸爛了，望著猶如門框的殘壁，我彷佛看見老子送孔子出來。老子對孔子恂恂施禮道：“我聽人說，富貴者以財富為禮物，仁義者以箴言為禮物，我不是富貴者，隻有把箴言作為禮物了：在亂世時，許多看透事理的人，往往屢遭不幸，甚至含冤而死，隻因為他們為人耿直，說人是非，以致惹禍傷身，所以做人切莫恃才傲物，把別人不放在眼裏，尤其做臣子的，在君主麵前更應小心翼翼，虛懷若穀。我希望你記住我的話。”孔子聽後，跪地頓首道：“弟子記住了！”
我又彷佛聽見孔子在對學生感歎：“老子，人中之龍也，而我不過是一隻小飛蟲而已。空中的鳥，我能懂得它為什麽能飛翔；水中的魚，我懂得它為什麽能遊動，地上的獸，我也懂得它為什麽奔跑……但對於龍，我就一無所知了。老子學問深奧，意旨幽遠，是一條跨越天地的龍啊！”
我激動地望著腳下，原來眼前這方土地，就是二千五百多年前，儒家鼻祖和道家鼻祖的相會之處。我趕緊掏出攝像機準備拍攝，可是贔屭的前麵停滿了自行車，原來這裏是隔壁軋麵店的停車場，我幫助客人移開車子，這才發現，贔屭的頭被砸掉了，我正納罕，旁邊一位老人告訴我：“烏龜的頭嘛，都在文革時被造反派砸了。”說著他裝上一筒旱煙悠悠道：“這碑是 清雍正五年，河南府尹張漢和洛陽縣令郭朝鼎建立的，幾百年來一直安然無恙，但沒逃過文革。你到別處去看看，咱洛陽的駝背烏龜都是沒頭的。 ”
“為什麽呢？”我好奇地問。
老人斜了我一眼道：“看你這同誌也上了年紀，難道你沒有經曆文化大革命嗎，那時候咱們中國隻允許有一個頭，哪能讓烏龜也有頭？”
哈哈，老人真幽默，我報之一笑。
遊伊川書院不適和二程墓陳顥、陳頤昆仲，是周敦頤的學生，朱熹的老師，宋朝著名的理學家。
曆史書把陳顥、陳頤兄弟稱做“二程”。二程的治國思想是：要讓皇帝和百姓都“明道”。“明道”就是“識仁”，是天理，是天地萬物與我“渾然一體”，無私欲的 “ 大公 ” 精神。程頤認為“天理”是亙古不變的真理，他認為“父子君臣，常理不易”。每個人都應明白自己在社會中的責任和權利。諸如“饑食渴飲冬裘夏葛”是人們生活的需要，稱之謂 “ 天職 ” 。但是，超過這種需求，超越了自己在社會等級身份的權利，這就被叫作“人欲”了。“人欲”就是“私利”，是天下紛爭的根源。二程的理論奠定了每個人在封建社會中的地位和責任，他們的治國理念，對封建社會的穩定，有著重大作用。難怪有人說，“二程”是“中國的馬克思”，我們中國人早就有思想家了，何必到外國去找。
北宋元豐五年（ 1082 ），陳顥因和王安石有矛盾，隱退回到洛陽，創建“伊皋書院”，後改名“伊川書院”，收徒授課，講“易經”、“理學”一時求學者趨之若鶩。據傳，下雪天，楊時和遊酢去拜陳頤為師，見陳頤正在瞌睡，他倆隻得站在雪地裏靜心等候，陳頤一覺醒來，發覺門外的積雪已經一尺多厚了，這就是“程門立雪” 的典故。後來楊時從程頤處得到真傳，形成了獨家學派，培養出了羅從彥等人。朱熹師承羅從彥的弟子李侗，最終成為程朱理學的集大成者。
洛陽的名勝古跡太多了，多到連許多洛陽人都不知道，這裏還有一個“伊川書院”。司機一連問了幾個訊，都沒有人說準具體位置，遠遠看見一座巍峨的牌樓，但汽車隻能在周圍繞圈子，不得要道，好不容易找到一個入口，但有軍人站崗，一問才知道，原來“伊川書院”今天有接待任務，禁止遊客進入。我剛要罵娘，陪同的朋友說，去不了伊川書院，就去“二程墓”吧，墓 園離這裏不遠。
果然沒多久就到了二程墓，這裏也叫“程園”，有三個墓塚，二前一後，前者為程頤、程顥墓塚，後麵的墓碑上寫著“宋儒程伯溫先生之墓”此公是二程的父親，這種墓塚的布局，意為“子抱父”，有孝道的意思。三塊墓碑均為元代嵩縣縣令所立。二程墓分墓區和祠堂兩部分，前為祠廟，後為墓塚。祠廟有門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時代的石碑數十方。墓塚有墳牆回護，前有墓碑、供案及石羊、石馬等，四周古樹參天，烘托出肅穆幽靜的氣氛。
二程的墓園建築，雖是破敗一些，但古風尚存。說古，是因為民國以後沒人來建過碑，說有，倒是一個韓國研究程學的什麽機構，在進門處立了一塊大碑，叫人看了不是滋味。近幾年，韓國人熱衷和中國人搶奪文化遺產，把《易經》說成是他們的；把“孔子”說成是他們的；甚至把孫中山也說成是他們的後裔，真是不說不明白，越說越荒唐了。但再一想，似乎也有道理，你家把祖宗的寶物，又批判又咒罵地丟進垃圾堆，別人撿去維護，至少可以避免辱沒。
據管理人員介紹，這裏原本是二程故居，建於宋徽宗崇寧二年（公元 1103 年），大觀元年（ 1107 年）程頤過世後，後人在此建立祠堂。明景泰六年（公元 1455 年）皇帝下詔書，將程村命名“二程故裏”，並建石牌坊一座，禦書“二程故裏”四字。
“二程故裏”屢遭戰亂破壞，幾毀幾修。清道光年間，總麵積為四千三百九十二平方米，布局為三進大院。整體建築，高大宏偉，石碑林立，古柏參天，曆來被視為理學名區，清康熙二十六年（公元 1687 ）三月，禦賜“學達性天”的匾額，懸掛在程氏祠堂門首。 一九零一年，義和團事件平息後， 慈禧太後與光緒皇帝“二駕回鑾”，路過洛陽，慈禧曾賜“希蹤顏孟”，光緒賜“伊洛源淵”兩塊匾額，但這些遺物經過文革，大部都不見了，隻有光緒寫的那塊匾額，還掛在祠堂的門楣上。
範 仲 淹 墓汽車在高速公路上疾駛，幾公裏外就看見範仲淹高大的水泥塑像，在驕陽下，一身戎裝，猶如出征前的將軍，威武中隱含儒雅，儒雅中透出威武，剛柔兼含，使人肅然起敬。
範仲淹是蘇州人，文革時我曾瞻仰過他的祠堂，在吳縣天平山下，那時也是夏天，斷牆殘垣的祠堂前，一塘荷葉，滿目碧玉，其中蓮花，紅白相映，十分精神。我坐在被砸殘的石碑前，望著搖曳的白蓮，隨風起伏，聯想起批鬥會上，拳頭叢中的白頭老人……
範仲淹為宦一生，命運跌宕起伏，頗耐人尋味，據傳，他少時貧寒，煮一鍋粥，劃成兩塊，為一日之餐。一天一位看相的經過，範仲淹問，我有宰相之容否？相麵人看他麵有菜色，搖頭而去。範仲淹並不氣餒，繼續用功勤讀，並以“不為良相即為良醫”自勵。三年後相麵人又見範仲淹，主動上前道，先生修心補相，宦途有望矣！這就是“不為良相即為良醫”的出典。
範仲淹的墓園就建在一馬平川上，繞過高大的塑像，就是墓園大門。看門的是一位老者，打著蒲扇在門廊下乘涼。朋友問他收門票嗎？他朝我們看了一眼說，規定每位十五元，但我是範公第七十九世孫，你們來瞻仰我的祖宗，是客人，你們就隨便給吧。
老者說這話時一副憨厚相，一臉誠懇，沒有江湖人的虛偽。我照例付了門票。老者有些不好意思，前來陪同，他說前麵範公的塑像是他的宗弟，也是範公二十九世孫，前幾年經商，發家致富後建造的。
墓園 分前後兩個部分，前部是範公及其母親秦國太夫人，以及長子範純佑的墓，內有祭祠，有光緒“以道自任”的題匾，還有歐陽修撰文的石碑；後部是範氏次子、三子、四子及其後代之墓。整個墓園，古柏參天，綠樹成蔭，最醒目的是一塊張溥泉題的“達不離道”匾額。我在匾額前徘徊良久，沉思這近百年來，兩黨的惡鬥，不就是“達不離道”和“不擇手段”之間的博爭嗎？實在是耐人尋味。
老者指著修葺過的大殿說，裏邊本來有很多文物，好不容易躲過文革浩劫，卻在八十年代的一個冬天，有人烤火，全被燒毀了，尤其有慈禧和光緒的禦匾，還是原物，可惜再也見不到了。
洛陽的地底下埋藏著豐富的墓葬，洛陽也是盜墓賊出沒的地方。著名的考古探測工具“洛陽鏟”，就是盜墓賊的發明物，不能否認，這也是中華民族智慧的結晶之一。
陪同的一位朋友說了一個令人忍俊不禁的故事，說他有個朋友是盜墓賊，幾年前打洞潛入範仲淹的墓室，看見裏邊徒有四壁，清貧如洗，沒有陪葬物，感佩之際，忽見一道紅光，一位長髯老人正在燭光下看書。那位盜墓賊嚇得拔腿就逃，一路求饒，我再也不做壞事了 ! 就此改邪歸正，走了正道。這個故事倒也可以告誡後來當官的，做清官，不用陪葬，死了也沒人騷擾，豈不是好。
範仲淹的墓園比二程墓園壯觀，究其原因，範仲淹因留下一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，當年江總書記，接見客人時，還全文背誦過他的《嶽陽樓記》，這更推崇了他的聲譽，而“二程”呢，自中國打倒孔家店之後，一直命蹇多乖，充當孔子的陪鬥對象。
洛陽一遊，有見識，有感悟，作為一個中國人，值得一去，去得值得！
