孔慶東：葫蘆僧的葫蘆博客 （ZT）

孔慶東：北大中文係教授，孔夫子家第73 代直係傳人。

孔和尚這兩天實在忙，今天還有一大堆研究生的開題報告要拜讀。所以今天就不寫博客了，貼一篇行蹤報道和一篇網友文章來敷衍了事。朋友們就湊合著稀裏糊塗地看吧。立冬過後，據說這葫蘆雙拚最好吃啦。

孔慶東：溫州人很有 “ 大俠 ” 精神

2008 年 11 月 07 日 09:31:06 浙江在線新聞網站

　　 溫州網訊 “ 溫州人敢為人先的精神，就很有 ‘ 大俠 ’ 風範。 ‘ 溫州模式 ’ 本身就是一種文化，非常值得深入開挖。 ” 昨天下午，對金庸文化深有研究的 “ 北大醉俠 ” 孔慶東教授，在鹿城區舉辦的 “ 2008 江心嶼金秋文化節 ” 的《文化高端講壇》上這樣評價溫州人。他認為，既講個人實幹，又講互幫互助的溫州人，創造出的 “ 溫州模式 ” 是一個能迅速與國際接軌的現代化模式。

　　 一年一度的江心嶼金秋文化節於前天正式啟幕。這期間的 5 日至 11 日間，高端論壇、民俗文化的盛宴，歌舞、戲曲視聽的大餐，輪番在美麗的白鹿城上演。作為金秋文化節的首道 “ 文化大餐 ” ，鹿城區特地邀請北大教授孔慶東首講文化高端論壇。據了解，孔慶東係孔子第 73 代嫡孫， 1983 年自哈爾濱考入北京大學中文係，主攻現代小說與武俠小說。其文章不僅生動有趣且憤世嫉俗，著作有《 47 樓 207 》、《北大四博士》、《金庸俠語》等絕妙之文，享有 “ 北大醉俠 ” 之美譽。

　　昨天下午，孔教授在鹿城區文化中心，以自己踏上溫州後的第一感受和朱自清筆下的《溫州蹤跡》導入《建設和繁榮社會主義文化》的講座主題。孔教授口才出眾，講座幽默詼諧，不時贏得會心的笑聲和熱烈的掌聲。

　　孔教授認為，大眾文化標誌著社會的進步，大眾文化的水平也決定著一個國家的強盛。中國的大眾文化是弱的、分散的，而文化節裏群眾自排自演的廣場歌舞晚會，京劇名家專場演出以及戲迷廣場活動等等，都是政府為了繁榮大眾文化、扶持大眾文化所做的努力。改革開放 30 年來，敢為人先的溫州人身上有著 “ 大俠 ” 精神，也正是現代社會需要的精神。孔教授說： “ 管子曰：倉廩實而知禮節。溫州的 ‘ 倉廩 ’ 已厚實，政府更要重視 ‘ 禮節 ’ 的發展，努力去繁榮、扶持地方文化的發展，而文化的發展必將刺激經濟的新一輪發展。 ”

白洋澱嘎子家的葫蘆

真學者孔慶東

作者：我真的是一個壞人

初次知道孔慶東的名字，是在北大 XX 年校慶上，成名作《 XXX 宿舍》 . 老實說，這篇文章和孔慶東老師其人並未給我留下多深的印象，覺得隻是好玩而已。
真正對他有興趣和關注起來是在他研究和評點金庸作品以後，尤其是座客《百家講壇》之後，他對金庸作品十分係統地研究和講義使我歎為觀止。比起他的講義來，他的為人脾性和相貌說話也讓我感到相當有趣。一身短衣襟小打扮，雙目細小，且一大一小，有點偏頗，正宗的 “ 豬腰子臉 ” ，最要命的是嘴上那一撇小胡子，不站講台上而走在東北深山老林裏，誰見了誰也得猜測此君與東北晌馬莫非有什麽瓜葛不可。
金庸小說不再多說，這裏我隻說他的博客。前幾天看到他這樣一篇貼子：上了初中，我跟語文老師說，橫眉冷對千夫指，千夫指的意思是包括敵人和麻木的群眾的，兩個語文老師都不明白我為什麽會有這樣的思想，她們慈愛地告訴我不要想這些亂七八糟的問題，你是學生會主席啊，思想一定要 “ 正 ” ！到了高中，我又問語文老師，劉國相老師說： “ 什麽包括敵人？不包括敵人，魯迅先生指的就是那些王八蛋群眾！ ”
小時候，讀魯迅先的 “ 橫眉冷對千夫指 ” ，我也一直心存疑慮，什麽是千夫？千夫不就是群眾嗎？群眾都是好人，魯迅也是好人，為什麽還要對千萬群眾橫眉冷對呢？老師告訴我 ," 千夫 " 這裏是指敵人。我就稀裏糊塗地一直想到現在，才終於明白什麽是千夫：千夫就是那些王八蛋群眾！（當然，衡量偉人的區別之一也是看他是不是盡力地為這些王八蛋群眾服務）
孔胡子接著又寫道：特別是當那千夫裏，有我的朋友和鄰裏，有我的老師和學生，甚至有我的親人和愛人，他們跟惡人小人洶湧在一起，向我射出憤怒的 “ 六脈神劍 ” 時，我往往退縮了，妥協了，假裝幽默了。我因此知道，我不是蕭峰，我不是魯迅，我不是耶穌。我頂多能做個金聖歎， `````` 金聖歎也是個千夫所指的另類，所以我很可能連金聖歎也做不了。另類不敢做，庸人不屑做，剩下的就隻有 “ 妹妹坐船頭 ” 了。唐伯虎、賈寶玉走的就是這條路，企圖混在脂粉堆裏，恩、恩、愛、愛，纖繩蕩悠悠。結果仍是被革命群眾給揪出來，還落個文化流氓的名聲。
這段話說得我倒抽冷氣，太準確了。這簡直就是在說我嘛明明是，我就一個另類不敢做，庸人不屑做的人，並在網上企圖混在脂粉堆裏和各路ＭＭ們恩恩愛愛纖繩蕩悠悠，時刻冒著被帶上 ” ＸＸＬＭ ” 的名聲。到了最後還往往被人給 “ 識破 ” ，認為我這人對ＭＭ們很不真誠。 —— 這是一種痛苦。
孔慶東緊接著寫道：所以，對待千夫指，有時候要橫眉冷對，有時候要低眉順眼，有時候要眉開眼笑，有時候要眉頭一皺、假裝無疾而終。還有的時候，我們自己也是那千夫的一員。歸根到底，千夫是誰？是我們大家，是我們這個互相吞食的可憐的世界。千夫啊，我為你們憂傷，然而，我愛你們。
“ 然而，我愛你們。 ” 這一句話就折射出了作者複雜而矛盾的心態。他恨這 “ 千夫 ” ，然而他又愛這 “ 千夫 ” ，這正是魯迅之精義所在。隻有愛得極，才能痛得之極！
孔慶東在現實中似乎以中間派自詡，他師從錢理群，師兄弟著名的學者不少，如餘傑等。 ( 我不喜歡餘傑，我認為這個人比較虛偽 ) 。孔慶東不願意加入左 pai 或右 pai 的紛爭中去，然而這並不能說他是膽小或是在和稀泥，他是一個有骨氣的人，一個心裏有骨氣的人。他為黃建翔喊 “ 意大利萬歲 ” 被群眾炮轟而鳴不平，他說一些文 gei 中的真相，他說實際中的朝鮮，他因為秉於直抒胸臆，而隨時有可能被左 pai 和右 pai 、國外和國內的各種勢力所注意，一不小心就可能被扣上各種大帽子。

前些日子他上鳳凰衛視就北大和港校之爭同中國人民大學某教授進行了辯論，據說口若懸河旁征博引大占上風。這引起了有些人的不滿，認為他簡直是在強辭奪理。老實說，我對現在的北大也非常失望，他年年占據了全中國最優秀的數百名上千名學子，卻不能造就出相應的最大化成就，於其這樣，倒不如讓港台等校進來刺激競爭一下，或許能使越來僵化的北大之精神振作一二。 —— 當然，我尊重孔慶東的觀點選擇，我不知道他這次是自願選擇還是被迫選擇的觀點，也難以想象他要是選擇了反方，有可能會對他造成什麽樣的後果。而且就實質來說，北大精神仍然還未泯滅，隻是不那麽顯眼和明化而已。
如果要談孔慶東，話題極多，必得收筆了。我期待著去年的李敖大陸之行，能在北大中重新振起五四之偉大精神。當然，前提是要講究方法，既能保存自己，又能鬥爭性地達到目的。這一點其實李敖已經講得很明白了。

本期博客思考題：

1 、土匪為什麽又叫胡子、響馬？

2 、本期貼的葫蘆照片有什麽意思嗎？

3 、立冬過後，吃什麽最好？

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