養生的目的在於健康生活，延長壽命，生活要在有一個健康體質的前提下過得更好。養生方法是達到養生目的的具體手段，是達到延年益壽使人們始終保持健康的實踐方法，孫思邈通過自己的實踐經驗總結出一套科學的養生方法。
唐代的孫思邈非常重視調養人的性情，尤其是重視生活細節。孫思邈小的時候身體不好，為了給他看病，家裏把錢都花光了。在他十幾歲時，才開始學醫，最後終於成為一代大醫，被老百姓稱為“藥王”。最後享壽達一百多歲。
養生必須“養性”
孫思邈認為，養生必須從生活細節做起，才能保證健康。孫思邈稱之為“養性”，養性就是養生的一部分。他說：“夫養性者，欲所習成性，性自為善，不習不利也。性既自善，內外百病，自然不生，禍亂災害，亦無由作，此養性之大經也。善養性者，則治未病之病，是其義也。”簡單地說，如果我們養成了好的習性，那麽身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理。
孫思邈非常重視生活習慣，他希望一些好的做法，成為人們的習性。
孫思邈的養生十要
1.嗇神。嗇神之法即養生之術。“夫養性者，欲所驚剞以成性，性自為善。”性善則內外百病不起，災禍無由以生。性善即良好的道德修養。他“身居亂世紛爭之中，視功名利祿如糞土”。嗇神之要又須節製情誌和七情以養神。神者為心所主，七情者為喜怒憂思悲恐驚，分屬五髒，過用則傷。告誡人們“莫憂思，莫大怒，莫悲傷，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲於所欲，勿涓涓懷忿恨。”要做到“拚外援”以養神。
2.愛氣。
氣是生命活動的動力。愛氣必須懂得精能化氣，氣有生精，精氣是神的物質基礎，神思過用必定耗氣傷精的道理。愛氣還須通曉“依時攝生法則”，即使身體適合四季氣候的變化，如冬季嚴寒，陽氣內藏，不可作勞汗出，以免發泄陽氣，有損健康。所以要以食攝養以保氣。
3.養形。
即重修身之道。他說“雖常服餌而不知養性之術，亦難長生也。”養形的要妙在於“常欲小勞，但莫大疲及強所不能”，強調運動能使人氣血流通，經脈和調。但要避免過勞。如“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋”。隻有重養形方能強身。
4.導引。
導引、按摩，吐納、調氣是孫思邈養生要妙的重要內容。前者為健身體操，以動為主，後者為呼吸體操，以靜為主，二者均屬氣功範疇，名動靜氣功。導引調氣可祛病延年。
5.言論。
養生須“從四正”(言行坐立)，言為四正之首。他強調“言最不得浮想妄想”。要像孔子說的那樣“思無邪”，隻有心無邪念，言語才能得其“正”。他要求人們“莫多言，多言則乏汽。”“宜少語，少語則氣得以充養。”要做到慎言語以防耗氣。
6.飲食。
他認為，飲食養生以節儉為第一要妙。日常飲食，“每令節儉”。如果貪圖口味，多餐大飽，以致食後腹中彭亨短氣，以致發生疾病。他提倡“淡食”即飲食清淡，少用厚味辛辣油膩甘肥之物。做到節飲食，以保平安。
7.房事。
他強調，男女之情乃人倫之常，不可強禁，也不可太放，為貴有節而已。他提出成年已婚健康人，每月同房兩次，每年24次，對身體最為有益。也可根據年齡而定，如“人年20者四日一泄;三十者八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄;六十者閉精物泄”做到房事有節，保天年。
8.反俗。
即反世俗求長生。“眾人大言而我小語，眾人多繁而我小記，眾人悖暴而我不怒，不以小事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以引為不死之藥，天下莫我知也。反俗概括了他的養生諸法。
9.醫藥。
指服食藥以保健而言。他長年隱居山林，研究藥物養生功效，發現“百藥有濟命”之功效。如茯苓酥，主除萬病，久服延年;杏仁酥，主除萬病，除諸風、虛勞冷方;地黃酒酥，令人發白更黑，齒落更生，健腦滿室，還年卻老等。
10.禁忌。
禁忌是多方麵的：在德行方麵要做到“修善積德”、“常念善勿念惡”“常念生無念殺”、“常念信無念欺”。在飲食方麵，如“食物冷熱相宜”，因“熱能傷骨，冷能傷肺”應做到“熱勿灼唇，冷無冰齒”;飲酒，“久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽”，所以“飲酒不欲使多，勿令至醉”;男女方房事，“凡新沐、遠行、發疲、飽食、醉酒、大喜、大悲、男女熱病士瘥、女子月血、新產者，皆不可合陰陽。”又須避忌“大風、大雨、大動”，若犯之則“損人神”男女皆病，生子也有殘疾或多病。
