來源：新華網
定情物在我國自古有之，在很多詩詞歌賦中都有男女戀人贈送定情物的描述。不過與西方人大多以戒指為定情物不同，相對方正保守的中國人在定情物上反而顯得浪漫隨性。中國人的定情物講究“情”而不講究“物”，一塊玉佩、一個香囊、一束秀發、甚至一枚瓜果，都可以作為定情物，都可以表達自己對“情”的訴求。下麵，中新網生活頻道將為您盤點我國古代那些別致有趣的定情物。
正妻範兒——簪
簪又稱搔頭，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊嚴的意味。周宣王的薑後有“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王荒疏國政，薑後為了規勸他，就退去發簪長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧難當，從此勵精圖治。《鼓吹曲詞·有所思》寫一個女子為遠方的情人精心製作一支簪子，聽聞情人另有所愛後，她把簪子燒掉後“當風揚其灰”，表達不會做小三的決心。
君子之情——玉佩
“玉之美，有如君子之德。”玉在我國古代是君子的象征。君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。所以古代高雅從容的謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節製有禮，既不猴急，又不疏遠。
情香怡人——香囊
香囊又名香袋、花囊，用絲線纏成，多種香味濃烈的中草藥細末裝入袋中。先秦時，年輕人見父母長輩要佩戴編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送。《紅樓夢》中，黛玉送給寶玉一個香囊，後來誤會他送給了別人，賭氣把正做的一個剪了，卻不知寶玉已將它貼身佩戴。戀愛中的小女兒情態躍然紙上。
直截了當——花椒
花椒是香料作物，因為多籽粒，含婚後“多子”的寓意，因此春秋時的男女有用花椒來作為定情物的習俗。《詩經·陳風·東門》中，就講到一個男子在舞會上收到姑娘送的一束花椒作為定情物的故事。定情時就說好將來要生很多小朋友，古人在愛情上其實很直白。
溫良賢惠——瓜果
《詩經·衛風·木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！……”講一個男子得到心愛的女子所贈送的木瓜、木桃、木李後決定回贈以各種佩玉，表達永結同心的意願。
古時候，“男任狩獵，女任采集”，所以“蔬果之屬為女子所有”，女子要向心上人表達愛意，通常會贈送瓜果。
受之父母——頭發
“身體發膚，受之父母”，古人對身體部位十分看重，認為這也是“孝”的一部分。所以三國裏夏侯惇眼睛被箭射中後，才大呼“父精母血，不可棄也！”一口將眼睛又吃回去。將自己身體的一部分送給心上人，表達無以複加的愛意，頭發自然最合適不過。所以古時候，女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。
狗血劇情——對半之物
古裝電視裏常有將玉佩等物件掰成兩半，各執一塊以定情的橋段。這也是古代常見的定情方式。還有將胭脂盒拆開，將蓋子送情郎、將鏡子拆成兩半、或將釵一分為二等。古時候交通不方便，上京趕考或者什麽別的遠遊一趟，一去就是許多年，等回來時已是物是人非，所以這類定情物往往是尋子認親的證物。
帝王之選——玉如意
古代宮廷裏的不少地方都會擺放如意，以供帝後玩賞。除此之外，如意還作為一種信物，在皇帝選後妃時，皇帝執如意，授予看中的女子。如意在宮中還是一種高貴的禮品。每逢皇帝即位、帝後生日等喜慶之日，王公大臣都要向帝後敬獻如意。
國際接軌——戒指
戒指定情其實不隻是西方的傳統，這一習俗在我國同樣由來已久。南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在塚墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後麵無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”。到晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為隻由男子贈與女子。由於戒指是定親之物，所以古代未嫁的女子都不戴。
糾結纏綿——同心結
同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解。”唐朝著名詩人孟郊《結愛》：“心心複心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守誌，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。”描寫的就是一個女子為即將遠行的心上人編結同心結時纏綿悱惻的心理活動。
神仙專用——手鐲
手鐲在古代有很多的稱謂，如“跳脫”等。古代的文學作品中，常有仙女以手鐲相贈戀人的情節。陶弘景在《真浩》中記述仙女萼綠華贈羊權金和玉跳脫。蒲鬆齡《聊齋誌異·白於玉》中也有書生吳生偶入仙境，與紫衣仙女歡好，臨別時仙女把自己所戴手鐲送給他留念的橋段。
