十八界法

                             十八界法

十八界法包括：六根、六塵、六識。

六根：眼如葡萄、耳如荷葉、鼻如懸膽、舌如半月、身如肉桶，
      意根是心，是無色根，不是有形色的實物形體。
六塵：色、聲、香、味、觸、法。
六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

六根、六塵、六識合為十八界法。

六根當中，眼耳鼻舌身這五根是五色根，又叫扶塵根，大腦是勝
義根；意根是心，住於腦部，不是有色根。有的人以為意根是大
腦，佛說人死之後意根帶著前世名色所緣的識，來入母胎。如果
意根是大腦的話，那麽應該是每一對父母都會看到嬰兒帶著大腦
來入母胎了。意根在大乘佛法裏又叫第七識末那識。

六識中眼識能見、耳識能聞、鼻識能嗅、舌識能嚐、身識能觸、
意識能知能覺。六識能見聞覺知卻不做主，處處做主的是意根。
能見聞覺知的六識再加上處處做主的意根，就是凡夫眾生所謂的
“我”。

在《阿含經》四大部中，佛說十八界的法都是無常敗壞之法。十
八界中隻有意根可以去到未來世，其餘十七界都是虛妄幻滅之法，
隻有一生。而意根卻不是自然而有，它是由第八識阿賴耶識所生
出。由於十八界的法都是虛妄性，所以稱為“空相”。聲聞乘的行
者就是從行、住、坐、臥當中去如實的觀察十八界是無常、空而
產生無我的智慧，由此斷我見我執成阿羅漢的。

十八界法是佛法的基礎，佛子隻有明了十八界的無常、苦、空、
無我，才能發起大心去尋覓那“常、樂、我、淨”的真我——真如
佛性。

正觀/文