中醫是不是科學。中醫的反對者和擁護者對這個問題應該很容易取得共識。因為隻要大家同意中醫是 A ，科學是 B ， A 不是 B ，中醫就不是科學。科學的定義一般認為是以觀察測量和實驗的方法通過邏輯或數學的數據分析建立起來的知識和理論體係。中醫不論從那個角度看與科學的定義都沒關係。當然不是科學。那麽中醫是不是一個完整的理論體係呢？是的。不用提供證據。引一段 NCCAM 的話一定比 nile 給出的的 N 個證據更權威。 NCCAM describes whole medical systems as involving “ complete systems of theory and practice that have evolved independently from or parallel to allopathic (conventional) medicine. ” These may reflect individual cultural systems, such as traditional Chinese medicine and Ayurvedic medicine 。 一個非科學的理論體係是不是沒有真理？真理一定要通過科學手段才能認識嗎？對以上兩個問題可能沒有人敢作肯定的回答。因為那樣就排除了宗教手段認識真理的可能。通過以上簡單的討論。我們基本上可以認為中醫不是科學，但中醫是一個理論與實踐的體係。它是不是真理，有多少是真理我們還不知道。 盡管如此，還是有人對把中醫看成是理論體係很生氣，而剝去它理論體係的外衣有個簡單的辦法。隻要說中醫理論自身矛盾，邏輯混亂，它就失去了作為理論體係必須的條件－內在一致性或稱自洽性。於是一個自稱醫學博士的反中醫鬥士提出了中醫理論自相矛盾的鐵證。 Nile 就從他最近的一個帖子（ http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=472636 ）分析他反中醫的根據到底在哪裏。 既然經絡連現代的科學技術都觀察不到，那中醫天天摸的脈搏是什麽？ 這個問題是他三個問題的第一個。這個問題前後兩部分顯然沒有邏輯聯係。無論對“中醫天天摸的脈搏是什麽”的回答是什麽，都不會改變“經絡連現代的科學技術都觀察不到”這一事實。而這一事實也不會影響對“中醫天天摸的脈搏是什麽”的回答。因此 nile 就把它當成兩個問題回答如下（ http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=472945 ）： 《靈樞》九針十二原：“所言節者，神氣之遊行出入也，非筋骨皮肉也。” 節：就是穴位。 365 節就是 365 個穴位。《素問•脈要精微論》：“夫脈者 , 血之府也。” 經穴沒有解剖上的組織結構，在科學沒有發現什麽是“神氣”之前，不可能觀察到經絡。脈是中空結構的組織，內容物是血。當然可以用手感知。 以下是 BSH 的回帖：“弱智的0 分回答，不能得獎。”（原帖已被刪除） 為什麽說是弱智呐？
第一，把所有反對中醫的人都安在我的頭上，並用假象敵的意淫方式說是和他對著幹，你也配 ! 到處告狀，有結果嗎？這種人品低下的行為，早已超出理念爭論的範疇。
第二。之所以說弱智，連這麽簡單的圈套也看不出來，說是讓中醫高人回答問題，果然就就忍俊不住了 , 匆匆忙忙就往套子裏鑽。整個中醫界麵臨的理論上的邏輯矛盾，一個自大成性半路出家的思維混亂的中老年實驗室技術員就想回答，結果除了鬧笑話還會有什麽？
第三 能給中國解剖學教科書糾正‘不規範’的名詞腦神經核，還有什麽不能做的不敢做的？連經絡運行氣血主導陰陽調和，經絡髒腑互為表裏，這樣最基本的中醫理論，也敢改，成了什麽神氣了。就算是神氣，中醫騙子不還是煞有介事的在感受神氣，來診斷疾病來對‘症’下藥嗎？
最後，看在這些天來帶給我無限快樂的份上，奉勸一句：趁早搞個攤子給人按摩， 你不適合搞科學，特別是在美國，因為，雖然你最近知道了有查文獻這回事，但在浩如煙海的文獻裏，你沒有甄別對錯的能力，特別是死不認錯，動不動就引用 2000 年以上的文獻，不是為了說明一個道理而是為自己的無知固執自大尋找證據。 我們不必理會他非關主題的情緒化語言，先看看 BSH 到底認為中醫有關經絡和脈的論述有什麽問題。他指出基本的中醫理認為經絡“運行氣血主導陰陽調和，經絡髒腑互為表裏”。同時中醫又稱血在脈中。而我們知道脈不是經絡。這樣“整個中醫界麵臨的理論上的邏輯矛盾”，其中之一就是血到底在哪裏流動，中醫給出了矛盾的回答。 nile 為了回避這一明顯的邏輯矛盾把經絡裏流動的血和氣改成了“神氣”。 如果 BSH 能夠稍微多了解一點他想要推翻的理論，他就不會如此魯莽地作結論了。經絡裏到底是什麽在運行。讓我們先看看《內經》是怎麽說的： “黃帝問曰∶餘聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。” “節之交。三百六十五會。知其要者。一言而終。不知其要。流散無窮。所言節者。 神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也” “故氣從太 陰出，注手陽明。” “足少陽脈氣所發者六十二穴 …… 足太陽脈氣所發者七十八穴 …… ” “刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天。” 如果 BSH 認為 2000 年前的文獻太老，我還可以引用《中國高等中醫院校教學參考叢書針灸學》 ( 楊甲三主編 , 人民衛生出版社 1989 年版 ) 。“經絡的自身生命活動，名為經絡之氣簡稱經氣。《素問 離合真邪論》：真氣者，經氣也。明確指出真氣既是經氣。” 很明顯，氣行經絡中，血行脈中。但為什麽《內經》又說“經脈者所以行氣血而營陰陽，濡筋骨利關節也。”？那是因為經絡與血管在走行分布上兩者相伴，功能上“氣為血之帥，血為氣之母”。所以，經脈行氣血與“所言節者。 神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也”沒有任何矛盾。 BSH 摘取隻言片語認為“整個中醫界麵臨的理論上的邏輯矛盾”不過是因為他對中醫理論缺乏更為全麵的了解。事實上，無論是中醫理論還是現代科學在以下的問題上認識是一致的：血液在血管裏運行，離開血管就是出血。經絡與血管不同，經絡至今還沒有發現特異的解剖結構。 BSH 指責 nile “動不動就引用 2000 年以上的文獻”也表明他對中醫理論特點缺乏了解。內經是中醫有關經絡，陰陽五行，髒腑學說和氣血津液學說最早也是最經典最完整的闡述。後世所有的論述無不以內經為準繩。 BSH 引用的“運行氣血主導陰陽調和”實際上也是來自內經《靈樞 本藏》的闡述。中醫理論的這種“先天圓滿”的特征與現代科學用新的發現糾正舊理論的錯誤完全不同。其根本原因是，後人無法知道中醫理論奠基者們如何建立這些理論，更不可能對它進行修改。所有後世的中醫典籍，在理論上無不是對《內經》闡釋與發揮。 對 nile 關於腎主生殖問題的回答，我們沒有看到 BSH 實質性的反應。這並不奇怪，他們對理性的辯論沒有反應不是第一次了。 BSH 一夥不久前用“脾是什麽鬼東西”向 nile 叫陣，攻擊中醫的脾功能學說，認為脾切除後沒有看到有關的功能消失，證明中醫的功能是錯誤的。 Nile 回答他們：“脾是有脾氣的”（http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=472478），而且再三問他們有什麽問題，他們也不曾作出任何反應。沒有反應不等於沉默。第二天， BSH 的“一句話駁倒中醫” 裏（ http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=472482 ）第一句就又用脾說話。很明顯，他們不關心中醫理論的基本構架，也不從知性和理性上討論中醫是不是一個具有內在一致性的理論體係。他們要作就是刻意歪曲中醫理論，無條件無保留的摧毀中醫作為中國文化的重要組成部分在中國人意識中的地位。 當然，僅僅在理論上抹黑是不夠的。否定中醫的療效也是他們的絕招。為此他們不斷編造謊言。什麽經絡已經被科學否定了；中藥的療效和安慰劑是一樣的；麵癱病人針灸不針灸沒有區別；中藥治好的病人都是自己好的。另一方麵， Nile 給他們出示了 WHO 對中西醫結合治療 SARS 的報告， NIH 文獻庫有關針灸治療的論文， NCCAM 對中醫的評價。但他們對這些中醫治療有效證據充耳不聞，視而不見。 人身攻擊是他們最後的法器。 WXC 的文化版，科學版因為一出現有關中醫的討論貼就會引來叫罵隻好把有關中醫的討論移到辯論壇。 BSH 說 nile 對他有“人品低下的”人身攻擊。就此，有興趣的網友可以去看看有關“腦神經核”的一段公案。“人品低下”的 nile 如何有根有據地證明 BSH 的偽醫學博士身份（ http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=9904 ）。 nile 忠告反中醫鬥士們，你們的汙言穢語對 nile 完全無效。因為在 nile 看來用汙言穢語人身攻擊隻能表明攻擊者已經走到的圖窮末路，離被追求真理的人們唾棄的日子不遠了。 | 
