曆史、傳統與自我價值認同

曆史、傳統與自我價值認同

通過科學研究，我們知道人是逐漸進化而來，人類的曆史是有延續性的。如果我們承認人類是從非洲起源的話，那麽我們也要承認人類的文化也是從非洲起源的。

隨著人類不斷向外遷徙，人類的文化也隨著遷徙而遷徙，通過非洲、到歐洲的希臘、羅馬、然後再到中東、然後是亞洲。

因為外遷人群生活的環境改變了，他們的文化為了適應當地的環境也發生了改變，形成了現今世界上不同的風俗習慣、傳統文化。

中國的文化可以說源自西方（古西方），在這樣的認知下，我們的自我價值何在呢？這一直是一百多年來知識分子思想上的困擾。

簡單的說，我們的自我價值在於傳統，在於文化發展後形成了新的文化與其他各地別的文化有所不同。鑒於這種初步的認知，很多知識分子緊緊地抱著傳統不放。這 種情形不光中國有，世界各地都有，尤其是當麵臨一個舊時代的結束和一個新時代的到來時，這種思想上的爭論與對抗尤甚。例如：在阿拉伯地區，統治階層很強調 傳統的信仰。在阿富汗，塔利班極端保守，新舊文化演變成戰爭，相互廝殺。在中國官方，中共搞什麽夏商周斷代工程，非要證明出中共統治下的中國文化特有，共黨統治下的中國曆史長久。在民間，在網絡上則展開廢立中醫的大討論。這些無不代表著對傳統的頑固繼承或對抗。

與其他各地的文化有所不同的文化就是自身的文化和傳統嗎？這其實並不是傳統，隻是一種習慣，一種為適應當地環境、為更好生存而創造出來並且延續下來的習 慣；而傳統的真正內涵是“創造與革新”。在古時候原始人為了適應各自的生存環境，革新了自己的基因，從而產生了白種人、黑種人、黃種人等具備不同生理特點 的人種。為適應不同的地理環境產生不同的風俗習慣與文化。不光人類如此，動物、植物也是這樣，為了適應環境不斷的改變自身。例如：大象，同屬於一個物種， 但是由於生活環境的不同，他們的身體形狀也有差異。生活在寒冷地區的猛獁象就有長長的毛，生活在非洲草原上的象，個子就大些；生活在亞洲叢林裏的象個子就 小些。生長在歐洲的芹菜就粗大，長在中國的芹菜就瘦小。中國人常說“江南為橘，江北為枳”。這些都表明傳統的根本內涵與精髓就是“創造與革新”。

自我價值的認同也並不是建立在有悠久的曆史或者有多獨特的風俗習慣，自我價值的建立應該建立在發展之上；建立在創造與革新之上。
例如：中國人有很多以作美國人為榮，這種現象不光在中國有，在發達的歐洲國家也存在。我就沒看見有以作原始人為榮的。
美國曆史悠久嗎？美國有傳統文化、傳統的風俗習慣嗎？美國實際上對於傳統表象上的東西，什麽也沒有，美國有的是人類傳統的精髓，不斷的發展、不斷的創造與革新。在此意義上，美國才是最傳統的國家。

中國傳統典籍“易經”就是告訴人們要不斷變化；“不停變化”就是中國的傳統哲學；“創造與革新”也是符合中國傳統的精髓的。自我的價值就是在於不斷的“創造與革新”。

一百年前孫中山先生在西方政治體製上發展、創造了新的，適應中國的政治體製“五權憲法”、“三民主義”。現代中國知識分子的價值就應該在科學與民主的基礎上，不斷完善、發展三民主義，使中華民國重新屹立在中國廣大的土地之上，重新屹立在中國廣大民眾的心理之上。

順帶說一些，中共打擊科學研究，知識分子一直都是臭老九，處於社會的底層；另一些無恥知識分子，忘卻真理投降於強權，按強權的指示搞一些荒唐滑稽的科研成 果。例如：錢學森證明畝產萬斤糧等。中共無非就是想證明“中國的傳統農耕文化在傳統的暴力統治之下曾經輝煌一時，中共的暴力統治也可以創造輝煌文化。”
其實中國曆史上文化輝煌之時，都是暴力統治最弱的時期；例如：春秋戰國時期、明宋時期；反而越是在暴力專製強大時期，中國的文化發展越緩慢甚至停滯。典型時期就是滿清時期、中共統治時期。
其次，由於人類思想的進步，暴力統治方式已經被證明是一種落後的統治方式，是一種讓世人唾棄的統治方式，盡管在世界上還有不少這樣的專製暴力政體，但是早晚他們將滅亡。