道德小義

道德小義

什麽是道德？他的定義有很多種，很難統一；什麽是道德的內容呢？那就更是多種多樣，世界上受地域、文化的影響，有些道德的內容則根本是對立的。

民國當初，孫中山先生、蔣介石先生強調傳統文化，強調禮、義、廉、恥，這到底對不對呢？
我們先看看歐美是如何對待道德的。歐美的道德和傳統文化基本是保持在教會裏，所以提倡傳統和道德的人都是保守人士和教會人士。社會上提倡道德的人很少，大 家主要是講法律，那麽結果怎麽樣呢？現在在西方很多國家，妓女這個職業是合法的，不合法的是強迫賣淫，同性戀是合法的，可以結婚、領養孩子；甚至有些國家 吸毒也合法。這些東西都是傳統道德所不容的，為什麽現在都合法了呢？

歐美是現代文明發展的動力，他們以科學民主為基礎，以法律為準繩，這樣人們就可以慢慢認識到事物的本質。哪些是真道德、哪些是假道德。什麽是好文化、什麽 是壞文化，好的、真的會自然而然的浮現在社會上。打破了所謂的道德後，社會怎麽樣了呢？有目共睹，比以前更加和諧了，有愛心了、大家的生活更安定了。

看看那些經常提倡傳統道德的人是什麽樣子？
教會是最積極提倡傳統道德的，可以在歐美教士之間的同性戀、主教的私生子經常被媒體揭發出來；性侵兒童在教會裏也經常發生。在道德外衣下，他們往往隱藏的很深、很久。
前一陣子，在美國揭發了紐約州州長斯皮策嫖娼的事，他可是經常標榜道德的，非常反對嫖娼的；
現實生活中的例子告訴我們越是標榜道德的，提倡道德的，其絕對是有不可告人的目的。
例如：共產黨統治大陸後，很強調革命的道德，讓大家向劉胡蘭、雷鋒、黃繼光、張思德、白求恩等英雄模範學習，全心全意為人民服務；可是實際情況是怎麽樣呢？共產黨代表了人民，所以為人民服務就是要為共產黨服務，黨中央代表了共產黨，所以要聽黨的話就是要聽黨中央的話；毛主席代表了黨中央，絕對服從黨中央就是要絕對服從毛主席。看似美好的道德宣傳，實際上不知不覺把大家或說人民變成了少數人溫順的奴隸。奴役人民被美化了，被道德化了。所以我要反道德、反奴役；

在看大陸近來的例子：
江澤民提倡傳統道德、提倡以德治國。那麽它在罵香港記者時想到道德了嗎？他在鎮壓法輪功的時候想到道德了嗎？他在眾目睽睽之下緊盯會議女服務員時他想到道德嗎？他任人唯親時想到道德嗎？
以德治國，強調道德不過是給其不要法製，貪贓枉法找借口、蒙騙人民而已。

胡錦濤上台，提倡八榮八恥，玩弄道德的老把戲；
強拆百姓住房時，他想到恥辱了嗎？瞞報四川地震，死了那麽多人，他想到恥辱了嗎？
所以我說提倡道德不過是統治階級為維護統治的一種手段，利用所謂道德來愚弄百姓而已。


不排除有些人帶著美好的願望來提倡道德，可是道德根本上是不可操作的，不容易分辨的，容易被人利用的。
例如“四維”：
禮最基本表現應在「尊親、敬長、敦戚、睦鄰」的行為上。 可是他常常也會成為壓製下層民眾聲音的工具。變成“虛禮”。
義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公；可是如果人們不學習科學，根本不能認識到什麽是正義。這樣會使其變成“假義”。有些當初在國民黨內的共諜，一直認為自己是堅持正義。
廉是清廉，高尚，無私無欲，不貪不占，潔身自好，奉公為民。光靠道德約束根本是失敗的，古今中外的經驗表明，廉必須靠法製管理，媒體（大眾）監督。
恥是羞恥心。如果受到不正確的教育，很多人根本就是沒有羞恥心，所以靠羞恥心來管理人心也是行不通的。

還有“八德” 也是不可操作的，不容易分辨的，容易被人利用的，容易被為破壞民主法製的工具使用。
例如：   
忠是忠於事業，忠於職守，忠於民族，忠於國家。 誰代表國家、民族，人民？認識對象的錯誤，往往變成愚忠。使得很多人不敢反對權威、領導。

孝是孝敬父母，孝敬老人。他常常也會成為壓製下層民眾不同聲音的工具。 變成“愚孝”
仁是寬厚。如果對事物認識不清，就會墮入所謂“婦人之仁”。使得好的不得聲張，壞的不能清除。國民黨當初的失敗有很大層麵就是對自身不好的東西太仁；對共產黨太仁。
愛如果沒有科學文化作基礎也會適得其反。簡單的例子就是在教育孩子上，如果父母的教育觀念不正確，就會將好好的愛變成溺愛，日後反而會影響孩子的健康發展。
信，信什麽？沒有科學知識，如果民眾素質低，大家就信馬列、信暴力；很多在國民黨內部的共產黨員倒是很有信用，結果怎麽樣了，信用越大對民族、國家、人民的傷害越大。
義在上麵已經說了。
和、平 ，如果沒有科學知識作基礎，你跟誰和？國共合作怎麽樣了？這叫與虎謀皮。

隻有繼續堅持地打著科學民主的旗幟，中國的民主革命才會勝利。當科學、民主真正到來時，真道德自會出現。隻有科學民主這個因，才會結出真道德這個果。其他的因結出的都是有害的毒果。
孫中山先生、蔣介石先生都是吃了這個表麵好看的紅毒果死掉的；而那個惡黨中共就是靠不斷給人吃這個毒果而繼續存在的。

真正的中國人，應該堅持科學與民主，扔到道德這個包袱，舉著科學民主的大旗，輕裝前進！