醫學基礎理論係列之二：傳統中醫的理論基礎

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傳統中醫產生於原始社會。春秋戰國時期，中醫理論已經基本形成，出現了中醫解剖學和醫學分科，加上源自大自然的藥材與與源自天人合一的藥理，逐漸完善了傳統中醫的理論基礎。

傳統中醫是以天人合一的三個哲學觀（即整體理念、辨證論治、循證醫學）為最大特色的中傳統醫學體係的基礎與核心。中醫基礎理論的學說主要包括分形陰陽五行學說、髒象五係統學說、五運六氣學說、氣血精津液神學說、分形經絡學說等五大學說，其中以髒象學說（中醫解剖學）為核心，信息－能量－物質學說（超微觀量子醫學）為基礎，分形經絡學說為實踐指南。

1，分形陰陽五行學說：中國古代哲學的基礎。（1）分形觀（相似觀），是通過取象比類，取數比類等等方法，運用類比、象征的方式，把握對象世界聯係的思維方法，運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對象世界的抽象意義；（2）陰陽觀，是通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽範疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的複雜聯係；（3）五行觀，是用木、火、土、金、水五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相克的動態模式來說明事物間的相互聯係和轉化規律。分形陰陽五行學說的弊端：具有較強的主觀性，是中醫裏麵唯一被逐漸淡化的領域，現代中醫保留的是其中模糊醫學的多維思想。

2，髒象五係統學說：包括心係統、肝係統、脾係統、肺係統、腎係統。髒象學說主要研究五髒（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化，其實就是中醫解剖學。與西醫的機械解剖學相比，中醫解剖學借助肌體的自然物理信息的動態變化，可以精確到不可見的超微觀量子形態；中醫解剖學揭示的是人與自然的動態關係，關注的是生命全息的動態平衡。因此，中醫解剖學又稱信息解剖學，是超越西醫機械解剖學的最偉大發現。

3，五運六氣學說：是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文曆法參數推算年度氣候變化和疾病發生規律。在人類影響大自然和人類生活方式越來越嚴重的當今社會，五運六氣學說也在發生變化，並有更科學更自然的詮釋：順應自然的發展規律，而非順應自然。

4，氣血精津液神學說：又稱信息－能量－物質三元學說，既是髒腑經絡及組織器官生理活動的產物，又是髒腑經絡及組織器官生理活動的物質基礎。在氣血精津液神六大物質係統中，氣是第一位的。人類與一切生物具備的生命能量或動力，以及宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。中醫學認為，氣是人體的第一道防護線，聚於體裏保護著髒腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。人體生命從受精卵開始，到其出生長大成人並直至其死亡化為泥土，它沒有消耗過一個原子（或物質），其消耗的隻是以物質為載體所攜帶的生物能。人體生命一生的變化，主要是其能量的變化，而物質隻是能量運動的載體，其在某一點或“橫截麵”上顯現的變化隻是能量運動的一種表現形式，支撐並主導物質變化的是隱藏在其背後不予顯示的能量變化。這一學說是當今生命科學與人體醫學中最接近生命本質的真理。

5，分形經絡學說：是研究人體經絡的生理功能、病理變化及其與髒腑相互關係的學說。其中主要有十二經脈、奇經八脈、十五別絡，以及從十二經脈分出的十二經別。人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網絡全身的作用。在病理情況下，經絡係統功能發生變化，會呈現相應的症狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內髒腑疾病。中醫臨床治病明辨病變的髒腑經絡，把握疾病的傳變，以及中藥方劑的歸經理論等，都以經絡學說為基礎。《黃帝內經》裏麵一個重要的概念貫穿於全書，那就是經絡。氣血運行乃是經絡係統最主要的功能，以此實現人體整體的物質與能量交換。經絡係統是起源最古老、係統最完善、流傳最悠久的一個人體能量係統（起源於5萬年前），是現代能量醫學的鼻祖。

最後的結論：傳統中醫的理論基礎仍需要不斷發現、揚棄、提取、發展。