人生哲理99條（第二輯）（29）：貪婪是生命的天性，但不是人性

中國副總理王歧山在中國銀行倫敦分行80周年的晚宴上，當著數百位銀行家的麵，直言2008年金融危機的起因就是金融人士因為“貪婪”而忘了基本戒律。這種直言坦率，讓全場頓時鴉雀無聲。因為他一語道破了資本主義的本質。馬克思在《資本論》中講得很清楚，資本主義生產的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩餘價值來追求利潤的最大化。這一點正是決定資本主義生產本質的東西，使得“貪婪”成為資本主義的代名詞。這句話並不表明中國不是一個資本主義國家。

 

雖然“貪婪”有時候也具有代表積極的意義，比如“貪婪的愛情”、“貪婪的求知”，但大多數情況下，“貪婪”是指一種多欲而不知滿足、貪得無厭的欲望，是一種攫取遠超過自身需求的金錢利益、物質財富或肉體滿足的欲望。貪婪的個體往往被視為對社會有害的，因為他們的動機常忽視其他人的福利（經濟學的解釋，假定市場經濟是零和博弈）。然而，貪婪漸漸為西方文化所接受，因為獲取財富的欲望被認為是資本主義的重要組成部分。

 

在宗教中，“貪婪”被列為基督教的七宗罪之一，撒旦之一的瑪門（Mammon）便是代表貪婪。佛教徒相信，貪婪是基於將物質財富與快樂錯誤地聯係在一起所致。這種錯誤是由於被某一事物積極方麵誇大的印象所迷惑引起的。很多宗教甚至有“禁欲”的教規，這個“欲”，就是最主要的貪婪之一。可見，宗教對於貪婪的認識是何等之深。

 

有人說，沒有欲望就沒有人生。此話有一定道理。不過，如果說滿足人類貪婪的欲望，就是人類奮鬥的方向，並視之為最高教條的人，隻能夠是擁有“貪婪天性”的動物本能，而非人性。貪婪與奢侈是姐妹，欲望與生存是兄弟。我們也不否定一定程度的欲望，會給人們的生活帶來積極因素，但我們這個社會和曆史條件下所定義的人性，必定是以愛為基礎，將人類所謂“貪婪天性”限製於人性之中。這才是社會穩定與和睦的美好未來。