人生哲理99條（85）：法律麵前，人人不平等

 

 

無論在中國還是在西方，法律麵前人人平等，都是一個古老的原則。那麽，作為一項法律原則，它是怎樣最終確立下來的呢？

 

    在西方國家的曆史上，很早就產生了關於平等的觀念。例如，亞裏士多德曾提出，法律應具有平等的品質；在西歐封建社會，基督教認為一切人都具有原罪上的平等，人人都是上帝的選民。現在所講的法律麵前人人平等是在中世紀後期，由資產階級啟蒙思想家如洛克、盧梭等人提出來的。這種平等觀念要求廢除等級和身份特權，但是對財產、出生、教育、天賦等因素造成的實際不平等卻不予以關注。資產階級革命成功之後，這一原則被確立為資產階級法製的一項重要原則，並用憲法的形式肯定下來。其後的各資產階級國家的憲法或憲法性文件中，一般都有這一規定。

 

在中國古代，也曾出現過一些關於法律平等的觀念和理論，例如，“法”字本身就包含有“平之如水”的含義；先秦法家的代表人物韓非子提出“法不阿貴”，“繩不繞曲”，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，等等。但更多的卻是處處可見的不平等現象。“刑不上大夫”就是其中最突出的一點，而作為封建社會最高統治者的君主就更是淩駕於法律之上。封建時代，皇帝老兒為了鞏固皇家王朝，喜歡用“天子犯法與庶民同罪”來顯示自己的英明，但事實上，天子犯法是不可能與庶民同罪的。

 

中國的“法律麵前人人平等”這一原則，是由清末民初的進步思想家從西方傳入中國的。這一原則在中國第一次被規定在憲法中，是1912年3月11日公布的《臨時約法》。1931年11月通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》第一次將這一原則規定下來：“在蘇維埃政權領域內，工人、農民、紅色戰士及一切勞苦民眾和他們的家屬……在蘇維埃法律麵前一律平等”。1954年，法律平等的原則被莊嚴地寫進新中國的第一部憲法：“中華人民共和國公民在法律上一律平等。”現在有很多年輕人容易犯糊塗，在麵對現今很多法律上的不公平時，喜歡搬用這一句話來借古諷今。其實，這個世界上有真正的平等嗎？有人說，至少有的地方平等多一點。但這句話還是陷入“狹隘的平等”概念。如果說，你在某地得到不平等待遇，在另一地獲得了，但是，這樣的“平等”是以你失去其它方麵的不平等而獲得的，而你自己卻絲毫沒有察覺。

 

對“法律麵前，人人平等”，不同的人在理解的程度上會有所不同，即使在法學專家那裏，也還存在不同的看法。例如，法律麵前人人平等，是否包括立法上的平等？平民是否可以立法？怎樣認識法律平等與事實平等之間的關係？其實，法律麵前人人平等，指的是在實施法律時，即司法、執法、守法上的平等，這並不意味著公民在立法上也一律平等，更不意味著公民獲得的權力是平等的。所以，法律麵前人人平等應當包括立法平等，隻有立法平等，然後嚴格執法，法律的平等才能實現。其次，法律平等與事實平等在現實中是有一定差距的。有錢人和官僚犯法，可以找人頂罪；窮苦老百姓和百萬富翁同樣被人搶了一百塊錢，這種結果，同樣是丟了一百元，對於沒有錢的人來說是致命的打擊，對於富人來說卻不值一提。這平等嗎？

 

所謂“法律麵前人人平等”，更多地表現為政治地位的平等，一種權利與資格的平等。但是，這種“政治地位”和“權利與資格”，又是誰能夠確定的呢？統治者說了：所有的權利、機會、利益都平等地對所有人開放，人們都享有平等的地位和資格去競爭這些權利、機會和利益。有人將這種平等稱為機會平等。然而，機會平等，隻能保證在權利爭取中的起點相同，而不能保證人們實際獲得的利益和地位相同，即不能保證結果平等，因為要使權利和機會變成現實的利益，還需要一定的手段和途徑，而個人所具有的手段和途徑是受各種現實因素影響的。法院可以誤判一個人死刑，個人就不能誤判法院死刑。因此，沒有平等的機會，沒有平等的結果，也就沒有平等的法律！

 

法律確認和保護公民在享有權利和承擔義務上處於平等的地位，不允許任何人有超越於法律之上的特權。當今世界的“法律麵前人人平等”，是建立在資本主義私有製基礎上的，而私有製是產生一切不平等的社會根源。資本主義法律的核心是確認私有製神聖不可侵犯，因而資本主義所謂的法律上平等，掩蓋著實際存在的人們經濟上和社會地位上的不平等。因此，當今世界，法律麵前，人人不平等！

 

 

[balsam_pear_k]

"本主義法律的核心是確認私有製神聖不可侵犯，因而資本主義所謂的法律上平等，掩蓋著實際存在的人們經濟上和社會地位上的不平等。因此，當今世界，法律麵前，人人不平等！"

我們本身生活在矛盾的世界，我們尋找的是最優解，不是完美解。說最優解不完美，有點較輕。

[無知無為]

“刑不上大夫禮不下庶人”的“上、下”指的是敬畏、鄙視的意思。我們都被西方哲學和共匪洗了腦。