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中國：“小三”改變了曆史？
所謂“小三”，比較傳統的定義是：在婚姻家庭狀態下的第三者，破壞夫妻（或者情侶）感情，破壞男人婚姻或家庭的女人，美豔者亦稱“狐狸精”、“邪花”。如果雙方隻是談戀愛，雙方都是單身，沒有進入婚姻實質，那不是“小三”。從法律上講，一些女人遇到好男人帥男人，或者遇到有錢有勢的男人就想擁有，即使對方已經擁有和睦的家庭，才會出現“小三”。
不過，另一種現代的定義則有些不同：“小三”是擁有姣好的麵孔，勻稱的身材，善良的心地和優雅的氣質；“小三”是接受過較好的家庭教育或良好的素質培養出來的女人；“小三”是本身並不想破壞男人家庭，而是在男人的熱烈追求下和強烈的愛意表達下，才委屈自己做了“小三”的一類女人。如果是一個卑劣不堪、醜態百出的妖女，怎麽能吸引得擁有美好家庭的男人不能自拔呢？從法律上講，一些男人既要“家裏紅旗不倒”，又要“外麵彩旗飄飄”，才會出現“小三”。
第一個定義，把男人置於崇高的地位，而貶低女人；第二個定義，表麵上看是把女人置於崇高的地位，而貶低男人。其實不然，在現實生活中，這兩種情況都有，或者更具體地講，很多案例中，這兩種情況或多或少地存在於同一個“小三”事件之中。貶低女人，或貶低男人，都是法律或道德至上者給予他人的一個精神枷鎖，而沒有從“人性”的角度去看待現實中的男女。
所以，無論如何，“小三”出現的原本，就是男人的錯！男人沒有給那個女人一個名份，從而，那個女人獲得了“小三”的地位！因為現代《婚姻法》規定了一夫一妻製。假如一夫一妻製不存在，也就沒有“小三”了。無論如何，從現代《婚姻法》的角度來看，我們都不應該責備“小三”，而更多地應該去責備那個男人！當然，你也可以換個角度，說男人女人都沒錯，而是《婚姻法》的錯。
那麽，“小三”與中國曆史又有什麽關聯呢？
我們“回到”一夫多妻製的時代，據說，秦始皇是中國曆史上開創“妻妾成群”的第一人。
在秦始皇時代，雖然沒有“三宮六院”之名，但秦始皇在消滅六國統一全國以後，就下令修建阿房宮。秦始皇將6個各諸侯國的君王妻子們統統歸己所有，並將她們一起安置在阿房宮裏，每人一套別墅。與其說秦始皇是為了地盤去統一六國，不如說是為了“妻妾成群”而去占領諸侯國。或者這兩種因素都有。
其實，中國古代的皇帝一直就是有皇妾的，那時候的正式名份稱為“妃”。早在夏商周時代，黃帝就有了妃子嫘祖，大禹的妃子是塗山氏；妲己是商朝最後一位君主商紂王的妃子。這些妃子們，極大地影響著朝政，改變了中國曆史！
這皇妾，這妃子，也就是“小三”，是合法的“小三”，皇帝就是法律。周朝以後各個朝代，直到唐宋元明清，“三妻四妾七十二妃”，“小三”不斷。不談家族、種族和血緣，從這一點來看，皇帝的婚姻是絕對自由的，曆史也因“小三”而改變。在中國曆史上，“大刀闊斧”地改變中國的“小三”，要算是武則天和慈禧太後了。
再看看古代藝人文人：中國古代4大美女，3個是小三：西施、貂蟬、楊玉環。其他的還有蔡文姬、文成公主、李師師、柳如是、陳圓圓、李香君、董小宛、趙姬等等，也是“小三”。宋氏3姐妹中也有兩個呢！她們都是推動或影響中國曆史的重要人物！
根據有關史料考證記載，清朝的開國皇帝鐵木真最多有44個妻子，其他各朝代的皇帝們也隻有2人到17個妻子。當然，妃子還不算在內。接下來，溥儀，5次婚姻，或者說有5個妻妾，4個“小三”；袁世凱，1妻9妾，算是有9個“小三”；孫中山，4次婚姻；蔣中正，4次婚姻；毛澤東，4次婚姻…………
對於後麵這幾位，有人要問：離婚之後再婚的妻子，怎麽算是“小三”呢？其實，在中國古代，一般不講離婚，除了“休妻”。而在皇室之內，那就更沒有“離婚”的必要了，全憑皇上一句話。“離婚”與“再婚”，隻不過是19世紀後半葉，從西方傳入中國的一種法律製度。
南京國民政府於1930年頒布了中國曆史上第一部《離婚法》，中國從此告別了一夫多妻製，而這西方的一夫一妻製也是源自《聖經》。說簡單點：“離婚”與“再婚”，隻是一張紙，法律認可的一種婚姻行為。對於19世紀後半葉以後的中國男人來講，再婚與找“小三”，說法不一樣，實質是一回事！再婚與找“小三”，都會有與兩個或幾個女人同時存在感情糾葛的情況。前者是法律認可，後者是法律不認可，可在床上都是一樣的。
一夫一妻製是一種法律，當然是國王皇上總統總理主席首相頒布的，也有人說是上帝頒布的。至於是“一夫一妻”好，還是“N夫N妻”好，那是國家管理問題，不是人性問題，更談不上婚姻自由問題。因為有《婚姻法》的約束，又不能一夫多妻，不可以“三宮六院”，那就離婚再婚，這算是合法了吧！“妾”或“妃”就有了新的名份----後妻。魯迅，兩次婚姻；郭沫若，3次婚姻；薄熙來，兩次婚姻；劉誌軍，3次婚姻…………那麽，這些現代“小三”中，極大地改變中國曆史的，就要數江青了。當然，當今也有厲害的，那就是薄穀開來。
看看如今中國的政界、商界、演藝界的那些名流，有幾個不是有幾次婚姻的？正因為有了這些轉正了的“小三”，或者說是法律上的“後妻”，中國的政界、商界、演藝界等等，才會發生如此翻天覆地的變化。她們當中，絕大多數都是善良的。中國有句名言：每個成功男人的背後，都有一個偉大的女人！由此可見，“小三”並不全都是一個貶義詞，而是一個“近朱者赤”、“近墨者黑”的中性詞。
不過，“小三”改變中國的普遍性，存在於當今中國的官場。由“小三”推倒“貪官”的事實，就可見一斑。這時候的“小三”，是真正“垂簾聽政”的“小三”，沒有轉正的“小三”，其意義不同於前麵的“小三”。當代“小三”是一波接一波、一浪推一浪；“小三”後浪推前浪，前浪倒在沙灘上；浪花朵朵隻為情，大浪淘沙隻因性。這樣的“小三”是貶義還是褒義，要讓曆史去定義。從人性的角度出發，人的生理需求是很正常的，這《婚姻法》應該就不正常了。存在即合理！
綜上所述，如果要寫一部“中國野史”，那麽，中國曆史不僅僅是一個由男人女人創造的曆史，更是一個由“小三”改變的曆史！
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