假，造假，打假

所謂“假”，就是“真”的反義詞，不真實的，不是本來的。那麽，什麽是真實的呢？所謂“真實”，就是與客觀事實相符合。

 

那麽，我們大家所見到的“真實”，是否都是與客觀事實相符合的呢？

 

先來看看這三個實例：

 

例一：我們每個人，都擁有父母基因的各一半，組成了自己。從這一點來看，我們每個人都是假的，都不是真實的自我。唯有某個超級的“突變人”或者“變異人”，TA的基因完全是通過自我突變而來，沒有任何造假，才是真實的自我。

 

例二：我們每個人所獲得的知識、經驗、智慧等等，絕大多數都是來自書本或前人，我們所獲得的幾乎都是間接的，然後直接拿過來自己用。這個本身就是一個最大的造假。

 

例三：無數事實證明：由於人類科技的限製，我們所見到、所接觸的很多事實或真相，都隻是部分的，或者是表麵的事實或真相，但很多人就認為是全部的事實或真相。

 

如果站在本文的角度來看，我們每個人都沒有權力或資格去指責他人的造假與打假，因為我們自己本身，從肉體到智慧，幾乎都是別人的；如果站在某一種道德、法典、規則來看，我們每個人都有權力或資格去指責他人的造假與打假，因為正是有了這樣一種道德、法典、規則，才能有我們這樣一個有序的社會。

 

從某一種道德、法典、規則來看，這些東西所存在的目的，也就是為了維護統治階級的利益。而“造假與打假”本身，也是存在某種行為動機與行為目的的。從文字上來看，“造假與打假”，談不上誰好誰壞。有些人（也許絕大多數人）隻是看到某些行業的造假行為，需要打假，卻沒有看到另一些行業的打假行為，卻是不人道的，而且危害更大。判斷或判定某種行為是否合乎道德、法典、規則，不僅僅是看“假”的本身，而更重要的一點，是看“造假與打假”之間，哪一種行為造成對社會更大的危害。如果沒有某種利益所驅使，“造假與打假”也就不存在了。皮之不存，毛將焉附？

 

所以，佛教提倡修身養性，目的就是在於使心靈純潔、使本性不受損害、不受利益侵害。這才是事物的本真！人性的本真！

[庶民上籃]

Only one thing, is impossible for god: to find any sense in any copyright law on the planet.---Mark Twain

[kylelong]

回複megchen的評論:

有些人（也許絕大多數人）隻是看到某些行業的造假行為，需要打假，卻沒有看到另一些行業的打假行為，卻是不人道的。判斷或判定某種行為是否合乎道德、法典、規則，不僅僅是看“假”的本身，而更重要的一點，是看“造假與打假”之間，哪一種行為造成對社會更大的危害。

[kylelong]

回複零不是數的評論:

有些人（也許絕大多數人）隻是看到某些行業的造假行為，需要打假，卻沒有看到另一些行業的打假行為，卻是不人道的。判斷或判定某種行為是否合乎道德、法典、規則，不僅僅是看“假”的本身，而更重要的一點，是看“造假與打假”之間，哪一種行為造成對社會更大的危害。

[kylelong]

回複零不是數的評論:

本文的中心思想是什麽？

[megchen]

Do you know anything about Jury trial? Who is made up of the Jury? How those people make their judgements?

If you make clear about all above questions, I am afraid you would write another article to correct your main point in this writing. Sorry to be so blunt...

[megchen]

How about common sense?

[零不是數]

無人可以指責您，於是可以隨意去造假了！