如何看待父母陪讀

東西方人或東西方社會對待子女的教育方式差異，最大的不同就是在孩子的獨立性培養方麵。

雖然東西方人對待子女教育的個人行為各有不同，但卻受到整個社會的影響。西方社會的保障機製、安全機製、教育體係、經濟模式等等的連貫性，使得西方人對於子女的教育方式采取開放式、指導式。甚至在子女18歲以後，絕大多數家庭都會將子女“趕出”家門，讓子女在社會上獨立。這是與西方社會的整個大環境相關的。

相比之下，東方（尤其是中國）社會的保障機製、安全機製、教育體係、經濟模式等等的不連貫性、突變性，人們處於一種動蕩、浮噪的社會之中，使得中國人對於子女的教育方式采取家長式、溫室式。這種“關愛”是一種“中國特色”。甚至在子女18歲以後，很多家庭還出現“肯老一族”，子女的社會獨立性相當差。這就是中國社會的大環境所決定的。

近年來，子女上大學（甚至高中）以後，一些中國家長會放棄原來的工作，無論多麽好的工作環境和工作條件，而去陪子女讀書。國內讀書的有，國外讀書的也有。除了上述的社會因素之外，另一個主要因素是子女的性格問題，比如一些子女性格比較內向，不能適應變化太大的環境等等。但如果消除了這兩個因素，我們應當如何看待這個問題？

首先，對於陪讀的家長，有的人認為不值得。筆者認為，一種行為是否值得，要看其動機和結果。如果動機和結果是好的，這種行為就是值得的；如果動機和結果是不好的，或者不如所願，當然是不值得（但如果認識到了，也還來得及修正）。但問題是在陪讀當初，很難預測行為結果的好壞，心理因素就起著決定性作用。如果家長可以預測自己放棄原來的工作之後，仍然可以通過某種途徑達成自己的人生目標，或者用一種嶄新的生活方式和工作方式，獲得自己的生命意義和價值，是值得嚐試的。這就要看當事人的遠見、自信心、價值觀和期望值了，因人而異，不可強求。

其次，對於子女，有的人認為不利於子女成長。這種思想是一種現代中國人吸取西方人觀點而形成的思想。他們認為現代中國已經與世界接軌，尤其是生活與工作在西方，更應當培養西方的生活與工作的理念。筆者認為，子女成長受到家庭影響的成份很大，而且在很多情況下可能還是決定性因素，但在一個有良好教育的家庭環境中成長的子女，他們不僅可以很快適應中國這個浮噪、多變、動蕩的社會，也可以很快適應西方社會，因為他們從長輩那裏學會了生活的基本“準則”和“原則”，而不是依靠自己去獨創或獨闖。知識和經驗也就是一種積累和傳承。至於子女何時能夠擁有自己的“新思維”和“新理念”，這要看父母是如何培養和指導子女的，這還是個“良好的家庭教育”問題。總之，大多數人是希望子女早日成才、早日獨立的。這種觀點值得讚賞。

那麽，什麽叫“良好的家庭教育”呢？俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，這才是問題的關鍵。一些人認為東西方人的教育觀念和生活理念不同，家庭教育方式也不同。筆者在文章開始也分析了東西方這兩個社會的差異。而實際上，東西方人在對待子女的教育觀念和生活理念上，大多數、或者大方向還是一致的，隻是我們沒有認識到而已。比如：望子成龍、望女成鳳、成績優異、出人頭地、才華出眾、孝敬長輩、成家立業、掙錢養家等等，東西方人的觀點還是一致的，並沒有多少差異。一個“良好的家庭教育”，就是這些基本元素，當然，還可能包括建立思維模式、規劃知識結構、培養價值觀等等。一旦子女建立了這樣的觀念，從父母那裏獲得了這些理念，子女的獨立性是相對較強的。如果沒有，將會導致子女的獨立性較差，也就是“飯來張口、衣來伸手”，父母陪讀是很有可能的，當然，也存在一些子女敢於獨創世界的例子。在西方社會，這種情況也會存在。

一些人認為西方人對待子女是不管不問，子女對待長輩是不理不睬等等，其實，這些並非西方社會的主流，相反，這些問題在中國也一樣存在。但有一點可以推測，在這樣的家庭成長起來的子女，獨立性是相對較強的。

最後，是父母與子女的關係。子女有父母在身邊，子女在生活上可能會減輕很多壓力，可以投入更多的時間在學習、娛樂、交友等方麵，但與此相關的可能就是父母對於子女的個人行為幹涉太多。這類問題還是出在家長身上。在一個家庭中，子女應該做哪些事情，不應該做哪些事情，都是家長從小培養的。家長對待子女的態度，如果是一種積極向上、親情至上、團結和睦、仁慈博愛、尊重他人等等心態，那麽，子女也會有一種積極進取、樂觀處事、寬厚仁愛、回報社會、待人禮貌等等心態。因為子女的模仿力、可塑性極強，父母生活的態度、思想觀念和文化素質時刻影響著孩子，子女的言行舉止真實地反映父母教育子女的態度。

在大學階段，子女正處於叛逆期。如果有父母在身邊，子女會覺得家長幹涉自由太多。這種關係不是一種較好的局麵，需要調整。

在父母是否需要得到子女的回報方麵，要依每位家長和每個子女的價值觀不同而不同，沒有統一的標準答案。而且回報多少、何時回報、何種方式等等，都是無法規定或預測的。有的家長說，我的子女，我撫養長大，就一定得回報我。這無形中就給予子女很大的壓力。筆者是不讚同的。筆者認為，父母不應當明確要求子女給予回報。如果父母在晚年生活遇到困難，子女回報是可以得到認可的，父母也是可以接受的，但子女卻不是必須提供的。也許，這就是東西方社會的差異造成的。因為在西方社會，人人隻需要回報社會，而社會則對整體公民負責。相比之下，中國社會沒有對整體公民負責的機製和體製（或者說機製和體製不完善），就需要子女給予回報。當然，這一切過程和結論，都是基於中產以下的階層而言，而對於中產以上的階層，並不存在回報問題。如果有，那就是情感上的回報，而不是金錢；或者金錢隻是象征意義。

另外，消除代溝，筆者覺得是家長的責任！由於社會經驗和知識結構問題，子女並沒有認識到代溝的嚴重性，即使認識到了，也很難找到解決辦法。因為子女在自己的人生道路上，有很多新的信息需要去處理，他們無法找到比較好的方式來解決代溝，也沒有足夠的經驗。而這些新的信息對於家長來說卻不是，家長由於自己的社會經驗和知識結構，可能會比較容易解決代溝。解決代溝的關鍵問題，在於家長需要有與時俱進、接受新生事物的能力，其次就是家長的寬容、仁慈、理解。這個世界沒有什麽根本對立的矛盾，有的隻是主觀上的相互對立的感性思維。放下、寬容、樂觀、積極、博愛、隨緣，世界其實很美好！

總之，是否陪讀，有多少經濟損失，失去了多少朋友聚會，少吃了多少家鄉菜，個人的職業前途如何等等一切，其實都不重要。生活最重要的，是家庭觀念的延續、博愛仁慈的傳承、個人價值觀的體現、人生目標的達成，這才能體現“子女是我們自己生命的延續”的精神。