亡羊補牢
真實的記載如夢的一生---
（十七）
媽媽和哥哥都在單位作為”黑五類”受到批鬥了。媽媽的罪名是“反動軍官太太”，哥哥的罪名是“資產階級的狗崽子”，抄我家的就是他們學校的紅衛兵。他們在學校先把老抗臭揍了一頓，邊打邊問：“你爸爸是不是國民黨反動派？你是不是你爸爸的孝子賢孫、狗崽子？”
老抗腦海裏立刻湧現出小時侯，爸爸天天抱他去龍頭井買小籠蒸包的情形，爸爸的慈顏、關愛他怎能忘記？他不明白為什麽革命就非要罵自己的父母。
親情濃於血，人性重於革命。他每回答一個問題時都要說一句“我爸爸最喜歡我。我是資產階級狗崽子------” 施展著他的狡猾，用自己能明白的方式安慰著自己的良心。
當他們打累了後，莊大方（四中紅衛兵頭兒），帶著大隊的紅衛兵來抄我家了。他們本以為我們家會有許多貴重物品，也許還會有槍，挖地三尺後，他們失望地走了。在他們抄的家裏，連那些資本家、地主或者國民黨的團長、營長的家裏都能抄出點值錢的東西，沈抗家怎麽會窮得連普通人家都不如呢？他爸可是國民黨早期的一個中將啊，抄這樣的家真沒勁。“我肏，沈抗家是真他媽的窮！”紅衛兵們失望地走了。回到學校，他們沒興趣再批鬥老抗了，認為我家是徒有虛名。這倒救了老抗，他們沒有再打他，隻是把他關在了學校。
媽媽在幾天前就被批鬥了，隻不過她沒有對我們說。一開始對她的批鬥基本是形式上的，因為媽媽在工人們中人緣很好、有威信。平時工友們有什麽事都愛和她說，征求她的意見。可在當時的形勢下，一個國民黨大官的太太在單位沒挨批鬥，那實在是說過不去的，說明這個單位沒有無產階級革命群眾。因此鬥還是要鬥的，口號還是要喊的，脖子上還是要掛大牌子的，人還是要厥著的，關還是要關的。當然，也有些人為了表示自己是最革命的、立場是最堅定的、對資產階級是最痛恨的，向媽媽舉起了皮鞭。可媽媽沒有喊叫，她臉上的表情仍舊是平靜的。
然而此時此刻，她內心裏卻是萬分焦急，她在想著自己的兒女。他們怎樣了？挨批鬥肯定是跑不了的，會到什麽程度呢？他們受得了受不了呢？千萬別流露出不滿行為，這是運動。要忍耐，要學會忍耐，否則就難以生存。隻有生命存活，才會有機會獲得生活。這麽多年來自己含辛茹苦地把孩子們拉扯大，不就是為了他們能夠有一天過上真正的生活嗎？孩子們還沒真正成熟起來，如果在這時候想不通是什麽事都會發生的------
“啪”皮帶抽在了後背上。 “齊沛如！問你呢！”
媽媽根本沒聽見問的什麽，她隻是又把腰往下彎了彎，她脖子上掛的牌子快平躺在地上了，雙腿因為酸痛而抖動著。一個小夥子從人群中跳到她前麵，雙手拽住她的衣領，使勁地往上抬著，裝作惡狠狠地說：“問你丈夫是不是國民黨反動軍官、殺死了多少共產黨？你好好想想，不然我是不會放過你的！”
他雙手繼續使勁抬著媽媽。她是媽媽的徒弟，看到她沒聽到那戴著紅袖章的人問的話，怕那人再打她，就跑上來提醒媽媽，並借機讓她直直腰，唯恐她支持不住，倒下去------
“殺沒殺共產黨我不知道，那時的女人是不過問男人的事兒的。我隻知道在喜峰口大捷前，他就打了個異常殘酷的仗，雖然自己幾乎全軍覆沒，可也殺死了對方不計其數的人。”
小夥子啞然了，師傅，你說不知道就行了，幹嘛要說這後邊的話呢？
他焦急地用眼神提醒著媽媽。
“好啊，對方死了不計其數？那這‘對方’就是解放軍啦！”戴紅袖章的人衝群眾喊著，舉起了皮帶。
“不是解放軍，是日本人。那是抗日戰爭。”
“嘩——”工人們笑了。舉起的皮帶僵在了半空中。其實媽媽倒希望他們打她，打暈過去，就什麽也不用回答了。她寧肯挨打，也不願說違心的話。更重要的是，她認為打在她身上的越多，落在兒女們身上的會越少。她現在唯一關心的，是孩子們怎樣了、今天能否放她回家？她心急如焚，急切地想知道孩子們的安危------
此刻，她的孩子們還算幸運。大女兒遠在保定文化館，她從誌願軍轉業後就一直在那裏工作。她人非常老實，很少講話，此時還沒有受到任何衝擊。二女兒在排球隊裏，雖然隊裏停止了訓練，她卻可以利用這時間看書。三女兒倒是被列為了“狗崽子”，但隻是被隔離起來，也許是大學裏的“資產階級”太多了吧，那麽多老師、教授需要修理，還沒時間顧及到她這個“狗崽子”。老抗倒是挨整了，但隻是把他關在學校，並無大礙。
一夜之間，北京變了個樣兒。大街小巷，樓宇平房，凡是能貼紙的地方全都貼滿了大字報、標語，都是些千篇一律的口號、大同小異的勒令。“橫掃一切牛鬼蛇神”、“千萬不要忘記階級鬥爭”、“敵人不投降，就叫他滅亡”------
整個世間都變紅了。一半是鮮豔的紅紙，一半是鮮血。每一個工廠、每一個機關、每一個學校，都在開批鬥地富反壞右的群眾大會，口號震天響，哀嚎蓋滿地；每一個街道、每一條胡同都是抄家的紅衛兵，一車車的抄家物資堆滿了各個單位的倉庫、辦公室、教室------紅衛兵們瘋狂地將一切傳統的文化藝術、宗教信仰、風俗習慣都視為“四舊”，全部搗毀、燒光。能搬動的裝車搬走，不能搬動的就砸，凡是看到有關文字的東西就當場燒為灰燼。大量的古今中外名著、名人字畫、藝術珍品、書畫雕塑、宗教寺院，甚至文化遺址被毀滅。幾千年的文化古跡奄奄一息，勞動人民智慧的藝術結晶幾近滅絕。
八國聯軍燒毀了圓明園，而文化大革命焚毀了中華大地。外人燒，燒的是表麵，自己焚，焚的卻是根基。
所謂的“勒令”內容大致是：
某某某地富反壞右份子，必須在二十四小時之內滾回老家去。否則，一切後果自負。
所謂的“老家”即原籍出生地，這“後果”自然是棍棒皮帶伺候了。
地主富農以土改時劃分的成份而定，反革命則分“曆史反革命”和“現行反革命”。“曆史反革命”是在文革之前被定性為反革命的，“現行反革命”由紅衛兵小將和廣大革命群眾來定。一個舉動、一句話都可能成為反革命行為。這時的革命人民警惕性太高了，階級鬥爭的這根線繃得緊緊的。假如你不小心撕壞了一張大字報，或碰掉了一張標語、勒令，會馬上查你祖宗三代、七姑八大姨是否是資產階級，或者能和資產階級沾上邊。一旦沾了點資產階級的味兒，就立刻被視為“現行反革命”。尤其是不小心碰壞了毛主席像，那就更遭殃。不容分說，棍棒皮鞭劈頭蓋臉就打下來。輕者鼻青臉腫，重者則血肉模糊一命嗚呼。壞分子的範圍就更大了，剛開始還是流氓小偷、地痞無賴，後來凡沾點男女關係的，也被包括其中。尤其是有作風問題的女人，被稱為“破鞋”。這“破鞋”之詞並非始於文革，但這詞的發揚光大著實是從文革開始的。過去“破鞋”二字是指那些出賣肉體來換取錢物的女人，是娼妓的別名。這時的“破鞋”用得就廣泛了，有男女通奸行為的是名副其實的“破鞋”，而喜歡穿戴打扮的在這時也被視為”破鞋”。燙發，抹口紅，敷脂粉，高跟鞋，布拉吉------凡是穿著時髦、打扮摩登一些的女人都被囊括進來。
一個正在大街上行走的時髦女人，會突然被一群紅衛兵包圍。幾把剪子同時剪向你的燙發或大辮子，燙發算是“資產階級”，大辮子算“四舊”。不是鉸掉一半，就是東一下西一下的，剪得你頭上高低不平如同豬吃狗啃。高跟鞋早被扒下，幾錘子砸掉後跟。布拉吉也被剪掉一半，要麽就被撕成星條旗。識相的老實低頭，一聲別吭，完事走人。不識相的一個不滿眼神、一句牢騷話就立刻招來橫禍。幸運點的掛牌批鬥、身披破鞋遊街，倒黴的遍體鱗傷，被打得奄奄一息。男人們的大背頭、瘦腿褲，箭頭邁（尖兒皮鞋）被稱之為“奇裝異服”。也是剪的剪，砸的砸。一時間資產階級被消滅得無影無蹤，人們的服裝絕對沒有奇異之說了，穿戴那叫統一，無論男女，隻有灰蘭兩色製服。穿黃軍裝的那一定是皇親國戚了，誰要是穿著一身黃軍裝走在街上，可是威風凜凜、揚眉吐氣。
右派們此時再也不右了，恨不得自己將右手砍掉、高舉左手不停地呼喊“擁護共產黨”、“熱愛毛主席”的口號。可晚了，誰讓你在大鳴大放時忘乎所以、蹬鼻子上臉呢？給你個棒槌你就紉針（認真），偉大領袖略施小計，就把你們真實想法掏出來了。這一計叫引蛇出洞，還知識分子呢，看過那麽多書，連這點都看不出來。你們現在做出的這一切都是被嚇被逼的，是裝出來的，以前說的那才是真心話。大牌子還得掛在你的狗脖子上，高帽子照樣得戴在你的狗頭上，棍棒皮鞭也絕對不會忘記對你光顧。
聽吧，北京城到處都是“劈劈啪啪”皮帶、棍棒的抽打聲和地富反壞右的哭叫哀嚎聲。大街上不時走過一隊隊帶著高帽子、掛著大牌子的牛鬼蛇神的遊街隊伍。“破鞋”們衣衫不整披頭散發，渾身掛滿又臭又髒的爛鞋，手裏還敲著鑼：“我是破鞋，我亂搞男女關係，我不要臉！”走幾步敲一下喊一聲，聲音稍低點，雨點般的皮帶就會落在身上。生命勝過了屈辱、疼痛淹沒了自尊，喊一聲也是喊，敲一下也是敲，好死不如賴活。想開了的人們聲嘶力竭地呼喊著辱罵自己的話語，讓悲憤與屈辱從嗥叫中釋出。
大街上院子裏，到處濺滿血，北京城到處是血。空氣中隱隱帶著血腥，是人們從沒見過的血雨腥風。
每天都傳來消息說後海有人投河，什刹海有人跳海，筒子河有人紮進去了------上吊的跳樓的也時有耳聞。你可以看到一種解放牌的大卡車，上麵堆著鼓鼓的麻袋，有許多還滲出血漬來，這種車是專門收屍的。每到一處，就將死者放進大麻袋，係緊袋口扔在車上，拉到火葬場一燒了之。沒有姓名，不分男女，骨灰也化在一起，做鬼都是混合鬼。
學校停課了，校外活動沒有了。原來在少年宮一起踢球的小夥伴也不來找我了。牟逢儒家剛好在文革前幾天移民去了加拿大，這個機靈的資產階級家庭躲過了這滅頂之災。隻是他哥哥牟逢傑在監獄中飽受著煎熬，牟逢傑和我三姐同歲，在高中時就因右派的罪名被逮捕。
隻有呂希中還在，他還踢球嗎？
