心鏡鏡心
詩書磨心鏡, 鏡心明詩書
單純，是人心靈中最為寶貴的質量。與真誠相比，單純顯得更高尚，更純潔。單純絕非是簡單和純真，而是一種精神格調，更是一種人生境界。因此，如果要對心的境界給出評價，我的最高讚語就是；豐富的單純。
人之初，性本善。人性的單純來自自然。有人把人性中的兩種單純，分別與兩種自然相對應。一種是兒童原始的單純。幼小的生命未開化，生活在原始的自然之中，這種兒童人性與原始的物質性的自然相對應。另一種是超越的單純，與生命超越的精神性的自然相對應。一切精神上的智者聖賢，都是通過信仰、思考和體驗而與超越的自然達到了相通，因而他們的心靈內核和人性，都具有這種超越性的單純。
然而，在這兩種自然和人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關係。在世俗社會的作用下，人一方麵脫離了原始的自然，另方麵又在人性複雜化中被阻止走向超越的自然。因此，大多數人往往在失卻了原始的單純之後，卻不能獲得超越的單純。
所謂「反璞歸真」、「返老還童」，絕非是一件輕而易舉的事，須窮畢生的努力，堅守靈魂的執著，才能重回孩提的王國，找到童心的視角，獲得人生回歸的最大凱旋。
與豐富的單純相反的另一麵，是貧乏的複雜。這是些貧乏淺薄的心靈，他們的心靈空間被各種利害關係和人際關係占據著，整日精於算計，工於權謀，所以複雜。還有那些所謂的「富人」、「大款」，處心積累，機關算盡，不擇手段地攫取財富。前者是充滿生存鬥爭式的焦慮，後者則是欲壑難填的痛苦，其實同樣具有精神匱乏的特征，所以都是一種貧乏的複雜。
除了豐富的單純和貧乏的複雜外，也許還有一種貧乏的單純。這種沒有精神和靈魂光彩的心靈，平淡如水，蒼白如紙，幼稚得可憐，簡單得可悲，我寧肯說這是膚淺、單一、簡單，而不是單純。有沒有豐富的複雜呢？真不好說。如果說有，曆史和現實生活中那種麻木、冷酷、陰暗、古怪乃至不可思議、難以理喻、天良盡失、喪心病狂的被稱之為魔鬼的心靈，是不是可以歸入這一類呢？這種人性的異化，隻能稱之為心靈泯滅的「披著人皮的禽獸」。
毋庸諱言，社會是一個庸俗化功利化複雜化的領域，沒有人能夠完全脫離社會而生存，世俗的社會箝製著人們普遍沉淪於功利性的外在生活。而純粹的有內在生活的人，少之又少，往往在世人眼中屬病理意義上的天才瘋子，如王國維、尼采和荷爾德林。對於正常人來說，外在生活和內在生活都是需要的。這兩者皆優的天才，如歌德和拿破侖，相信必定為大多數人所接受。我想，人不能因為社會複雜而放棄自己內在的心靈生活。真正的偉人必有高潔單純的靈魂（內在生活），內在心智貧乏的人絕不可能有不朽的事功（外在生活）。當然，靈魂高潔單純未必有不朽的事功，因為擁有內在的非功利性的心靈生活與職業生活並沒有必然的聯係。
我祈望，用出世的精神去過入世的生活，在平庸沉滯的世俗時空中，保留內在的自由與充實、自信與寧靜，由此獲得一個更高的自我。在這漫長的過程中，逐步越過社會的樊籬和世俗的屏障，努力走向自己認定的精神目標。倘能童心回歸，修得正果，我便在自己身上找到了人生幸福快樂的最大源泉，並最終達致豐富的單純。
偶然讀到這篇，very touch. 我自己在20多年前就曾經有一篇類似的“單純說”，引得一幫子大學同窗跟我辯論。 很喜歡你的“豐富的單純”說，這正是我曾經想要“宣導”的，可是一杆子血氣方剛的，躊躇滿誌的社會新鮮人怎麽也不理解，我雖然是他們的同齡人也算是其中的佼佼者，他們無論如何也不相信我的價值觀。嗬嗬。