答：佛教是唯心主義嗎？

這是對佛教的一個常見的誤解。然而看了佛經以後，才知道佛陀早把這些疑問都完完整整的回答了。

世人拿唯心主義和唯物主義的概念套在佛教上，卻又不看佛經的解釋。 如《愣嚴經》所說，佛法說的真心，不是我們的肉心 – 肉體內這顆物質的心， 不是我們的主觀意識 – 現代社會所說的唯心。 佛法的真心包含了物質和精神的統一， 這個真心才可以說是佛教的。以現代社會的概念來說，佛教不是唯心主義的， 也不是唯物主義的。用唯心這個概念比較容易混淆，在佛法中，應說唯識。佛教的唯識宗在這方麵分析得很詳細。

多了解佛法，包括世間的真相如科學的知識和態度，就當知道佛法中有一切世出世間的真理。隻要有心去尋求真理，這一生就必定不會枉費。真理是揭示真相的， 佛經中絕對不自相矛盾。佛教的中心是講智慧的。 如果覺得佛經中有自相矛盾的地方， 正好在這方麵好好下工夫。 大疑大悟， 小疑小悟，佛教恐怕是所有宗教中最鼓勵疑問和思考的。 如果以為牛頓理論是物理的絕對真理，相對論可能就覺得有些自相矛盾。 可是論證了相對論後， 可以解釋牛頓理論， 對有些算不準的星係軌道都算準了， 人們也就接受了時間是相對的這樣一個直覺上不好受的真相。如果以為相對論是絕對真理，對量子力學的測不準定理又不能接受了。 然而佛經中卻包含和貫穿了人類科學最高深的理論， 這無法不令人不對佛法讚歎！因此我相信佛經隻能是佛所說的， 佛法的博大精深，人的思想是不能與之相比的。 我的經驗是一開始對佛經中不能理解的地方，暫時擱置， 先對能理解和能學的方麵學起，循序漸進，對佛經的理解的就能越來越多。用佛教的話說，就是消除貪，（憎），癡的業障，智慧和道德就會提升，就能越來越接近真相。