為甚麽我不是基督徒 - Hauman

作者 Hauman Email:[e-mail]

序言
(一)神秘經驗
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)聖經的解釋
(五)排他與歧視
(六)敵視科學的宗教
(七)殺人借口
(附)我為什麽出教

序言

各位網友，看完世界杯，再趕完大project，我回來了。
這一陣子想了很多問題，決定扮一扮羅素，希望盡量以較客觀的態度，
寫一係列以‘為甚麽我不是基督徒’為題的文章，希望各位指正。

(一)神秘經驗

看這個版及參與這個版的討論已有數月，看得最多非基督徒向基督徒提問的問題，就是你如何證明上帝的存在，如何知道自身的感覺不是幻覺。另有一些非基督徒則喜歡提問一些邏輯性的問題，例如若上帝造世界，上帝從何而來，或是上帝既是全能，為甚麽不能造出全善的人等等。這類問題，隻要你的立場較客觀，就會知道是基督徒的死穴，他們隻能給予一些脫離邏輯的答案，但非基督徒可能不會明白，為甚麽他們講極都唔明，死牛一麵頸。要了解這個問題，我們必須對宗教本質（不單是基督教本質）有一定了解。其實在哲學及心理學界，都有一些書籍有關mysticism ，甚麽是神秘主義，根據一些沒有宗教前設的神秘主義書籍所說，世上絕大部分宗教，它之所以能令人義無反顧地為其獻出一切，包括生命，最重要的原因，就是教眾會經曆神秘經驗，這種神秘經驗，每人有不同體會，但也有一些共通點，就是在某一個時空內，教徒突然感到異常喜悅，全身好像被靈性充滿，世界變得美麗，跟著有部分教徒會變得有能力和神直接溝通，就如教練兄所說的在生命中遇上了神，或是不少教徒們所說的經驗到神，有些基督教會稱這種現象為靈浸。這種神秘經驗，威力無窮，可令人義反顧地獻出生命。

好了，非教徒們，你們若果看見一隻茶杯，這是你的第一身經驗，別人硬說你是幻覺，你也不可能有任何動搖，況且神秘經驗的威力，不單是經驗，還是難以傳的喜悅經驗，所以教徒們絕不可能因非教徒的辯論而‘醒覺’（從非教徒的角度來說）。說了這麽久，各位或會奇怪，為甚麽我不是基督徒，事實上，我曾經是基督徒，也有過神秘經驗，曾經義無反顧，生命上幾乎每一個重要決定，都會求神指引，每晚都會與他詳談。為甚麽出教，我會在另一篇文章交代，這次隻說神秘經驗。我出教後，有整整數年時間，一有空便浸在研究宗教的領域內，後來我才知道，這種神秘經驗，是宗教的特質，而不單是基督教的特質，隻是程度各有不同，就以佛教為例，密宗的神秘經驗比基督教更強得多，但禪宗則絕少神秘經驗色彩。神秘經驗對宗教來說是好是壞，我不懂下判語，但肯定一點的是，一些小教會，不論被視為正或邪，教徒都會有神秘經驗，例如日本的奧姆真理，美國的大衛支派，否則斷不可能有那麽多知識
分子、大學教授也參與其中。走筆至此，大家當然會看得出，既然基督教的神秘經驗並不獨特，可以想像，若果教練兄肯放下偏見真的信奉道教，我保證他一年內必能遇到呂祖，經驗到呂祖的大愛。既然基督教的神秘經驗毫不特別，若單從文獻記載的角度出發，基督教的經文，怎看也不怎麽吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。

(二)宗教罪行

基督教的不光彩曆史，曆史上恒河沙數的血腥罪行，可說罄竹難書，每當我們看聖經，內裏充滿了基督徒被異教徒迫害的曆史和怨恨，但當我們翻開曆史書，卻看到基督教會不單侵略，還將多少民族的文化連根拔起，將世界不少地方變成他們的經濟生產地，生態被大規模破壞，直到今天，非洲的饑荒，原因都是當年以宗教為名的侵略，再進行生態破壞的結果（本人從事環保工作多年， 這些感受尤深）。 每當我們問傳道人，為甚麽基督徒會如此殘暴，所有基督徒的統一答案是，他們不是真的基督徒，跟著，他們會說出大段聖經，形容真正的基督徒應該如何，然後再論證由於殺人者並不是他們所說的基本模式，從而論證那些人確不是真的基督徒。為了這個問題，我努力鑽研了不少宗教，且看我們的社會如何訂定邪教的標準。絕大部分的宗教，不論被視為正或邪，當中經文都充滿大愛，對世界充滿承擔，但為甚麽有些宗教，我們認為是邪教？因為他們行為邪異，當中邪異行為包括控製賣淫、斂財、鼓吹自殺
等，由此可見，我們判定宗教是否邪教，一般都以結果行為來判斷，而不是以教義及經文來判斷（若以教義經文來判斷，舊約申命記的邪異，確是天下無雙）。兩個月前，我偶然在香港碰到一位信奉奧姆真理教的日本朋友，他對我說，奧姆真理教在日本正在重整，他們深信，奧姆真理教的經文，是天神的啟示寫成（與基督徒所說何其相似），否則也不會有二十多萬信眾，而且不少是遠在海外的知識分子（似乎有知識分子的地方就特別值錢），麻原幛幌隻是神的使者，後來麻原背離天神，犯下大罪，但並不代表這個宗教有問題，他對我說，麻原不是真的教徒，真的教徒是會對世界有最大的承擔。另一例子，就是新義安，新義安是在二十年代，由向氏家族在香港正式注冊的非謀利團體，當年組織目的會章，白紙黑字，不單充滿民族大義，而且充滿理想，現在若有人走出來說，現在的新義安，全不是真的新義安，新義安應是如當年組織目的內所寫的要求一樣，我們會如何反應？以上兩個例子都可以說明，一般人判別事物，甚至是法庭判別事物，都會以事物的結果來判斷，而不會單以空泛的理念來判斷，曆史上的基督徒是否真的基督徒，我們身處現在的時空，根本就沒有資格判定，誰人說他們不是基督徒，隻能顯示此人的驕傲狂妄，但基督教會在曆史上種下的血債，則是鐵一般的事實。記得有次我問一位北愛新教徒有關曆史上的基督血債，他也是以標準答案作答，但當我問到北愛新教徒為甚麽迫害天主教徒，他立時變臉對我說，北愛天主教徒是啟示錄內記載的魔鬼，必須殺盡，否則世界會麵對生靈塗炭的日子！！可以想像，曆史是如何地不斷重演。若我們肯客觀地抽離觀看，單以殺人的‘量’，對人類遺害的‘量’來衡量，基督教肯定是人類曆史上最大的邪教無疑。若果全球的基督教會肯正式承認當
年的所有錯誤，正式虛心悔改，並對受害的所有國家民族公開道歉，以此為戒，放進聖經教導下一輩，我相信所有非基督徒都會對基督教改觀。

(三)原罪

基督教的最基本教義之一，是人有原罪，人除了承認自己有罪，回到上
帝身邊，才能獲得赦免，才能得到永生。若你不肯承認原罪，不肯向上
帝悔改，就不可能擺脫原罪，你這一生不論如何貢獻世界，不論道德標
準如何高超，皆不可得到赦免，獲得永生，因為你的一切善行，不可能
補償原罪。隻要你肯承認有原罪，誠心悔改，不論以往如何作惡多端，
一律可以既往不咎。在下曾經就原罪這問題，讀了聖經多遍，更查了不
少釋經書及基督教曆史（其實不少基督徒對釋經書及基督教曆史不甚了
了）發覺雖然保羅和彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但卻從來沒有說
過人類千秋萬世遺傳了原罪，原罪的概念事實上並非來自聖經！其實所
謂原罪，是指舊約亞當夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，舊約是猶太
人的聖典，但正宗的經典信徒卻不認為人永遠有這原罪，他們亦可以用
燔祭的方法贖罪。一般人以為，最早提出‘原罪’這名詞的是奧古斯丁
，但其實最早提出的是拉丁文神學家Q.S.F.Tertullianus，他認為人遺
傳了亞當夏娃的原罪，和奧古斯丁同期的一位神學家Pelagius，就曾極
力反對原罪觀念，但因為這主張並不方便教會統治人，所以未被接納，
這邪異的原罪思想既非來自新約，也非來自舊約，而是來自一位並不十
分出名的‘神學家’，後來因便於教會統治的理由而被奧古斯丁發揚光
大，基督徒也可說活該。每當非基督徒問到，既然如此，我們可以臨死
時才悔改，而基督徒的標準答案是，你不知自己何時死，不知自己是否
會意外死！好了，假設我們接納了該名‘神學家’的原罪觀，以及接受
了耶穌代言人──教會的解釋，隻要你聽過上帝的道，而不相信，你就
不能洗脫原罪，不能得救，我的問題來了。若你問我在近代偉人中，我
最崇敬的是何人，我可以毫不猶疑的答你，是印度聖雄甘地，一般人都
會知道，甘地以堅持和平的方法，令霸權屈膝，其實甘地不單在這方麵
的成就令人讚歎，在個人生活上，他堅持最簡樸的無私生活，他對兒童
教學的認真，對大自然的崇敬等，都令我認為此人之偉大，幾乎可與孔
子、蘇格拉底等聖哲相比，但可惜的是，他是一個虔誠的印度教徒，也
是一個肯定聽過接觸過基督之道的人，若以基督徒的標準，印度教沒有
原罪觀，而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和華以外
，別無真神兩條罪，甘地一定落地獄無疑。另一邊廂，最近台灣的基督
教界正有人作見證，上帝的大能令陳進興也真心悔改，我腦海中立刻浮
現一幅畫，偉大無私的聖雄甘地，在地獄中受不滅之火煎熬，而作惡多
端的陳進興，卻在天堂把酒談歡。
各位，基督徒認為我們無論如何不能以世間義行洗脫原罪，因我們渺小
（他們稱這想法為謙卑），若我們不肯向上帝懺悔，必下地獄，我隻是
十分渺小的香港市井之徒，我早已下定決心，即使天堂之門向我開，我
也會選擇下地獄，因為隻有被火燒，我才能保持悲天憫人之心，才能與
地獄中同時受苦的眾生一同 控訴上帝的大惡。

(四)聖經的解釋

若果叫一位常識豐富但完全沒有接觸過聖經的人看一遍聖經，各位基督
徒以為結果會如何？他會受神的感召嗎？不要欺騙自己，這人肯定隻會
覺得幼稚，當中充斥著殘暴的神話。這世上為甚麽有如此多基督徒捧著
聖經視為金科玉律？原因很簡單，因為基督教經曆千多年，麵對時代轉
變，不斷努力維護原教原文，當中不惜瘋狂迫害異己，到不能再維護時
，就作出推翻修正，以求達到合乎時代要求的原則。從否定日心論到承
認，就是最佳例子。
在某一範圍，包括宇宙觀，由於科技的佐證無可辯駁，所以基督教不得
不作出修正解釋。從啟蒙時代以降，人們對聖經的經文開始有更猛烈的
批評，對基督教義的挑戰一浪接一浪，解釋修正成為基督教的唯一出路
，自公元三九七年，第三次迦太基宗教會議，羅馬君士坦丁大帝欽定一
本新約後，這種修正就不斷發生，第一位著名的解釋修正者，當然是奧
古斯丁，他不但將聖經從來沒有提到的原罪發揚光大（詳見上麵(三)原
罪)，還發明了三位一體，自由意誌等理論，以修補聖經的不足。
在啟蒙時代以後，釋經書更是如雨後春筍般出現，以對抗當時人們對基
督教的質疑，這數百年來，釋經書可以說將聖經內每一字每一句都進行
了人的演繹，也因為這種演繹的不同，令基督教分裂成無數支派（本人
將另文再探討支派問題）。好了，基督徒信的究竟是甚麽？我的第一段
也說過，沒有人會信一本這樣的神話（基督徒說舊約是以色列史，我打
算寫二萬字探討這課題），那他們信的自然是釋經者的解釋了。有看過
釋經書的人都會知道，不少釋經書的意欲，就是找借口、開脫，奧古斯
丁發明自由意誌（人的解釋），來意圖塞著非教徒的口，質問為何上帝
不做不犯罪的人。任何一個稍有理性的人，都會看到聖經內白紙黑字的
上帝令以色列人進行種族清洗（不是簡單的戰爭，而是活口不留的種族
清洗），上帝用洪水殺人，燒死所多瑪和娥摩拉的人（連任何一個嬰兒
也沒有放過），玩弄約伯（就隻因為和撒旦的口舌之爭），這些事上，
基督徒都有無數的開脫借口（轉述釋經書的借口）。單單是上帝叫所有
男人一定割包皮，否則要死，我也看過釋經書四個不同版本的解釋。聖
經中歧視女性的言論，六十年代也出現了所謂婦女釋經學解釋，這種不
斷修正不斷解釋不斷為惡行開脫文化，形成了現在強大的基督教會。每
當有人質疑聖經，基督徒指定動作是以釋經書作辯解開脫，若果你的說
法不符合他們心目中釋經書的要求，他們會批評你無知，沒有研究聖經
，對基督教毫無認識，基督教會努力地成為神的代言人，將解釋權專利
化，排除異己種下的卻是曆史悲劇。就是這種人的解釋，令基督教曆史
上不少人自稱得到上帝的吩咐，仿舊約對其他民族進行種族清洗，直到
現在悲劇仍不停在延續。現在香港的基督徒們，雖然沒有拿著聖經進行
種族清洗，但卻以人的解釋來將殘暴事情合理化，甚至拿來讚頌，這種
現象，不單會對我們下一代產生極負麵影響，令小孩不尊重生命，令是
非變得混淆，多麽可悲！！

(五)排他與歧視

基督教徒的歧視與排他，相信所有非基督教徒都會感受得到。即使你安
坐家中，打開報紙，也可見到寫明基督徒開的婚姻介紹所，第一句就是
“信與不信，原不相配”。打開求職版，隨時可見基督教機構，連請掃
地阿嬸，也要是“得救重生基督徒”（明報金頁時常看到）。當你接觸
基督徒，情況更惡劣，他們會認為所有異教人士都是被魔鬼引誘，香港
的基督教會內，早已建立了一套公認的價值觀，傳道人會勸教徒不要練
氣功，不要聽 New Age音樂，因為這些都是邪異的東西，術數算命更不
用說了。你和他們說話時，即使他們不宣之於口，但也可感到那種歧視
目光，那種自以為已得救重生，自以為高人一等的氣焰，用可憐你的目
光望著你，甚至自認是神的代言人，要將你救出苦海。在香港的新教會
內，排他情況更是惡劣，不少新教徒並不承認天主教徒為基督徒（這些
無知但黑心的教徒們將基督徒這個名詞企圖私下占有，並重新解釋），
當然天主教內也有將新教叫作誓反派，不承認所有沒有受洗的新教徒為
基督徒。傍觀者見到基督教徒普遍如此，他們又有甚麽解釋？一般最普
遍的解釋是，這是他們信仰的一部分，他們真心相信聖經，所以相信所
有非基督教都是魔鬼，更真心地相信“信與不信，原不相配”，真心地
相信非教徒沒有共同理想，不能在工作上合作（即使是清潔阿嬸）。
在探討這種心態前，我們且舉一些例子。百多年前，白人在美國販賣黑
奴，當時並不是沒有人質疑這種行為，但卻有不少白人，真心地相信黑
人並不是真正人類，隻是人與猿猴之間，這些人出版大量書籍，來說明
黑人的低等，有些書籍甚至說黑人的感覺神經和人類不同，忍痛能力特
高，鐵絲穿過他們手掌也不覺痛，藉以將他們虐待黑人的行為合理化。
第二次世界大戰時，希特拉也曾經真心相信日耳曼民族高人一等，也曾
經真心相信因為猶太人處死耶穌，帶來天譴，所以所有猶太人都該死。
至於柬埔寨的波爾布特，更是真心相信他的理想共產主義，才屠殺三百
萬人。這種所謂真心相信，果然是非常好的借口。基督徒今天可以相信
教義來歧視他人，將別人視為魔鬼，他朝當然也何以進行任何行為，不
要認為這是天方夜譚危言聳聽，十年前，也沒有人會想過前南斯拉夫的
人，原本是鄰居也可以互相殘殺，就是這種骨子裏的歧視，令人失去理
智。
在現世社會中，文明發展至今，我們已開始有一定的共識，不應有年齡
歧視，不應有種族歧視，不應有性別歧視，但基督教機構，卻以宗教歧
視來作招聘的基準（若工作性質是傳教，當然作別論），並以大量排他
借口作開脫，意圖合理化這種行為。基督徒歧視輕視非基督徒，更是處
處可見，歧視與輕視加上大量借口合理化後，帶來的當然是強力的反彈
，就是基督徒被非基督徒歧視與輕視，形成了一種互相歧視的惡劣結果
。反觀佛教在香港，一般不會受到非佛教徒的歧視（基督教徒例外），
原因隻是佛教徒並沒有以任何借口歧視或輕視他人、佛教並不排他而已
。不要輕視這種互相歧視的現象，若香港的基督徒不徹底反醒，仍維持
這種骨子裏的歧視，很難期望非教徒除去對基督徒敵視的目光，而這種
細小的敵視火焰，若經引導便會形成大災。

(六)敵視科學的宗教

基督教敵視科學，自古皆然，哥白尼、加利略事跡，所有人皆耳熟能詳
，這些敵視科學的行為，二千年來，並沒有停止，隻是程度不同而已。
到了今天，基督教敵視科學的本質並沒有變，當中有最極端的美國地平
學會，仍然堅持大地是平坦一片，才符合創世記的理論，也有認為地球
隻有六千年曆史，或隻有十萬年曆史的原教旨主義者。公道一點來說，
近三四十年來，歐美基督徒敵視科學的情況已有很大的改變，一般人都
認為宗教邏輯與科學邏輯應徹底分開，所以除了一些少部分極端主義者
外，以教徒名義攻擊進化論及天體物理學的人已愈來愈少，而教宗亦曾
公開認為“不能否定進化論的某些論據是真的”。可惜的是，我們身在
香港，很多人承傳了中國人的奴性，教會權貴及傳道人數十年來敵視科
學的態度絲毫沒有改變，當然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人無
可奈何的，是香港雖然有不少新一代知識分子教徒，但中國人的奴性卻
依然未變，甘心受傳道人的愚昧理論所蒙蔽，做其敵視科學的教徒。
在香港，可見敵視科學的最極端例子，當數被‘名門正派’視為‘異端
’的錫安教，他們的教主梁日華，公開演講三十年前恐龍仍未絕種，其
餘的教派，與梁日華相比，卻是五十步笑百步而已。在一般教會內，都
流傳著兩個大謊話，第一個是達爾文也是基督徒（二十五歲前確是，而
且比這版中的任何人都要虔誠及充滿奉獻之心），第二個是愛因斯坦是
基督徒（小時候確是）。在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他們討
論進化論，他們的第一個反應，就是進化論不是早被推翻了嗎？（我認
識有這反應的人，當中不少是大學生！）也有一些基督徒，說考古學家
早已找到挪亞方舟，而在意大利，那塊所謂耶穌的裹屍布更長年被擺上
神台，這就是教會成功長時間愚民的結果。
一些較肯看書的教徒，若你問他進化論如何被推翻，他們的回答也是千
篇一律的。那些敵視科學基督徒所出版指定教材，如進化斷層、複雜器
官不能進化出來、達爾文說進化是漸變，不能是突變等。這些基督徒們，
從來就不肯認真地拿起書研究進化論。一些傳道人，更作出似是而非的
故事，來‘證實’進化論錯誤，如將手表零件拋上天，不可能有一隻手
表掉下來等完全不相關、機率沒有共通點的故事來愚惑信眾，而基督徒
又樂此不疲地將這些幼稚的愚惑拿來傳播，真令人慨歎。達爾文是一個
奇才，而進化論是一個需要長期無數人所研究累積的課題，可以說，達
爾文隻是指出了一個研究方向，現在離達爾文提出物種進化多年，科學
家們也隻是在點滴求真，這群可敬的科學家，從來就沒有想過推翻或攻
擊創造論，他們隻在自己的範圍努力工作，在化石堆中一點一滴了解地球
過去四十六億年的曆史，但神創論的人卻非常介意，還不斷努力製告大
量謊言愚民，斷章取義（卻又無知而不得其法）地攻擊科學家，而香港
的基督徒，則可說是當中的表表者。執筆時收到基督徒網友電郵給我的
一個網頁，有關中華龍鳥，基督徒們似乎對介乎龍與鳥的發現非常不安
（這心態奇怪之餘令人費解），看網頁內容，有基督徒將科學界內質疑
龍鳥是否鳥類始祖的文章放大，來證實物種確有斷層。其實這獸腳趾的
進化爭論，科學界內已存在數年，我們看科普書的根本沒有任何能力對
這討論下判語，而且質疑的科學家從來都不是進化論的反對者，但卻被
別有用心的基督徒拿來大造文章，用心之卑鄙實在難以形容。探求科學
的人，沒有人會‘相信’進化論，我們隻會視之為其中一個科學學科，
努力學習，正如若果愛因斯坦‘相信’牛頓的定論，也不會有相對論的
出現了，隻有基督徒才會‘相信’創造論，而且努力攻擊進化論，這就
是基督徒的本質了。

(七)殺人借口

S.C.君問：我想問下，你們識唔識你們認為不是太差的基督徒？又有無認識你們認為是好的基督徒？你們是否認為基督教完全沒有好處呢？

其實我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒，更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的惡行窮追猛打，也沒有因為抗拒基督徒的朋友。在我的個人經驗中，絕少有人真的能通過宗教改變自己，將自己從一個怎樣的人變成另一個怎樣的人（表麵上可能有變），所以一個基督徒突然變臉害人，我隻會說，人性而已
，他的性格根本就是如此，絕不出奇。

在我眾多朋友中，我觀察所得，基督徒與非基督徒的最主要分別，絕對不是道德人格上的好壞，反而是一些奇怪的表麵現象，例如基督徒普遍頗為乞人憎的，就是將原罪觀擴展到非教徒，直斥別人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自認為得救重生的特權分子。除此之外，我看不到基與非基有何明顯分別。

我之所以不能接受基督教的原因，並不是認為基督徒比非基督徒更敗壞，而是這個組織潛在令人變壞的誘因，比任何組織都要強，而變壞的程度，亦比任何人都要厲害。

讓我舉一個簡單的例了，這世上一般人作惡，都會有底線，原因是他們深知自己在作惡，任何無人性的人，都會在內心深處有良知這回事，所以大賊殺人王，也會碰到老人嬰兒而心軟下來，這就是我們與生俱來的良知。但這世上最壞的人，就是以理想作借口的人，這類人為求達到心目中的所謂理想，會不擇手
段，作惡完全沒有底線，正如波爾布特、希特勒、毛澤東等，若果他們沒有一個崇高的理想作借口支撐，根本就不可能壞到毫無底線（克林頓最近的轟炸行為，也是這一類），但我觀察曆史，發覺這類壞得毫無底線，以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常簡單，因為他們早已將內心深處的良
知，交給了上帝，所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人，更來得理直氣壯，而且從不需要反醒懷疑自己的理想。

看舊約以色列人進攻迦南，我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進行種族清洗，正如十字軍東征時，我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進行屠殺，甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代，不信者殺或斬手腳，我也毫不懷疑他們深信自己跟從上帝的指示，對別族進行屠殺，而且屠殺得如此毫無
愧疚，如此理直氣壯。

基督在我來說，是一個中性字眼，我身邊的基督徒和非教徒一樣，普通人一個，沒有好與不好，但當一大群普通人拿著武器，內心魔念澎湃而出，還有理直氣壯的借口時，就會變成了災難，香港的基督徒、甚至這版上的基督徒，其實和十字軍、殖民者、北愛基督徒、塞爾維亞基督徒沒有別，可以行善也可以行惡，隻是大家處於一個不同的時空，有不同的際遇而已，但當人類仍有人‘因父之名’而行惡，以色列人對迦南人種族清洗的行為就會永遠延續，申命記內上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經文永遠會成為借口，而神秘經驗也永遠會成為導火線，因為沒有人可以判斷別人的神秘經驗。

(附)我為什麽出教

我從前是基督徒，而且是非常devoted的，更曾經到過耶路撒冷朝聖，當然感覺到有上帝，每晚禱告時都和他交談，每做一個決定也會問他的意見，但從多年前開始，我就問一個問題，這世上為甚麽如此邪惡，上帝為甚麽會容許如此邪惡的世界存在。

到了八四年，以色列強硬鷹派沙朗將軍，借口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出數百名以色列士兵，開進當時在黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民營，所有士兵拿著美製M16步槍，進營後一言不發，對著手無寸鐵的巴勒斯坦人亂槍掃射，一時間難民營內變成人間煉獄，難民營外的聯合國人員，眼巴巴看著二次大戰以來最殘酷的人間屠殺，毫無辦法。最後有二千多人被以軍屠殺，當中超過八成是小孩及女人。沙朗將軍並不是猶太教人，而是不折不扣的基督徒，當天晚上，洛杉磯時報訪問沙朗將軍，他說他的責任是保存護聖經內所說的迦南地不被外邦人占據，所以他對自己所作所為永不後悔。

我當日非常傷心，哭得很厲害，當晚我便對我的神說，若果這世上真的如此醜惡，我寧可相信撒旦，若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄，因我羞與活在天堂的人為伍，從那一刹那，我突然感到一陣前所未有的喜悅，心靈像被善良所充滿，第一次吸進一口心靈的自由空氣．自此以後，那上帝的感覺漸遠離我，我就像一個得救重生的人一樣，這是我的第一身經曆。直到現在，我深深認為基督教（包括天主教，新教，東正教，統一教，耶證，摩門，安息日教等）是曆史上第一大邪教，若以殺人之多，手段之殘酷，對人類損害之深遠，他們絕對無出其右，我隻希望以悲天憫人之心，出來作見證，反正即使綁架我進天堂，我也不會進去。

昨天看電視新聞，以色列的內塔尼亞胡再次任命這殺人狂魔為以色列外長，而此人立即表態，他不會接受當年拉賓千辛萬苦努力換回來的和平協議，永遠不會交還約旦河西岸的百分之十三土地給巴勒斯坦人，我不知這世上何謂公義，也不知這世上因父之名進行大屠殺何時才能結束，更不明白基督徒為何對這些
事如此麻木。
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