從社會看宗教 –基督教與佛教

從社會的進步來檢驗宗教真理是一個誤區。有智慧的人不會停留在這種表麵的思考上，可是有些基督徒因為對西方民主人權製度的向往，而這些國家有著基督教的傳統，就在這種表象上被迷惑了，不知道現代西方的文明正是從突破基督教的思想禁錮中解放出來的成果。

首先如果我們把自己投放到曆史的檢驗中，想象一下在唐朝鼎盛的時候， 中國在世界上占有領先地位，社會開明，人民幸福，宗教自由，當時佛教興旺也有基督教 （景教）。如果以當時社會的先進來選宗教，無疑是佛教了。未來幾百年後，世界上最先進的國家信仰的主流會是什麽？ 可是真理會因為社會國家的興旺衰退而不一樣嗎？而基督教最興旺的時候，是歐洲中世紀政教合一的黑暗時期。社會民族國家有它發展的規律，是不能夠從社會形態來決定一個真理的。

基督教從神造人的角度來說人的平等。在西方社會走向平等人權的進程中 , 基督教曾經阻礙奴隸解放因為聖經中支持奴隸製度，基督教曾經阻礙男女平等因為聖經中說女人要受男人管製，當時人們甚至辯論黑人和女人有沒有靈魂。 也許這些已經隨著社會的進步被人淡忘了，可是看看現在，基督教一樣地用聖經對同性戀者歧視，基督教又一次落在人類文明的後麵。如果沒有法律保護的宗教自由，異教徒在現今社會恐怕還是要受到基督教的迫害。對一些基督徒口口聲聲喊著平等人權的口號，真正的平等人權他們懂了嗎？

佛教從人的本質來說眾生平等。佛陀的教育寫在佛經上清清楚楚，不但人人平等，眾生包括動物都是平等的, 都有靈魂。 社會是眾生共業的表現，它也是遵循著佛教因果緣起的深層規律。民主製度在公元前的希臘就有了，後來在文藝複興之後又被采用，而現代的民主社會也一樣出了希特勒這樣的人物，希特勒還自稱是虔誠的基督徒呢。 不要迷信科學和社會製度，人心不好，人類隻能走向更大的災難。一個好的社會應該是以人民的幸福為基準的。佛教提倡的平等人權，宗教自由，和平非暴力，愛護動植物和生態環境等等在現代社會更加需要。很多新時代的概念如人性對待動物，健康素食，保護環境和生態平衡在佛教裏都不是新鮮的概念。佛教的道德觀是人類智慧的一盞明燈，總是走在人類文明的前麵，是社會最好的指引。