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反主流文化的精神領袖--天台詩僧寒山子
(2008-09-29 10:02:38) 張繼《楓橋夜泊》：姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船
李鮮熙(Lee Sun-Hee)：陶淵明?寒山子?歸隱樣相比較
和諧文化的發源：和合神與放生節
《寒山子詩集序》：“詳夫寒山子者，不知何許人也，自古老見之，皆謂貧人瘋狂之士，隱居天台唐興縣西七十裏號為寒岩，每於茲地時往還國清寺”，“或長廊徐行，叫喚快活，獨言獨笑”，“捉罵打趁，乃駐立撫掌，嗬嗬大笑”。又常“與牧牛子而歌笑，……自樂其性”，“樺皮為冠，布裘破弊，木屐履地”。“國清寺中人，盡道寒山癡。”“時人見寒山，各謂是風顛。”
寒山子是唐朝一位儒釋道思想兼收並蓄的寄跡山林的隱逸詩人。
寒山子老家在陝西鹹陽附近，家道殷實。少年時父母雙亡，跟著胞兄過活。成年後娶有妻室，曾有過一段"聯翩騎白馬，喝兔放蒼鷹"的豪放生活。早期曾想"致君堯舜上，再使風欲淳"，後因科場屢試不中，迭受挫折，轉而憤世嫉俗，決心"拋絕紅塵境"，於天寶年間約30歲時棄家出走，下江淮，過越中，最後來到遠離戰亂的天台寒石山定居下來。從此隱姓埋名，以寒山為號。年近古稀時，他曾北上家鄉探望，找不到一個親人，就又回到寒石山，采蕨度殘年"，活到一百多歲，無疾而終。
嚴振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋書》等大量史料與寒山詩相印證，指出寒山乃為隋皇室後裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱於天台山寒岩。
寒山問：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”
拾得答：“隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”
明·蔣貴[寒山拾得圖]：
美 普林斯頓大學美術館藏
寒山子在二十世紀六七十年代的美國以及更早的日本被認為是“垮掉的一代”（the Beat Gerneration）和“嬉皮士”（Hippies）運動的精神導師，成為歐美反主流文化運動的精神來源。
二十世紀五十年代，美國詩人史耐德根據日本畫家所繪寒山、拾得的畫像，翻譯了二十四首寒山詩；克洛厄（Jack Kerouac）的自傳式小說《法丐》，或譯為《達摩浪人》（The Dharma Bums），將寒山與史耐德並列為嬉皮士的精神領袖；
六十年代，布瑞士（Cyril Brich）所編的《中國文學選集》英文本，末收古詩十九首和辛棄疾的作品，卻把史耐德翻譯的二十四首寒山詩全部收入；這期間，寒山居然成為西方嬉皮士的精神領袖，其蓬頭跣足、破鞋長發，在風塵中笑傲江湖的形象為嬉皮士仿效，認為這是能夠擺脫世俗的糾纏，能夠自給自足，表麵瘋癲，內心卻無比理智的寒山精神，特別在美國，寒山詩風行一時，這卻是始料未及的。
美國南北戰爭詩史巨作《寒山》（又被中國某小白翻譯成《冷山》）：
東方中國有一句古語詩：人問寒山道，寒山路不通。英曼身負大傷，九死一生，步行長征的回歸家園苦難中，完全徹底的屬於寒山路不通了。可是傷兵加逃兵的英曼，他的心裏有愛，愛是惟一支撐著英曼回家的心中夢。愛是回家的源動力。最終一天銀幕大明星裘德勞扮演的英曼終於回到了冷（寒）山。
《Clod Mountain》的“You Will Be My Ain True Love”曾獲得2004年奧斯卡最佳電影歌曲提名
文過堯舜史，何來古風純
聯翩騎白馬，喝兔放蒼鷹