古代軍隊如何解決“性饑渴”？（組圖）

古代軍隊如何解決“性饑渴”？

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男女飲食，屬於人類的生物性，既不能省略，也無法回避。過平常日子也就罷了，南征北戰的官兵弟兄該怎麽解決這些問題呢？尤其是“性饑渴”。

“二戰”中，日本鬼子的“慰安婦”製度早已臭名昭著。其實，戰端一開，所有的法律製度、道德規範統統都滾蛋了。燒殺奸淫的“兵患”幾乎無法杜絕。既然是有血有肉的人，就離不開男女飲食，為了避免更大的麻煩，官方不得不考慮“性問題”。其實，古代中國已經摸索嚐試了“營妓”製度。說白了，就是合法的“軍隊妓院”。


林語堂在他的《蘇東坡傳》裏寫道：“（營妓）可追溯到公元前7世紀的管仲時代。他設‘營妓’來鼓舞軍人。”事實卻非如此。所謂“女閭”，並不是後來的“營妓”；而是麵向全社會的“官辦妓院”。《堅瓠集》續集說：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專為伺候軍隊；而是為了增加財政收入。（下圖：妓女行業的“開山鼻祖”——勾踐與管仲）






鼓舞軍人的“營妓”，始自戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載：越王勾踐輸有過寡婦於山上。使士之尤思者遊之，以娛其意。”所謂“遊軍士”，已經點明了“營妓”那層意思。《越絕書》則說：“獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。去縣四十裏，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。”看來，這就是“營妓”製度的發端。


有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”製度已經堂而皇之地公開化了。可見，“軍方妓院”始於西漢，經曆六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。


北宋開國，趙光義平滅北漢，那些被俘的隨營婦女，隨即被分配給士兵，於是，“營妓”規模越來越大。除了軍方妓院，朝廷還專門設立“官妓”，“以給事州郡官幕不攜眷者。”官員不帶家屬，怎麽解決性問題呢？官方妓院考慮得非常周全。據說，是明碼標價：有的官妓身價五千，五年期滿歸原察。本官攜去者，再給二十千。還有的從“勾欄”裏選擇女孩子。宋朝的“勾欄”，相當於現在的歌廳等娛樂場所。或許，那裏的女子既賣藝，也賣身？軍方妓院也從這些地方物色新人，“營妓以‘勾欄妓‘輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。甚或掠奪誣為盜屬以充之。”這種強製為娼的粗暴做法，直到南宋建國才算結束。（下圖：古代中國的“官妓”和“營妓”）






偏安杭州的南宋，仍有“營妓”。吳自牧在《夢梁錄》中記載：“紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊破壞，尤甚於汴都。杭之瓦舍，城內外不下十七處……”陸遊的《渭南文集》還記錄了一份怪異的“墓誌銘”，其中提到了“朝奉大夫直秘閣張瑨”為了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務：“（張公）得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……”

杭州城，聲色犬馬，到處都是紅燈區，時常光臨此地者，既有士兵軍官，也有富商巨賈、達官顯貴。據說，南宋名將韓世忠就曾流連“營妓”，期間，他才結識了後來的夫人——梁紅玉；而“巾幗英雄”梁紅玉則是淪落風塵的“營妓”。常說，英雄不問出處。妓女浪子，照樣懷著一腔報國熱血。

當然，中國軍人需要解決性問題，外國軍人也一樣。形形色色的“營妓”古今中外，殊途同歸。有資料顯示，從1096年到1099年，隨歐洲“十字軍”東征的妓女，多達五千多人。1298年，“神聖羅馬帝國”皇帝率軍進城時，就有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。都是血肉之軀，誰笑話誰呀？隻是日本侵略軍強迫中國、朝鮮、菲律賓等地女子，為鬼子兵泄欲，實在是罪惡滔天，令人發指。