冰清
我的語絲,綠了青山,醉了碧水...
托性於花，寄意於景
--讀煙雨樓台《東風第一枝·獨愛孤高一萼紅》
煙雨樓台君《東風第一枝·獨愛孤高一萼紅》這詞立意甚高，且暢其旨趣。全詞用托物連類的方法，托性於花，寄意於景，以寓人未宣之思，發人難抑之情。
詞中一萼殷紅，內懷冰清，外涵玉潤，是被人格化了的有一攬子溫柔，卻又凜然特立的人物形象。
詞上片運用移情入景手法，取一萼殷紅的眼前寂寞之景和往日難耐之處境，注入主人公情思，以點出其耿耿檀心，為下片抒情張本。下片緊承檀心之不為人知不為人共，凸現其傲世、堅貞、獨立獨醒的情懷。與上片相依想成，相激相蕩。全詞造景造境造思，以深婉含蓄筆觸，抒題外之遠致。
“歲暮黃昏，疏枝淡月，檀心寂寞誰覓？”—詞以無庸置疑的詰問起筆，渲染了一萼殷紅處境的淒清。“誰覓？”問的很巧。既引人警醒、振起全篇；又是以明退暗進的方法，暗示孤獨的花有著和他對視對問的人，從而引入了花和人的關係，並為爾後花和人的心靈相感、相通、碰撞埋下了伏筆。“檀心”，淺紅色花蕊，英姿楚楚，赤誠內斂，是看得見摸得著的花的形態；可他受到冷遇—有了人事色彩，便也有了倔強的心態和性格。她是活生生的花，也是有著鮮明的思想和個性的人。這一伏筆無疑為下文有伏必應拓展詞境、升華意蘊打下了基礎。
“偏於冷處清佳，霜溪凍岑寄跡。嚴凝萬裏，幾度夢、孤山聞笛？待故園、放鶴春回，解語隻留魂魄。” 詞人以深沉筆觸,時空交錯雜糅，由外而內，由今而昔，由形而神，由語而魂，細針密縷的，層層展現一萼殷紅檀心之韌之貞和不為人看好之可悲可歎。真個是檀心一點向人開，光明磊落誰知曉？讀來不禁為之泣淚！詞中孤山聞笛和放鶴春回，化典入詞，宛若天成。其一，用山陽怨笛，向秀聽到淒咽笛聲想到落梅春盡之斷腸，作《山陽賦》以沉痛悼念、懷念故友，以示其情誼之衷和人性之美。其二，以孤山鶴、孤山梅，林逋植梅蓄鶴，梅鶴因緣吟詠隱逸之典和寓意，喻示她傲世、堅貞、獨立獨醒的情懷。既雅致，又貼切。孤山是詩人林逋隱居的地方，林逋又有寫梅的名篇《山園小梅》，故提起孤山，人們便容易聯想到梅花。像這樣用典有如信手拈來，是很見詞人功力的。
此外，詞人用詞準確、貼切。即使虛詞也不輕易放過。從“偏”“隻”用的精當傳神，可見一斑。“偏”表“獨、特”之意，是強調語氣並帶有主觀色彩和能動性的副詞。“冷處清佳”前加“偏”，不僅顯示一萼殷紅明知自己丹心淩霜雪，依舊骨格清；也反映了他特立獨行，源於對自己和環境（世事）的清醒認識。可見即使一小小虛詞，隻要洽於語境，它對內秀內美的展示，也會功不可沒。另外歇拍“解語隻留魂魄”中“隻”表範圍限製的意義，用的也很到位。既然所剩全無，他不計生死的獻身精神就不言自明了。這也可見煙雨樓台君寫作之精之認真。她除費思立意謀篇，就連一詞一字也不輕易放過。
再看詞下片，緊承上片的張本蓄勢，一氣流貫，且著力刻畫一萼殷紅的精神氣韻，以進一步開拓意境，深化主題。說它精神氣韻意脈貫通，從詞人取呼應頓挫之法，將上下片意蘊環環相扣便可略知一二：“塵脫盡、韻流墨客，肢瘦損、影橫野陌”，與上片“清佳”“寄跡”跗萼相銜；“任憑雨雪無情，但留暗香飄逸。三千弱水，都付與、玉機冰質。”與上片“解語隻留魂魄”圓合照應。而結句“獨癡愛，一萼殷紅，攪得周天寒碧”，更是直抒胸臆，回應全詞，致使全詞盛讚其骨力之意首尾關合，縈繞周回，渾然一體。再從詞的意境開拓方麵看——惟其脫盡塵埃，才有玉容清潤，惟其影橫野陌，無償付與，才更顯冰質亭亭。其形神互為因果、互為表裏，格調極為開闊和高雅。此處詞人取形似神傳、以神取勝之法，連用“流”“橫”“飄逸”“付予”“攪”這富神韻的詞匯，從流轉不息的動態中表現其真骨傲雪的生命氣節，以激發讀者視覺聽覺領會其越挺越強的梅格梅魂的深遠情味。再加上明白如話富有意味的語言，層層向裏，便可謂言成有聲，聲中有色，色成、格成，其味出矣！除此而外，意境的融徹是此詞意境拓展的更為重要的原因。即作者隱於其中的主觀意緒、情致的暗示，和她入乎其內、出乎其外，虛實相生的自如的運用，讓我們看到的梅是兩重意義的梅，那也就是梅與人、梅格梅品與人格人品融揉為一的難解難分。誠然，自然景物自身無所謂喜怒哀樂，當然更談不上有什麽內在的意誌品格和情懷，它們的妍蚩好惡全是詩人詞人獨特的審美情思情趣的一種外化。也正因為這樣，詠物詩詞不易寫好，而詞尤難，“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。”（張炎《詞源·詠物》）我想，煙雨樓台君這詠物詞能之所以有出音聲以外的真味，與它情景交融、虛實相生的融徹意境應是分不開的。
（後記：這讀後感為月前寫就。因春節在即，且大年三十不慎摔傷，未能及時貼出。）
敬錄煙雨樓台君《東風第一枝·獨愛孤高一萼紅》原玉
