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舞《天邊》
星期天的下午，在亞特蘭大專業舞蹈學校的教室裏，一群女子在老師的指導下在跳《天邊》。她們雙臂舞動著、腰身旋轉著、雙腳跳躍著，她們就這樣舞著。
《天邊》這首歌自發行以來就深受喜愛。歌詞的作者是蒙古族的吉日格楞，吉日格楞在他人生中一段不尋常的年代裏，有過一段不同尋常的愛情，那段不尋常的愛情讓他寫下了這首愛情歌曲，“天邊有一對雙星, 那是我夢中的眼睛; 山中有一片晨霧, 那是你昨夜的柔情。我要登上登上山頂，去尋覓霧中的身影；我要跨上跨上駿馬，去追逐遙遠的星星~星星。”同是蒙古族的作曲家烏蘭托嘎為這首歌譜了曲，烏蘭托嘎始終引領著草原音樂，關注著草原家鄉的滴滴滴滴，《父親的草原母親的河》也是他的經典之作。吉日格楞在《天邊》中還寫道：“天邊有一棵大樹，那是我心中的綠蔭；遠方有一座高山，那是你博大的胸襟。我要樹下樹下采擷，去編織美麗的憧憬；我要山下山下放牧，去追尋你的足印~足印。我願與你策馬同行，奔馳在草原的深處；我願與你展翅飛翔，遨遊在藍天的穹穀~穹穀。”
顯然《天邊》是一首愛情歌曲，但舞蹈《天邊》卻並沒有關注其歌詞中的愛情主題，而是關注在它草原的旋律上，以其旋律為基礎來編排動作。蒙古族這個民族常年生活在遼闊的北方草原，那裏天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊。蒙古族人民在悠久的曆史中創造了燦爛的具有遊牧民族特色的音樂，其特點是節奏極其自由，既高亢遼闊又含蓄優美。所以在跳《天邊》時，第一要素是要把自己想象在遼闊的草原上。
還有一首被廣為傳唱的草原歌曲是由呂燕衛填詞的作品《鴻雁》，它詮釋了草原上牧民心中的濃鬱的鄉愁和對故鄉的繾綣之情。“鴻雁，天空上，隊隊排成行；天蒼茫，雁何往，草原上琴聲憂傷。鴻雁，向南方，飛過蘆葦蕩，天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉。 ”家鄉是蒙古族音樂中突出的一個主題，當一個人、一杯酒、在草原上仰望天空、看到成群的鴻雁飛過時，多希望自己也變成能飛的鳥兒，飛回故鄉。所以我們在跳《天邊》這支舞蹈時，第二要素是要把自己想象成一隻鴻雁，去模仿鳥兒的飛翔。因為是模擬鳥兒的飛翔動作，所以有幾個要點。其一，五個手指並攏以顯出剛性，看似鳥兒展翅飛翔時的翅膀。其二，以上臂為支撐點，體會翅膀煽出的力量。其三，臂膀向上揚起時，手掌朝下，手腕弓起；當臂膀向下移動時，手掌依舊朝下，手腕向下彎，手掌帶動手指向上翹。
但是隻把自己想象站在草原上和隻把自己想象成一隻鴻雁還是不夠的，因為鴻雁飛行時最為震撼的是它人字形的隊列，幾十隻上百隻浩浩蕩蕩，但它的飛行模式比較單一，僅以此來編排舞蹈減少了強烈的對比也就降低了表現力，這時要借鑒另一首歌曲《天路》。《天路》是一首藏族歌曲，“清晨我站在青青的牧場，看那山鷹披著那霞光，像一片祥雲飛過藍天，為臧家兒女帶來吉祥。” 在藏族文化中，山鷹被當作神鷹，是被當作聖靈來崇拜的，看到山鷹，就看到了吉祥看到了天堂。而山鷹飛翔起來是搏擊長空的。所以舞《天邊》的第三要素是舞蹈動作中力度的的不停變換。除了那些基本動作外加上腰身的抖動以及身體的旋轉，去表現鳥兒在草原上遼闊的天空裏時而翅扶搖直上時而悠然平穩下滑時而與風雨搏擊又時而羽翅翻飛嬉戲的飛行狀態。
上海元色舞蹈藝術空間劉斌編導的《天邊》舞蹈視頻在網上廣為流傳，視頻中一分鍾時的一個動作堪稱傑作，它一隻手臂向上翻時，另一隻手臂向下翻，然後交替，其手臂張弛有度；同時雙腿彎曲前行。這個動作看似模仿了鳥兒的飛翔動作，但又不是純粹的模仿，因為它讓人在感覺到了鳥兒飛翔時的力度時，又展示了人體肢體和諧的美。這就是優秀的藝術創作，一支具有詩一般的韻味和畫一般的色彩的絕佳的舞蹈。
亞特蘭大的女子們在舞《天邊》時，老師對動作有新的編排，尤其是最後的一個動作，正是鴻雁飛行時的隊列，她們排成兩行，飛向前方。前方是家鄉，前方是希望。
附：《天邊》蒙古族舞上海元色舞蹈藝創空間／劉斌舞蹈超清版
