正文
談談“聖經”上關於耶穌的“預言”
－－－嘁哩喀喳
有個基xunc信誓旦旦地說基們的“聖經”上有三百多出關於耶穌的“預言”，還說“有關主耶穌的這些預言的描寫之細膩、生動、應驗之準確無誤簡直到了令人瞪目的程度”。嘁哩喀喳不才，卻也研究基們“聖經”多年，怎麽就沒看見什麽“準確無誤”的“預言”呢？在我們的敦促下，xunc給出了這三百多個“預言”中的一些。我們不妨來分析分析這些“準確無誤”的“預言”。
1）以賽亞書裏的“預言”
“他被欺壓，在受苦的時候，卻不開口，”（賽五三7）
“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治；”（賽五三5）
“因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中；”（賽五三12）
“他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求；”（賽五三12）
“人還使他與惡人同埋，誰知死的時候，與財主同葬，”（賽五三9）
咋一看，還挺唬人。不過，我們先看看這整段“聖經”在說什麽：
以賽亞書53
1 我們所傳的，（或作所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
2 他在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩麵不看的一樣。我們也不尊重他。
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。
6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。（或作他受欺壓卻自卑不開口）他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
8 因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋。誰知死的時候與財主同葬。
10 耶和華卻定意（或作喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。（或作他獻本身為贖罪祭）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。
11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義仆得稱為義。並且他要擔當他們的罪孽。
12 所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
請大家仔細看看，xunc給出的這些“預言”裏的“他”是誰？既然是關於耶穌“預言”，這個“他”自然就是耶穌了。但是，且慢：
這段經文裏的“他”被“與惡人同埋”，“與財主同葬”。而耶穌“與惡人同埋”，“與財主同葬”了嗎？
這段經文裏的“他”要與“強盛的均分擄物”。耶穌與“強盛的均分擄物”了嗎？
這段經文裏的“他”遭受種種痛苦，人們會認為“他”“被神擊打”了。有誰認為耶穌被釘“死”是“被神擊打”的呢？
這段經文裏的“他”被耶和華稱為“義仆”。耶穌是耶和華的“義仆”嗎？“三位一體”，自己給自己當“義仆”啊？
請大家自己判斷一下，這以賽亞書53章立的“他”是指耶穌嗎？基們給出的那些經文是關於耶穌的“預言”嗎？
2）《詩篇》裏的“預言”
xunc給出的“預言”有幾段是“詩篇”裏的：
“他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮：”（詩二十二18）
“他們紮了我的手，我的腳；”（詩二十二16）
“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝；”（詩二十九 21）
“我的神！我的神！為什麽離棄我？”（詩二十二1）
“又保全我一身的骨頭，連一根也不折斷。”（詩卅四22）
這些所謂的“預言”裏有三個都是從《詩篇》22章來的。這一章偏長，我就不把全文都貼出來了。這裏有個同樣的問題：這些所謂的“預言”裏的“我”是誰？如果指的是耶穌，那麽我承認這些是“關於耶穌的預言”。但是，就在這同一章裏，還有下麵的“經文”：
《詩篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不應允。夜間呼求，並不住聲。
......
12 有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四麵困住我。
......
14 我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節。我心在我裏麵如蠟熔化。
這些所謂的“預言”裏的“我”白天黑夜地向耶和華呼求，可是都不蒙應允，這個“我”可能是耶穌嗎？這個“我”在手腳被紮之前，“骨頭都脫了節”，而且還被很多公牛圍困，這裏的“我”是指耶穌嗎？
再看這個：“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝；”（詩二十九 21）這個基顯然自己沒有做研究，這一段其實應該是《詩篇》69章，而不是29章。同樣的問題：這裏的“我”是指耶穌嗎？請看同一章的這一節：
5 神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隱瞞。
基們的基本信仰之一就是：耶穌是沒有罪的。但是，這一章裏的“我”卻自己承認自己愚昧有罪，這個“我”是指耶穌嗎？顯然不是！
這就是基們所說的“描寫細膩生動、應驗準確無誤”的有關耶穌“預言”？？？
好了，我們沒有時間把每個謊言都分析一遍。xunc 曾說他的信仰還要靠“心靈和誠實”，我想請xunc本著自己的“心靈和誠實”回答：
你現在覺得你給出的這些“描寫細膩生動、應驗準確無誤”的“預言”是關於耶穌的“預言”嗎？
－－－嘁哩喀喳
有個基xunc信誓旦旦地說基們的“聖經”上有三百多出關於耶穌的“預言”，還說“有關主耶穌的這些預言的描寫之細膩、生動、應驗之準確無誤簡直到了令人瞪目的程度”。嘁哩喀喳不才，卻也研究基們“聖經”多年，怎麽就沒看見什麽“準確無誤”的“預言”呢？在我們的敦促下，xunc給出了這三百多個“預言”中的一些。我們不妨來分析分析這些“準確無誤”的“預言”。
1）以賽亞書裏的“預言”
“他被欺壓，在受苦的時候，卻不開口，”（賽五三7）
“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治；”（賽五三5）
“因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中；”（賽五三12）
“他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求；”（賽五三12）
“人還使他與惡人同埋，誰知死的時候，與財主同葬，”（賽五三9）
咋一看，還挺唬人。不過，我們先看看這整段“聖經”在說什麽：
以賽亞書53
1 我們所傳的，（或作所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
2 他在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩麵不看的一樣。我們也不尊重他。
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。
6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。（或作他受欺壓卻自卑不開口）他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
8 因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋。誰知死的時候與財主同葬。
10 耶和華卻定意（或作喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。（或作他獻本身為贖罪祭）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。
11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義仆得稱為義。並且他要擔當他們的罪孽。
12 所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
請大家仔細看看，xunc給出的這些“預言”裏的“他”是誰？既然是關於耶穌“預言”，這個“他”自然就是耶穌了。但是，且慢：
這段經文裏的“他”被“與惡人同埋”，“與財主同葬”。而耶穌“與惡人同埋”，“與財主同葬”了嗎？
這段經文裏的“他”要與“強盛的均分擄物”。耶穌與“強盛的均分擄物”了嗎？
這段經文裏的“他”遭受種種痛苦，人們會認為“他”“被神擊打”了。有誰認為耶穌被釘“死”是“被神擊打”的呢？
這段經文裏的“他”被耶和華稱為“義仆”。耶穌是耶和華的“義仆”嗎？“三位一體”，自己給自己當“義仆”啊？
請大家自己判斷一下，這以賽亞書53章立的“他”是指耶穌嗎？基們給出的那些經文是關於耶穌的“預言”嗎？
2）《詩篇》裏的“預言”
xunc給出的“預言”有幾段是“詩篇”裏的：
“他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮：”（詩二十二18）
“他們紮了我的手，我的腳；”（詩二十二16）
“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝；”（詩二十九 21）
“我的神！我的神！為什麽離棄我？”（詩二十二1）
“又保全我一身的骨頭，連一根也不折斷。”（詩卅四22）
這些所謂的“預言”裏有三個都是從《詩篇》22章來的。這一章偏長，我就不把全文都貼出來了。這裏有個同樣的問題：這些所謂的“預言”裏的“我”是誰？如果指的是耶穌，那麽我承認這些是“關於耶穌的預言”。但是，就在這同一章裏，還有下麵的“經文”：
《詩篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不應允。夜間呼求，並不住聲。
......
12 有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四麵困住我。
......
14 我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節。我心在我裏麵如蠟熔化。
這些所謂的“預言”裏的“我”白天黑夜地向耶和華呼求，可是都不蒙應允，這個“我”可能是耶穌嗎？這個“我”在手腳被紮之前，“骨頭都脫了節”，而且還被很多公牛圍困，這裏的“我”是指耶穌嗎？
再看這個：“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝；”（詩二十九 21）這個基顯然自己沒有做研究，這一段其實應該是《詩篇》69章，而不是29章。同樣的問題：這裏的“我”是指耶穌嗎？請看同一章的這一節：
5 神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隱瞞。
基們的基本信仰之一就是：耶穌是沒有罪的。但是，這一章裏的“我”卻自己承認自己愚昧有罪，這個“我”是指耶穌嗎？顯然不是！
這就是基們所說的“描寫細膩生動、應驗準確無誤”的有關耶穌“預言”？？？
好了，我們沒有時間把每個謊言都分析一遍。xunc 曾說他的信仰還要靠“心靈和誠實”，我想請xunc本著自己的“心靈和誠實”回答：
你現在覺得你給出的這些“描寫細膩生動、應驗準確無誤”的“預言”是關於耶穌的“預言”嗎？
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