正文
在美國教會裏混過的人都知道如果你不交什一奉獻，那麽你在教會裏永遠沒有地位，無論你的社會地位，家庭如何高貴，心地如何虔誠，知識多麽淵博，腦筋如何聰敏，你永遠是個罪人，一個背負金錢的罪人。即使交了，也會有人暗示你稅前和稅後算法的區別。這種觀念也被信用卡公司利用，一般的信用卡的利率都在百分之十左右，付利息是天經地義的事。
這百分之十的財富是驚人的，美國政府這麽強大，平均起來的稅務按GDP也不過百分之十左右。稅務法隻不過是通過法律把更多的稅務轉架在中產階級的肩上。美國教會的力量這麽強大，不停的向世界各地傳教亦不過是憑借著這百分之十的財富。
亞裔人士對什一奉獻從來就不非常認同，所以教會在亞裔社會裏的影響要相對小的多，即使在亞裔的教會裏（除了某些韓國教會），對繳納什一奉獻的壓力也沒有美國教會裏那麽強烈。所以，亞裔教會的牧師在美國教會總部裏都抬不起頭，沒有錢就沒有地位。基督教基本上不適合於亞裔的社會。
穆斯林運動在基督教的基礎上五百年後發展起來的。他摒棄了許多基督教的弊端，比如什一奉獻，用財富建造的華麗的教堂，和寄生在什一奉獻上的教士們創造的繁瑣的儀式，采用了與人們最需要幫助的靈魂最簡潔的溝通方式。在穆斯林世界，借多少，還多少，貸款不存在利息的概念。所以穆斯林雖然沒有錢，但是他們很快擁有了世界上大多數貧困和饑渴的靈魂。世界上的富人畢竟是極少數，穆斯林的教義對所有的窮人提供了體麵生存的信念。看看現在的印度，穆斯林越來越多，印巴兩國的多年的軍事爭端實際上是印度為了對國內在意識上控製和排斥穆斯林的手段。
同窮人一樣，富有的人在信仰上同樣的饑渴，穆斯林不但在生活觀念上容納富人更多的要求，在金錢奉獻上沒有製造非分的壓力，所以富人和窮人一樣從心裏信賴和接受穆斯林教義，都不遺餘力的在金錢上支持穆斯林。這樣摒除針對金錢硬性要求的方式不僅提高了人們對穆斯林的信賴，在實際效果上獲得了更多的財富。人們在對他們信仰的東西上其實並不在乎貢獻多少金錢，如果硬性的要求，適得其反。這就是為什麽在文革期間那麽點的工資老百姓都認真的工作，沒有多少人埋怨，而現在工資高了很多卻怨聲載道而且基本上沒有人踏踏實實的工作。文革時人們還是有信仰的，現在信仰的是金錢本身。F西來想通過唱紅歌來喚起文革時代的信仰，可惜葫蘆怎麽畫還是葫蘆。
中國的富人們在觀念上很早就開始接受了穆斯林多妻製的觀念。現在的富人如果沒有幾個女人基本屬於心理不正常。經濟上可行，社會觀念允許，年輕美麗的女人們傾心上前，自己內心裏又有十分迫切的要求，如果還把自己吊在一根樹上，那不是精神病是什麽？胡哥如果不像江總那樣放鬆一點，適當的展示一點人性的弱點，很快就會被富人主導的社會主流意識所唾棄。亞當如果隻有夏娃一個妻子，到現在六千年，那裏會有這麽多的子孫？
到過迪拜的人都有一種特殊的感受，那裏是個現代但不西方的樂園，不必在道德和虛偽中掙紮，沒有美國那種無所不有的充滿銅臭味的商業壓力，從窮人到富人心態都是那麽和諧，好像似曾相識的夢，人在裏麵，心還在外麵。很多人糊裏糊塗的呆在那裏嫖啊，賭啊，一擲萬金，其實潛意識到是對那種氛圍的認同，變相的捐錢。
中國西部的回回在幾千年的風風雨雨中一直保持著穆斯林教義。這種根深蒂固的力量在元末有過驚世的發揮，由於元代蒙古人對回回的利用和縱容，元末的回回已經很大的力量。這個力量慢慢的集結在熟識回回的朱元璋身上，十八回回忠心耿耿為朱元璋打下天下。朱元璋在與張士誠和胡惟庸殊死的爭鬥中意識到漢人文化深厚的力量，所以為了子孫的天下，開始誅殺回回，十八回回除遠在雲南的沐英外基本上被斬盡殺絕。結果東胡的後金，契丹，渤海人的力量聚集在朱隸的旗下竟然一舉擊敗了元氣盡傷的南明。這也為後來後金崛起取代明朝奠定了條件。最終，崇禎在西夏後人李自成和金國的後人努爾哈赤的夾擊下，魂落景山。
在文革期間，在諸多“反動”的宗教中，中國西部的回回受到的破壞和迫害最少。文革後，脆弱的共產理念破滅後，回回從新疆，甘肅以至內蒙燎原一樣的發展起來。隨著漢族民族文化的敗落，回回對中國的影響在將來會越來越強。如果政府沒有意識到這一點，穆斯林在中國將是幹柴烈火。
中國政府在響應美國反恐的政策時意識到疆獨和藏獨的力量，也開始加大了對穆斯林的控製。在W樂拳高壓政策失敗後，開始使用用小張懷柔的政策控製新疆，可惜問題的根本在於政府無法提供可以抗衡穆斯林的信仰，小張也早晚會像盛世才一樣被穆斯林同化。放開了，穆斯林不是毒蛇猛獸，而是抗擊美帝的最後武器。
這百分之十的財富是驚人的，美國政府這麽強大，平均起來的稅務按GDP也不過百分之十左右。稅務法隻不過是通過法律把更多的稅務轉架在中產階級的肩上。美國教會的力量這麽強大，不停的向世界各地傳教亦不過是憑借著這百分之十的財富。
亞裔人士對什一奉獻從來就不非常認同，所以教會在亞裔社會裏的影響要相對小的多，即使在亞裔的教會裏（除了某些韓國教會），對繳納什一奉獻的壓力也沒有美國教會裏那麽強烈。所以，亞裔教會的牧師在美國教會總部裏都抬不起頭，沒有錢就沒有地位。基督教基本上不適合於亞裔的社會。
穆斯林運動在基督教的基礎上五百年後發展起來的。他摒棄了許多基督教的弊端，比如什一奉獻，用財富建造的華麗的教堂，和寄生在什一奉獻上的教士們創造的繁瑣的儀式，采用了與人們最需要幫助的靈魂最簡潔的溝通方式。在穆斯林世界，借多少，還多少，貸款不存在利息的概念。所以穆斯林雖然沒有錢，但是他們很快擁有了世界上大多數貧困和饑渴的靈魂。世界上的富人畢竟是極少數，穆斯林的教義對所有的窮人提供了體麵生存的信念。看看現在的印度，穆斯林越來越多，印巴兩國的多年的軍事爭端實際上是印度為了對國內在意識上控製和排斥穆斯林的手段。
同窮人一樣，富有的人在信仰上同樣的饑渴，穆斯林不但在生活觀念上容納富人更多的要求，在金錢奉獻上沒有製造非分的壓力，所以富人和窮人一樣從心裏信賴和接受穆斯林教義，都不遺餘力的在金錢上支持穆斯林。這樣摒除針對金錢硬性要求的方式不僅提高了人們對穆斯林的信賴，在實際效果上獲得了更多的財富。人們在對他們信仰的東西上其實並不在乎貢獻多少金錢，如果硬性的要求，適得其反。這就是為什麽在文革期間那麽點的工資老百姓都認真的工作，沒有多少人埋怨，而現在工資高了很多卻怨聲載道而且基本上沒有人踏踏實實的工作。文革時人們還是有信仰的，現在信仰的是金錢本身。F西來想通過唱紅歌來喚起文革時代的信仰，可惜葫蘆怎麽畫還是葫蘆。
中國的富人們在觀念上很早就開始接受了穆斯林多妻製的觀念。現在的富人如果沒有幾個女人基本屬於心理不正常。經濟上可行，社會觀念允許，年輕美麗的女人們傾心上前，自己內心裏又有十分迫切的要求，如果還把自己吊在一根樹上，那不是精神病是什麽？胡哥如果不像江總那樣放鬆一點，適當的展示一點人性的弱點，很快就會被富人主導的社會主流意識所唾棄。亞當如果隻有夏娃一個妻子，到現在六千年，那裏會有這麽多的子孫？
到過迪拜的人都有一種特殊的感受，那裏是個現代但不西方的樂園，不必在道德和虛偽中掙紮，沒有美國那種無所不有的充滿銅臭味的商業壓力，從窮人到富人心態都是那麽和諧，好像似曾相識的夢，人在裏麵，心還在外麵。很多人糊裏糊塗的呆在那裏嫖啊，賭啊，一擲萬金，其實潛意識到是對那種氛圍的認同，變相的捐錢。
中國西部的回回在幾千年的風風雨雨中一直保持著穆斯林教義。這種根深蒂固的力量在元末有過驚世的發揮，由於元代蒙古人對回回的利用和縱容，元末的回回已經很大的力量。這個力量慢慢的集結在熟識回回的朱元璋身上，十八回回忠心耿耿為朱元璋打下天下。朱元璋在與張士誠和胡惟庸殊死的爭鬥中意識到漢人文化深厚的力量，所以為了子孫的天下，開始誅殺回回，十八回回除遠在雲南的沐英外基本上被斬盡殺絕。結果東胡的後金，契丹，渤海人的力量聚集在朱隸的旗下竟然一舉擊敗了元氣盡傷的南明。這也為後來後金崛起取代明朝奠定了條件。最終，崇禎在西夏後人李自成和金國的後人努爾哈赤的夾擊下，魂落景山。
在文革期間，在諸多“反動”的宗教中，中國西部的回回受到的破壞和迫害最少。文革後，脆弱的共產理念破滅後，回回從新疆，甘肅以至內蒙燎原一樣的發展起來。隨著漢族民族文化的敗落，回回對中國的影響在將來會越來越強。如果政府沒有意識到這一點，穆斯林在中國將是幹柴烈火。
中國政府在響應美國反恐的政策時意識到疆獨和藏獨的力量，也開始加大了對穆斯林的控製。在W樂拳高壓政策失敗後，開始使用用小張懷柔的政策控製新疆，可惜問題的根本在於政府無法提供可以抗衡穆斯林的信仰，小張也早晚會像盛世才一樣被穆斯林同化。放開了，穆斯林不是毒蛇猛獸，而是抗擊美帝的最後武器。
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臥看明河
2010-08-14 09:34:26
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悄悄話
他山之玉。好文
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