老阿的清風明月
大千世界，芸芸眾生。英雄何處，美人如夢，漫漫天涯路
正文
寧鉑談事情時有個特點，針對性強，很直接，對就是對，錯就是錯，知無不言、言無不盡，他不會給你含糊著或者打什麽伏筆，也不會像一些五燈會元裏的高人給你說喝茶去等莫名其妙的話。
比如有個師兄說他認識一氣功師，宣揚自己有他心通，能猜透別人在想什麽，他很是景仰。 寧鉑馬上說“現在有種人就是無恥，到處招搖撞騙，你再碰到你就讓他猜你在想什麽？他猜不到你就打他屁股！” 然後又解釋了按照經典記載他心通怎麽才可以修來，要修四禪八定、修十遍，還要能自由自在地從一個境界跳到另一個境界，這是非常艱難的事情，當今社會幾乎不可能成就。
偶爾他會不經意透露些自己的事。比如以前他曾學道，辟穀二十五天，光喝水不吃飯，還曾用氣功洗腸，寧鉑說這是以前沒學佛時幹得傻事，淨搞一些怪力亂神了。 他提到過在雲南西雙版納時住在一個茅草房裏，除了他外，裏麵還住了一對蠍子，一對老鼠，還有一大群螞蟻，和蠍子老鼠倒相安無事，就是螞蟻比較煩人，夜裏睡覺時老爬到耳朵裏去。森林裏有好多毒蛇，他一個師兄夜裏去廁所大便，一抬頭眼鏡蛇就在臉前掛著。
有的還單獨約他談，不是有的，那短短一個月學習時間，是幾乎每個人都單獨了，也不隻是談佛法修行，還有生活中的一些困擾已久的煩惱，感情問題、心理問題、去哪兒出家的問題，甚至包括身體疾病，腎虛胃潰瘍偏頭痛，因為他對中醫很精通。 寧鉑總是很客氣地預定好時間，通常一談就是幾個小時。哪怕再忙，寧鉑也從來沒有拒絕過誰。 在宿舍裏我們聚在一塊兒經常會爭論些問題，有時會爭得麵紅耳赤，要打起來，然後有人提議：去找寧老師！！大家就都不吱聲了。
.....他住在三樓，門前的欄杆上擺了盆蘭花，背陰的房間鋪著淡黃色的地磚，依然非常幹淨整潔，硬板床、寫字台、幾張椅子、一個書架，上麵擺了很多醫學詞典，唯一的現代化裝置，就是他那個又大又笨不知道什麽牌子的筆記本電腦。 夜裏很晚時，我熱得睡不著出來在庭院裏散步，常看到他那窗口依然亮著燈。
因為家裏有事我要提前回去，我想去找一下寧鉑，這一別不知何時再能相見，人生充滿了不確定，而他又行蹤無定，或許這一世見不著了。 我先擬了幾個問題，其實我最想問得就是他到底遭遇了什麽？他又找到了什麽？會安心過這種清苦、儉樸的日子？ 可以看出來，他沒有什麽錢。他每個周末都要去南昌，一大早就坐公交車出發，轉幾趟車，據說是幫人做心理谘詢，可都是義務的，從來不收取任何費用。 盡管我隱約意識到，這些問題沒必要問了，我隻不過想去證實下自己的猜測而已。有什麽會比追尋內心的寧靜更重要呢？求仁得仁，又何怨乎？真正的幸福不一定和我認為重要的那些東西有關。
寧鉑臉上始終有一種超然、愉悅、平靜的表情，這不可能是裝出來的。 那天我問了個很冒昧的問題：外界對您的猜測和爭論這麽多，可我從來沒看到過您的任何辯解？您是有什麽障礙嗎？ 寧鉑低著頭沉思了會，歎了口氣，說辯解什麽呢？隨他們去吧。他們連我哪兒出家都搞不清楚。我明明是在西雙版納，非得說我在五台山，其他就可想而知了。 我說老師您打算一直這麽下去嗎？ 寧鉑突然微笑了，他盯著我，啊，這不挺好啊，這有什麽問題嗎？
寧鉑關心的是那些生活中苦苦掙紮的小人物，但換個角度想，也許這些人才是最值得去幫助的，因為太平凡太瑣屑太不值一提，所以無人重視，他們心靈上的痛苦和悲傷才會更深切。
對於寧鉑的佛學修為，我不能猜測太多，這超出了我的理解範疇。 我隻能這麽說，如果你堅持認為神童成功的唯一標準是長大後到美guo留學、做微-副總裁或者造he-彈，那我除了對你的頭腦表示同情外，別無可談； 可如果你覺得生命還有另一種可能性，或許這種可能性更為深廣、更有價值、更有益於增進幸福，更值得像寧鉑那樣的在智力上的佼佼者去追求，那我想和你握握手。
末學很慶幸地知道出家後寧鉑的一些情況，本來這個帖子是要跟在菩提心師兄有關於寧鉑的那個帖子下的，但是末學寫完後發現拉拉雜雜地寫了一兩千字，就另外貼出來了。起初擔心在他再次“走紅”之後講出這些來有嘩眾取寵之嫌，但最終還是忍不住一吐為快，貼出來以饗關心寧鉑的諸位師兄大德。
由於對出家蓄謀已久，03年7月末學大學畢業後直接進了蘇州西園寺，打算在那裏找到最終歸宿。 也就是在那一段時間，末學有幸結識了淨慧法師。當時，並不知道他就是寧鉑，在這之前，末學也不知道有關於寧鉑的事。 隻要住到寺廟裏或者出家，哪怕以前有過再榮耀的曆史或顯赫的社會地位，真發心修行者，也不願再向旁人說起。 因此，關於淨慧法師出家前的情況，末學是零星地聽別人說起過一些，隻知道他出家前是中國科大的教授，出家後，家裏人兩次找到寺廟裏來，他都躲過不見。別的，就不知道了。
在西園寺，大家最敬重的幾位法師是濟群法師、淨慧法師、妙中法師。另外，還有一位年輕的、也叫淨慧的法師，末學也十分敬重，這是因為他們日常的學識修行都是大家的楷模。濟群法師大家都知道，末學就不說了，剩下的幾位，都是因為自身的修行功夫而得到大家的尊敬。也就是說，他們平時的表現，大家都看在眼裏，有德有行者，自然能得到大家的尊敬和愛戴。淨慧法師就是這樣一位法師。
淨慧法師從不接受居士的頂禮，隻要你朝他頂禮，他會立刻跪在地上還禮。另外，他當時還隻是沙彌，並沒有受比丘戒。在寺廟裏，“沙彌”是最普通的“基層常住”，寺廟裏的規矩很多，但他就甘願做一個沙彌。用他自己的話說，他能持好沙彌戒就很不錯了。當時，在寺廟裏，末學的一個居士朋友，經常去淨慧法師的寮房閑聊。從寺廟裏出來好幾年後，他還在念念不忘地，經常給末學提起淨慧法師的修學和人品。 他說，和淨慧法師聊天時，如果講到他比較推崇的觀點時，他會恭恭敬敬地用雙手捧著佛經，給你看經書上的論述。他捧經書的姿勢，恭敬到極致，一點也不介意對麵是一個沒有出家的、隻有20來歲的小居士。此時，他的眼睛裏，會流露出孩子般的純淨的稚氣，但那份恭敬、虔誠和謙卑，令朋友每次說起，都唏噓不已。
淨慧法師是不穿鞋的，就光腳在地上走。後來，天氣冷了，大家穿著內衣都冷，但他還是赤腳，一身單衣。後來，他的腳上長出凍瘡來，嘴唇時常凍得發紫，仍然沒有見他多穿一件衣服。淨慧法師一直想去雲南學習南傳佛教，有次，他去了西雙版納，但由於機緣未成熟，不久，他又回到了西園。末學想，他的這種苦修精神，或許和他的行者氣質有關吧。
關於淨慧法師，末學記憶深刻的一件事，是在吃飯的時候發生的。我們剛進寺廟的居士，一般都是發心“行堂”的，也就是吃飯時候給大家打飯。淨慧法師有段時間吃飯，喜歡用一個大缽，飯啊菜啊的，就都打到裏麵。寺廟裏吃飯前，都要念一些咒語的，比如供養咒什麽的，反正有那麽大概十來分鍾，一直合掌念誦。這時候，行堂的人就拎著飯菜，在齋堂裏來回穿梭著給大家打飯。有次，我拎著一桶米飯，在給淨慧法師打飯時，一不小心把一團飯團掉地上了，雖然飯團不大，但我當時很尷尬。大家知道，在寺廟裏吃飯是很節約糧食的，一點也不能浪費。而在眾目睽睽之下，我打飯卻把米飯打到地上去了。當然，還有一個原因是，因為淨慧法師坐在最前排，而我十分恭敬的大和尚，也就是我的皈依師父，就在幾米外的座位上，看著我這個笨拙的舉動呢。 我在猶豫著，要不要把飯團撿起來、裝到口袋裏去的時候，我沒有想到的事發生了——淨慧法師毫不遲疑地彎下腰去，把那個飯團撿起來了，放到了嘴巴裏，吞咽下去了。
當時的我，羞愧萬分，我雖然裝作毫不在意地繼續給大家打飯，但我的心情，象海水一樣翻騰著。 從這以後，我吃飯時發自內心地節省每一粒米，即使別人有飯菜不小心掉到了桌子上，也會夾起來送到嘴裏。離開寺廟後，這個習慣一直保持，雖然別人的目光很驚詫，但我這一生都會這樣了！ 由於末學業障深重，在寺廟裏生活將近半年後，出家的理想破滅，最終離開了寺廟。
再次聽到淨慧法師的消息，是在2006年了，就是喜歡和淨慧法師閑聊的那個居士朋友，他告訴我，這位淨慧法師，就是被冠以“中國第一神童”之稱的寧鉑！並在網上搜了寧鉑的照片給我，我也才知道：寧鉑，就是淨慧法師！朋友告訴我，淨慧法師也已離開西園，“傳說”是去了五台山了。 看到勸發菩提心師兄轉發的有關寧鉑的帖子，心裏十分感慨，寫出以上一些文字，供養各位師兄大德。
再次頂禮淨慧法師！
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
來源：2011-02-22 16:18:10 鄭播德 (慈善積德，萬事吉祥如意)
比如有個師兄說他認識一氣功師，宣揚自己有他心通，能猜透別人在想什麽，他很是景仰。 寧鉑馬上說“現在有種人就是無恥，到處招搖撞騙，你再碰到你就讓他猜你在想什麽？他猜不到你就打他屁股！” 然後又解釋了按照經典記載他心通怎麽才可以修來，要修四禪八定、修十遍，還要能自由自在地從一個境界跳到另一個境界，這是非常艱難的事情，當今社會幾乎不可能成就。
偶爾他會不經意透露些自己的事。比如以前他曾學道，辟穀二十五天，光喝水不吃飯，還曾用氣功洗腸，寧鉑說這是以前沒學佛時幹得傻事，淨搞一些怪力亂神了。 他提到過在雲南西雙版納時住在一個茅草房裏，除了他外，裏麵還住了一對蠍子，一對老鼠，還有一大群螞蟻，和蠍子老鼠倒相安無事，就是螞蟻比較煩人，夜裏睡覺時老爬到耳朵裏去。森林裏有好多毒蛇，他一個師兄夜裏去廁所大便，一抬頭眼鏡蛇就在臉前掛著。
有的還單獨約他談，不是有的，那短短一個月學習時間，是幾乎每個人都單獨了，也不隻是談佛法修行，還有生活中的一些困擾已久的煩惱，感情問題、心理問題、去哪兒出家的問題，甚至包括身體疾病，腎虛胃潰瘍偏頭痛，因為他對中醫很精通。 寧鉑總是很客氣地預定好時間，通常一談就是幾個小時。哪怕再忙，寧鉑也從來沒有拒絕過誰。 在宿舍裏我們聚在一塊兒經常會爭論些問題，有時會爭得麵紅耳赤，要打起來，然後有人提議：去找寧老師！！大家就都不吱聲了。
.....他住在三樓，門前的欄杆上擺了盆蘭花，背陰的房間鋪著淡黃色的地磚，依然非常幹淨整潔，硬板床、寫字台、幾張椅子、一個書架，上麵擺了很多醫學詞典，唯一的現代化裝置，就是他那個又大又笨不知道什麽牌子的筆記本電腦。 夜裏很晚時，我熱得睡不著出來在庭院裏散步，常看到他那窗口依然亮著燈。
因為家裏有事我要提前回去，我想去找一下寧鉑，這一別不知何時再能相見，人生充滿了不確定，而他又行蹤無定，或許這一世見不著了。 我先擬了幾個問題，其實我最想問得就是他到底遭遇了什麽？他又找到了什麽？會安心過這種清苦、儉樸的日子？ 可以看出來，他沒有什麽錢。他每個周末都要去南昌，一大早就坐公交車出發，轉幾趟車，據說是幫人做心理谘詢，可都是義務的，從來不收取任何費用。 盡管我隱約意識到，這些問題沒必要問了，我隻不過想去證實下自己的猜測而已。有什麽會比追尋內心的寧靜更重要呢？求仁得仁，又何怨乎？真正的幸福不一定和我認為重要的那些東西有關。
寧鉑臉上始終有一種超然、愉悅、平靜的表情，這不可能是裝出來的。 那天我問了個很冒昧的問題：外界對您的猜測和爭論這麽多，可我從來沒看到過您的任何辯解？您是有什麽障礙嗎？ 寧鉑低著頭沉思了會，歎了口氣，說辯解什麽呢？隨他們去吧。他們連我哪兒出家都搞不清楚。我明明是在西雙版納，非得說我在五台山，其他就可想而知了。 我說老師您打算一直這麽下去嗎？ 寧鉑突然微笑了，他盯著我，啊，這不挺好啊，這有什麽問題嗎？
寧鉑關心的是那些生活中苦苦掙紮的小人物，但換個角度想，也許這些人才是最值得去幫助的，因為太平凡太瑣屑太不值一提，所以無人重視，他們心靈上的痛苦和悲傷才會更深切。
對於寧鉑的佛學修為，我不能猜測太多，這超出了我的理解範疇。 我隻能這麽說，如果你堅持認為神童成功的唯一標準是長大後到美guo留學、做微-副總裁或者造he-彈，那我除了對你的頭腦表示同情外，別無可談； 可如果你覺得生命還有另一種可能性，或許這種可能性更為深廣、更有價值、更有益於增進幸福，更值得像寧鉑那樣的在智力上的佼佼者去追求，那我想和你握握手。
末學很慶幸地知道出家後寧鉑的一些情況，本來這個帖子是要跟在菩提心師兄有關於寧鉑的那個帖子下的，但是末學寫完後發現拉拉雜雜地寫了一兩千字，就另外貼出來了。起初擔心在他再次“走紅”之後講出這些來有嘩眾取寵之嫌，但最終還是忍不住一吐為快，貼出來以饗關心寧鉑的諸位師兄大德。
由於對出家蓄謀已久，03年7月末學大學畢業後直接進了蘇州西園寺，打算在那裏找到最終歸宿。 也就是在那一段時間，末學有幸結識了淨慧法師。當時，並不知道他就是寧鉑，在這之前，末學也不知道有關於寧鉑的事。 隻要住到寺廟裏或者出家，哪怕以前有過再榮耀的曆史或顯赫的社會地位，真發心修行者，也不願再向旁人說起。 因此，關於淨慧法師出家前的情況，末學是零星地聽別人說起過一些，隻知道他出家前是中國科大的教授，出家後，家裏人兩次找到寺廟裏來，他都躲過不見。別的，就不知道了。
在西園寺，大家最敬重的幾位法師是濟群法師、淨慧法師、妙中法師。另外，還有一位年輕的、也叫淨慧的法師，末學也十分敬重，這是因為他們日常的學識修行都是大家的楷模。濟群法師大家都知道，末學就不說了，剩下的幾位，都是因為自身的修行功夫而得到大家的尊敬。也就是說，他們平時的表現，大家都看在眼裏，有德有行者，自然能得到大家的尊敬和愛戴。淨慧法師就是這樣一位法師。
淨慧法師從不接受居士的頂禮，隻要你朝他頂禮，他會立刻跪在地上還禮。另外，他當時還隻是沙彌，並沒有受比丘戒。在寺廟裏，“沙彌”是最普通的“基層常住”，寺廟裏的規矩很多，但他就甘願做一個沙彌。用他自己的話說，他能持好沙彌戒就很不錯了。當時，在寺廟裏，末學的一個居士朋友，經常去淨慧法師的寮房閑聊。從寺廟裏出來好幾年後，他還在念念不忘地，經常給末學提起淨慧法師的修學和人品。 他說，和淨慧法師聊天時，如果講到他比較推崇的觀點時，他會恭恭敬敬地用雙手捧著佛經，給你看經書上的論述。他捧經書的姿勢，恭敬到極致，一點也不介意對麵是一個沒有出家的、隻有20來歲的小居士。此時，他的眼睛裏，會流露出孩子般的純淨的稚氣，但那份恭敬、虔誠和謙卑，令朋友每次說起，都唏噓不已。
淨慧法師是不穿鞋的，就光腳在地上走。後來，天氣冷了，大家穿著內衣都冷，但他還是赤腳，一身單衣。後來，他的腳上長出凍瘡來，嘴唇時常凍得發紫，仍然沒有見他多穿一件衣服。淨慧法師一直想去雲南學習南傳佛教，有次，他去了西雙版納，但由於機緣未成熟，不久，他又回到了西園。末學想，他的這種苦修精神，或許和他的行者氣質有關吧。
關於淨慧法師，末學記憶深刻的一件事，是在吃飯的時候發生的。我們剛進寺廟的居士，一般都是發心“行堂”的，也就是吃飯時候給大家打飯。淨慧法師有段時間吃飯，喜歡用一個大缽，飯啊菜啊的，就都打到裏麵。寺廟裏吃飯前，都要念一些咒語的，比如供養咒什麽的，反正有那麽大概十來分鍾，一直合掌念誦。這時候，行堂的人就拎著飯菜，在齋堂裏來回穿梭著給大家打飯。有次，我拎著一桶米飯，在給淨慧法師打飯時，一不小心把一團飯團掉地上了，雖然飯團不大，但我當時很尷尬。大家知道，在寺廟裏吃飯是很節約糧食的，一點也不能浪費。而在眾目睽睽之下，我打飯卻把米飯打到地上去了。當然，還有一個原因是，因為淨慧法師坐在最前排，而我十分恭敬的大和尚，也就是我的皈依師父，就在幾米外的座位上，看著我這個笨拙的舉動呢。 我在猶豫著，要不要把飯團撿起來、裝到口袋裏去的時候，我沒有想到的事發生了——淨慧法師毫不遲疑地彎下腰去，把那個飯團撿起來了，放到了嘴巴裏，吞咽下去了。
當時的我，羞愧萬分，我雖然裝作毫不在意地繼續給大家打飯，但我的心情，象海水一樣翻騰著。 從這以後，我吃飯時發自內心地節省每一粒米，即使別人有飯菜不小心掉到了桌子上，也會夾起來送到嘴裏。離開寺廟後，這個習慣一直保持，雖然別人的目光很驚詫，但我這一生都會這樣了！ 由於末學業障深重，在寺廟裏生活將近半年後，出家的理想破滅，最終離開了寺廟。
再次聽到淨慧法師的消息，是在2006年了，就是喜歡和淨慧法師閑聊的那個居士朋友，他告訴我，這位淨慧法師，就是被冠以“中國第一神童”之稱的寧鉑！並在網上搜了寧鉑的照片給我，我也才知道：寧鉑，就是淨慧法師！朋友告訴我，淨慧法師也已離開西園，“傳說”是去了五台山了。 看到勸發菩提心師兄轉發的有關寧鉑的帖子，心裏十分感慨，寫出以上一些文字，供養各位師兄大德。
再次頂禮淨慧法師！
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
來源：2011-02-22 16:18:10 鄭播德 (慈善積德，萬事吉祥如意)
香從戒德來 , 方是修行人 .
頂禮淨慧法師！
頂禮淨慧法師！