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無風的傍晚，夕陽下的湖邊，陡升了許多的浪漫。奔波了一天的人們，隻為
來這裏拂拭一下心靈上的灰塵，忘卻一會俗世的煩惱，解脫一點紅塵的枷
鎖。。。
看到這裏，不知為什麽，想起了那個很喜歡、父親講過的故事，可能是因為那兩首，
很小就背得很熟的畿子吧。於是，上網搜了出來，與朋友們一起分享一下吧：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，
手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的
繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大
家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但
又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半
夜起來，在院牆上寫了一首畿子：身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外麵的
誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。
而這時，當廟裏的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裏的一個火頭僧—慧能禪師聽到
了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裏需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識
字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一畿
子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處
惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他
這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，
看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外麵的誘惑，任何事物從心
而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能
，當著他和其他僧人的麵說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧
能的頭上打了三下就走了。這時隻有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了
弘忍的禪房，在那裏弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給
他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年
之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧
能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
讀完這個故事，自己想到：
入世的，脫不了俗；超世的，卸不了凡。。。
誰為魂肉之諾；誰為心靈之約。。。
何謂悠閑；何謂寂寞。。。
言何遠；言何近。。。
熟輕；熟重。。。
想著這些毫無厘頭的問題，想起了黛玉戲弄，一時想參禪的寶玉了，黛玉問：
“寶玉，我問你：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴？爾有何堅？’寶玉
竟不能答。” 寶玉被伶牙俐齒的黛玉，弄得愣頭愣腦的；我是自己把自己
弄得一愣一愣的，嘿嘿。。。，
知道寶玉下麵的答案是什麽了吧，我同他絕對的保持一致！！！
其實，在這個世界裏，人們都混濁著，隻不過是側重點不同，濁的度比紅豆輕罷了；但同一個夕陽下，
人們的心情卻是大不同的。
我們就都學學此君，微風中輕歌唱晚，送斜陽歸吧。。。
朋友們新的一周快樂！
自己覺得自己糊塗吧唧的呢，也許是一會兒、一會兒的“一半清醒，一一半醉”的那種，也是最難弄的一種，嘿嘿。。。
悟得跟寶玉似的，遇到明白的就懵了，哈哈：）
謝謝月兒！
嘿嘿，杜馬姐呀，過節了，咱倆捉迷藏玩了~~~
看你的片真開心，那裏一定有很多的故事。。。
聽姐姐講了一部分了，謝謝！
我是專門來看你兒童節歡呼雀躍的樣子的。哈 我也逮著你了～～～
哈哈，
抓著杜馬姐了，抱抱，明天就六月了，歡呼雀躍一下，想看杜馬姐的紫~~，嘻嘻。。。
不愧是攝影大師，觀察的好細致~~
祝大家“兒童節”快樂！！！
我一回頭看見你了，沒抓著，要不一定抱抱哈~~
謝謝哦，你一喜歡，我就特開心！
想把阿鬆的話抄一遍的，因為她說的就是我想的～～
第二圖裏那個狗狗是非常入世的心態！