乘桴浮於海

林毅夫　叛逃?起義?引起我的感想…….

動盪的時代,失敗一方的自身命運往往生死由人?當然還可以乘桴浮於海,隻是在那個1950,60年代隻有高級來頭的才有可能---那些高官,有技能智識,外國政府需要你的人吧!共產黨大慨也不很再乎,有兩心之人留之何用?更何況一大堆熱血人士,留學生,華僑歡欣回歸大陸去建設新中國.而來台的大多屬中產階級,不然就是士官兵,加上幾位有理論有見識,衷心反共之士,固守這海角一嵎.隻是很難想像若韓戰沒有發生,血戰之後,台北淪陷時是否會有像西貢那樣人人搶搭飛機輪船的景象?而在美國的南越子民迄今排斥共產越南的時光能持續多久?

但是革命情操不能令人永遠保持. 並使人能安身立命的.要安全,要經濟等等因素永遠存在升鬥小民的腦海.跳船,出國留學就成了外顯牙刷主義的管道了.自己能苦讀就自己走,不然就寄望於子女,保証金再多,也要借來!何況世界那麼大,出去見識學習也很重要啊!一旦學成成了有用的人,會被人隨意糟蹋的機會也少些.何況太平犬也比亂世人好!這是人的宿命及社會的潛規則,真的樂天知命但無一技之長的怎能在動盪的時代生存呢?當然也有以學習先進科技技術思想為主,學成後毅然回國服務的,但實在鳳毛麟角,各種情景並無我優你劣之分,大時代之產物,何必要求人人皆做切瓦格呢? 假如隻以…為理想獻身的標準來看?那些拋棄一切,回歸大陸飽受煎熬的人豈不是比回台灣的更偉大?

處在這時代成長的我們,耳濡目染,皆是漢賊不兩立?少康中興,田單復國的思想,這決非夢想,但是隻要別人也勵精圖治,不出大亂子,加上國際大勢的變遷,軍事手段終究沒法比了!

但是政治,經濟上的一些優點本來是足以一搏的,若以民心渴望上,軟性領導中國之變遷,無奈台灣領導人目光如豆,以近利為一切之依歸,加上難以令人置信的無能內鬥貪瀆,夢碎神亡之際,令人厭倦外也格外留意歷史上這些相似時代的教訓,想到以往嘲笑那些如辜鴻銘留個辮子的前清遺老,如今和他們頗有相同之境!再早的南宋南明甚至歷史上五代十國,南北朝十六國之輪替時,那些身歷其境之有識之士,有何醒世箴言以為吾輩之參考呢?這種深沉之悲哀豈僅以投海自殘了之?更何況大部分我們僅是完糧納稅的小老百姓,首陽山上的兩位賢人大可不必為吾之範模!

南宋時可是有一堆寧死不屈的典範,令人心中敬佩景仰,但也甭期望人人會當烈士,那些貳臣或曾經侍奉五朝、八姓、十三帝元老如長樂老人馮道之輩必定是無恥嗎?必定無益國計民生嗎?批評辱罵他們是容易,但除非你身歷其境,您是不會了解其苦的,當然帶頭的希望手下各個是死士,那種力量大到不行,人人不能輕辱的.電影…投名狀…中先為吃飽而挺而走險,再來為權利,殺人如草芥.那種擴大了的視覺效果,令人想起當兵時的傻勁!

南明時則貳臣多多,否則怎會讓少數人的滿清建立呢?但清朝初年1百多年盛事也是盡在史冊,老百姓得大利啊!那些偶一為之的文字獄好似就微不足道了,杖?他們仍是令人難過,心有戚戚焉的.到了中山先生革命,動不動擴大那些慘事,連….楊州十日記….那些偽造的反滿文書都大行其道,革命啊革命,多少鮮血及罪惡為你而灑而行?

南明另外一掛有氣節的在亡國之後,遍遊天下,苦思利民利國之良方,如顧炎武,王宗羲之大儒,著書立說以求天下大計之良解,思考這天地君臣老百姓的關係,令人真正佩服, 欣佩這種人甚至在那些捨命烈士之上.我隻是好奇清政府也沒努力追羇這些曾起兵以武力對抗他們的人嗎?

另一位就真的乘桴浮於海了,隻不過是去日本而以.朱舜水在那傳授儒學,造就了日本人思想的開拓,成宗立派,他雖客死他鄉,但對人類文化之傳播發揚上良有貢獻,其後另一位汪政權爭議人物馮友籣也在那避居,迄今也隻能以個人才藻,勉居多情薄倖郎之列,歷史的洪流淘洗過無數千古風流人物,忠也罷,奸也好,怎麼人民就沒有一雙雙雪亮的眼來看透這些,或者多一些剛正不阿如董孤之筆,忠實的記載下事實真象.

如今中國大陸國力日盛,這多年的國共鬥爭也已謝幕,但是一堆嚷著自決獨立的台灣人仍不懂智慧機鬥來和大的共產黨爭,以為有美國大叔的支持就好!隻關起門來以地域主義排除那所謂外來政權的國民黨,外省人,提一堆虛無口號,拚自己,自黨的經濟.眼見國勢日弱,人才缺乏,國際孤立,是否又到了乘桴浮於海的時侯了?或乘車居於中國大陸,以為順民?台胞証不是好多人都拿了嗎?

思前念後,對我們錯失了歷史的契機,以及年少時或多或少被扭曲了的史觀,及目前我們看到大陸獨占那段先烈們的歷史時,心中產生無限的痛楚,隻有乘桴浮於海囉!