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中國史學泰鬥餘英時逝世享年91歲
一代史學家殞落，極具影響力的著名史學家餘英時2021年8月1日辭世，享耆壽91歲。餘英時一生致力於中國思想史及文化史研究，是中西學界皆推崇的學者，有“21世紀中國史學泰鬥”之稱。
他以精通中國曆史和哲學的淵源，在廣泛的主題上綜合它們的能力，以及對新儒家思想的倡導而聞名。他曾在哈佛大學、耶魯大學及普林斯頓大學任教。他也獲中央研究院頒予院士榮譽頭銜，並曾獲頒克魯格獎、首屆唐獎“漢學獎”等。
餘英時原籍安徽省潛山縣官莊鄉金城村，1930年生於中華民國天津市，1937年抗日戰爭爆發後形勢危急，父親把七歲的他送回安徽省金城村老家，他在此度過美好的八年時光。
他兒時接受中國傳統私塾教育，1949年就讀北平燕京大學曆史係，同年肄業轉赴香港，1950年起入讀香港新亞書院及新亞研究所師從國學大師錢穆，1951年就在報刊發表文章，1952年畢業，是新亞書院第一屆畢業生。畢業後在香港的小學教書兩年；後來留學美國哈佛大學師從當代漢學泰鬥楊聯陞教授，受西方學術訓練並取得曆史學哲學博士學位，1959年在哈佛認識張灝。
餘英時桃李滿天下，於美任教期間，培養出許多史學學者，包括中央研究院曆史語言研究所的黃進興、陳弱水、康樂、王汎森、林富士，以及四川大學的羅誌田等人。
學術觀點: 餘英時著作良多、桃李滿天下，著有中、英著作59本，論文400餘篇，是全球最具影響力的華裔知識分子之一。他以現代學術方法詮釋中國傳統思想，包括古代中國反智論、得君行道、內向超越與外在超越、軸心突破、天人合一等理論，影響半世紀的全球漢學研究。
以天人合一看傳統中國的軸心突破
將中國軸心世紀的突破和西方作對比，餘英時認為中國在突破後的超越精神世界是內向的，可以簡稱為“內向超越”，與西方突破後的“外在超越”是兩條不同的文化道路。中國的超越世界——“道”——是“天人合一”的產品，即由人將作為價值源頭的“天”收入“心”中，所以在“內”而不在“外”。
1949年後的中國大陸，所有曆史都是假曆史
2002年，餘英時接受訪問時表示：中國大陸從1949年到現在沒有曆史，有的“曆史”都是假曆史，是為了政治宣傳而造出來的偽曆史。要揭穿偽曆史，隻有將來學術完全自由以後，資料開放，根據原始資料說話才可以[1]。
政治評論與觀點
餘英時曾經比喻自己對政治隻有“遙遠的興趣”，會持續觀察政治、評論政治，但不會參政，不過他對中國共產黨的批評十分強烈。 他認為民主思想從儒家“以人為本”思想發展而出，清末的儒家要求人人有尊嚴，但在共產黨統治的國家完全被抹滅，從1920年代開始就極力破壞，僅以暴力統治國家，人活著失去尊嚴；領導人更迭至今，隻是越加腐敗，變成“最壞的資本主義——國家的資本主義、黨的資本主義”，看不見改變的希望，共產黨政府一定“會垮台！”[2]
持續聲援六四天安門事件
六四天安門事件發生後，當時出任美國普林斯頓大學講座教授的他也在美國學術界發起聲援活動。他在《紐約時報》刊登全版廣告，大力支持中國大陸的民主運動。對於六四天安門事件後被迫流亡海外的一批知識分子和學運領袖，包括劉賓雁、蘇曉康、孔捷生、陳奎德、阮銘、遠誌明、張郎郎、張伯笠和白夢等人來說，“普林斯頓中國學社”是他們人生旅途中最難忘的驛站和庇護所，而餘英時夫婦的催生功不可沒。餘英時在專訪中透露，在六四天安門事件中，餘英時表妹的兒子在長安街附近的二十八中學旁邊遇難，年僅19歲。餘英時2014年表示，希望中國共產黨平反六四是一種不可能實現的期待。了解中共的基本性質是揭開六四屠殺真相的一把鑰匙。對於中共而言，政權就是它的宇宙。
餘英時生前大力批判中共體製，也曾支持香港“占中”丶“反送中”以及台灣太陽花等民主運動，不過許多中國媒體仍在第一時間廣泛發布有關餘英時逝世的消息。
台灣中研院院士稱，餘英時是一名維護自由民主價值的公眾知識份子，“從頭到尾反對中共的政權”。中國“六四”天安門事件後，他曾籌款於《紐約時報》刊登全版廣告支持中國大陸的民主運動，而更早前，台灣發生“美麗島事件”時，餘英時也曾投書《紐約時報》聲援黨外人士。
2014年，餘英時談及香港占領中環運動時表示，中共對付香港普選的另一策略是將它轉化為變相的一黨專政，正是在這種極端不公平的情況下，香港才出現了“公民抗命”丶“占領中環”的大運動。他也對香港爭取特首普選表示支持。
隔年，餘英時獲得首屆“唐獎漢學獎”後，赴台北演講時針對香港議題表示，共產黨根本不可能容忍任何可能挑戰它“一黨專政”的反對行動，一旦發生，它勢必要鎮壓到底。
2019年，餘英時以錄影方式參加台灣政大舉行的講座時，對香港“反送中”發表評論：“香港現在從中學生到大學生，都是用最強烈的方式反抗共產主義。”
餘英時說，香港的環境自由丶不受限製，但中共目前是民族主義先行，強調為打造強大國家，可以付出任何代價，但他認為“這些（香港）學子受人文精神培育長大，是不可能（接受）的。”他接著說，“當然不排除有些與中國共產黨有特殊關係的人，會繼續支持中共政權”。
針對台灣，他當時也提醒，中共最強的從來不是武力，而是無所不在的統戰策略。他當時表示，在麵對中共的威脅時，台灣人民必須有深厚的人文修養。
餘英時說，民主必須有人領導，一個領導的人應以身作則，光談空的內容是沒有用的。並稱領導人要實踐人文素養，對人文丶社會等知識要有一定的了解，不隻是提出觀念，而是要實踐。
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參考
[1]餘英時, 北明: 到歷史中尋找今天中國問題的根源—餘英時縱論中國近代史
[2]何定照. 餘英時：共產黨很快垮台. 聯合報. 2014年6月21日
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《美麗的新世界》不像1984或者動物莊園。不是殘酷的、鬥爭的，而是娛樂的。不是明確控製，而是隱性控製。
那裏的人們表麵上都是快樂的，你想要的東西都能得到，衣食住行絕對富足，高科技能輕鬆滿足這些基本需求。你"想要的"東西都可以得到。
無論是工作時間，還是空閑時間，你需要的活動，世界的領袖都為你考慮到了，集體活動，互換伴侶，不是2p,3p,4p,而是自由P, 不P反而是不正常，領袖要找你談話，你為什麽不P了？交通工具絕對先進，到處旅行，不成問題。如果有時候莫名其妙感到不快樂，也有不上癮的精神藥物可以吃，吃一片"瑪索”，什麽煩惱也都沒了，重新精神抖擻。世界被十個智力超群的領袖控製、管理。一切都高科技，一切都按部就班，不容差錯，也不會差錯（雖然還是有了一個小小的紕漏）。想起來這十個人也真有過一把當世界主的癮。
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隻是，問題在於，那10個頂尖的世界級領袖讓你認定，這就是我們生命的一切了，物質上要什麽就有什麽，極大豐富了，你還想什麽？
而且，因為從胚胎期開始的潛意識教育，讓人根本就想不到還有別的問題，你想要的，其實就是“他們想讓你想要的”，從小那思維軟件已經製約了你的想像力。你所想的，其實都是他們給你編好的程序，並且在你睡覺時通過潛意識催眠音樂，灌入了你的大腦。
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再想到“民以食為天”，這句話，如果反過來理解，也可以說民眾的生活水準還是非常低下，所有的要求，頂天了，也就是吃飽飯。
在此之後，還有什麽需求，就完全不知道了。
如果以此為滿足，就覺得自己了不得，那真是把小雷音寺當成雷音寺了。
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其實物質極大豐富的地球環境（夢想），無論從佛教看，還是基督教，伊斯蘭教看，都是小雷音寺。因為他們都認為這不是終極目標，基督教認為世界不究竟，還是有天國，佛教認為世間法不究竟，還有出世間法。
隻是馬克思認定這就是雷音寺了，這就是他能想象的最好的東西了。所以，他的人生觀，你仔細看看就是，玩的就是心跳，過把癮就死。
這是一個關鍵的地方。
但是，強行把小雷音寺當成雷音寺並讓全世界接受，這就不可接受了。
如新教的傳統，以及佛教說的各自明心見性。人們都在求道的路上，雖然艱難探索，都是值得。
但是在路上，馬克思及其信徒，搞個小雷音寺，把人一搭包給拘了去，自稱太陽，隨意遮天。
從此大家早請示晚匯報，白天跳忠字舞，晚上看電線杆。
關鍵他們自己都不知道自己搞得是小雷音寺。
仗著自己有一定的功力，就以為自己是天，是日頭，理所當然地質問別人“見了我為什麽不拜”。
...
落入《奇妙的新世界》這種小雷音寺中，我覺得這是世界上很多明智之人覺察到危險的地方。
封閉社會：防止人的優點，限製個人自由意誌的提升；利用人的弱點，煽動情緒，不斷地絆倒別人。認定人除了吃喝玩樂，就啥都不是了。
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WARNINGS From "1984" and "Brave New World" You Must Hear | Rudy Giuliani | Ep. 132
https://youtu.be/C78_zt-7A_k
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Faith In Action with Former Secretary of State, Mike Pompeo
https://youtu.be/y4OuV2fhXCg
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apple 的反1984廣告
https://youtu.be/VtvjbmoDx-I
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感覺是這樣的，人有潛能和優點，也有缺點（或者說“限製條件”，比如最大的限製條件是身體的生存和死亡）。
開放社會裏，了解、承認人的缺點（限製），同時啟發人的優點，優點是不設上限的（簡單理解為馬斯洛的5個需求，最高的是自我實現。如果加上宗教的話，基督教還有個上帝實現，佛教叫做明心見性），這屬於“則天”。
封閉社會的特點是兩個，一個是利用人的缺點，而對人的優點和潛能又設有上限，完全沒有宗教自由，這是要“遮天”了。
封閉社會也不一定就不穩定，就像人們原來說的超穩定結構。或則如一個U型的勢阱，一個社會陷入那個勢阱，也不容易自己跳出來。
中國估計絕大部分人都不知道美國人到底在擔心什麽，在抵抗什麽。中國很多人可能還以為共產主義烏托邦是人類共同的理想（好像人們的分歧隻是怎麽實現），其實西方人早已看出烏托邦的實現是一個災難。
我理解他們擔心的就是被引入一個U型的勢阱，說得最好的情況，就是共產主義的物質極大豐富。這在他們（包括我個人）開來，就是一個災難，這個災難就類似小說《奇妙的新世界》所描述的，人們從此醉生夢死而不自覺是在醉生夢死。他們把假天當天。
可以看看蓬皮奧的講演為什麽一直講宗教自由，以及朱利安尼的《常識》Youtube頻道裏的為什麽單單挑出《1984》和《奇妙的新世界--A Brave New World》來談。
在他們看來（我同意他們的觀點），中國追求的唯物主義，是“小雷音寺”，根本不是正道。