中國的出路在信仰“力”

中國的出路在信仰“力”

衡量一個國家結構運行的效率，看看到底有多少人在陽奉陰違，搞虛情假意、假公濟私，在不學無術，恐怕更重要。明明都是些沒有人相信的東西、理論，高調，卻在嘴上，台麵上視作神明，聖典，一再浪費的，是誰的時間？誰的未來？

西方人不論是先前的傳教，還是當代的所謂的“軟實力”，其重點是信仰“力”。追根溯源，在西方特別是美國人的觀念裏，“力”(power)就是為了降服人，宰製人，使別人為自己出力完成自己的目標。

美國人有一種信念：他們認為自己是上帝的選民，而美國是上帝選擇的一個特殊國度，美國對人類的發展和命運承擔著一種特殊的責任，這種責任是上帝賦予美國的“使命”。這一信念發軔於清教徒的宗教信仰，深植於美國立國精神之中，逐漸浸入美國文化。這種文化價值觀深刻影響了美國人對外部世界的看法和態度，並在美國政府決策者的思想意識中具體體現出來。

一黨專政的中國政府要提高"軟實力"很不容易：在地區事務中的強硬態度、對公民權利的無視、全麵的審查都構成阻礙。但不缺少的是資金和意願。

雖然，中國的儒道稱孔子為“聖”，後來就被奉為“儒教”。但這“儒教”沒有人格神，沒有魔法、奇跡，從嚴格意義上來講，儒教沒有一個真神，所以不是宗教。儒家不是要讓人們信某個神，而是要讓人們生活在一種健全的狀態中，成為君子，成為真正的人。傳統上，儒家並無一個嚴格意義上的一神教教會組織，如基督教會。它 沒有在一般社會治理體係之外，另行建立一個自足的信仰體係，因為儒家沒有排他性的神。

“儒學不重思辨體係和邏輯構造”，它僅僅是“中國實用理性哲學”（李澤厚的觀點）。