唯物主義，怎麽啦？

唯物主義，怎麽啦？

作者： 謝盛友

文友劉軍寧在《觀念的力量》一文中寫道：
 
從 1949 年以來到今天，所有教科書裏都在說世界是物質決定的，不是觀念決定的，長期的唯物主義教育把觀念的重要性貶低到幾乎等於零的程度。後來，鄧小平說不爭論，尤其不能由觀念構成的主義問題上進行爭論。九十年代以來，很多知識分子主張：“思想淡出，學術凸現”。

人是欲望的動物，也是觀念的動物。人還是把欲望與觀念結合起來的行動者。人要思考，而思考就離不開觀念。文明之間的差異不是人與人之間欲望的差異造成的， 而主要是文明與文明之間的觀念差異造成的。所以，觀念非常重要。貶低觀念是唯物主義長期占統治地位的必然結果。貶低觀念與思想在當前的政治和人生謀略中也許是“合理的”。但是其長期結果對文明而言，卻是災難性的。貶低觀念並不能把觀念貶低掉。相反，當你貶低觀念的重要性時，壞的觀念就乘虛而入，惡的觀念就 占上風。

中國的問題到底是什麽？我們從物質觀念的角度來看，我覺得中國的問題不是要試圖通過觀念來解決問題，而是要通過貶低觀念的意義來解決中國問題，這才是中國最大的問題 ; 不承認觀念的觀念問題，通過繞過觀念問題僅靠唯物主義就可以解決中國問題，這是中國一直以來很大的問題。

（引文 完）

馬克思(Karl Marx，1818; † 1883)是猶太人，六歲時在特裏爾洗禮，改為信仰基督教。他對宗教的批判不是對上帝的批判。
Als Jude geboren, als Christ erzogen, als Atheist gebildet: Das sind die drei Phasen im Werdegang des jungen Karl Marx. 1818 wurde Marx als Jude in Trier geboren, im Alter von sechs Jahren konvertiert er wie seine Familie zum Protestantismus. Religionskritik von Marx traf zwar Religionen, aber nicht Gott; Marx kann Nicht-Existenz Gottes nicht beweisen
 (W. Hasenclever: Ehen werden im Himmel geschlossen, Reinbek 1963, S.262f. )

唯物主義（Materialism）是拜物教、唯實論、功利主義、實用主義、機會主義、虛無主義、價值相對論、環境決定論。其實，唯物需要唯心，無神需要有神，肉體需要性靈，地獄需要天堂。
我們缺什麽？唯物的人對物究竟為何物、物究竟應該怎麽個物法，懵然不覺無知。於是，我們在世界上發現了一個怪象，唯物的，到頭來反倒乏物，即使有物，也是醜陋之物，隻有物的規模，而沒有物的品質。
唯物主義是一種以物質為根基，以物質為依據的世界觀和價值觀，它以物為主線、重點和核心，明顯具有一種貶低靈，貶低魂，貶低神，消弭詩，消弭意，消弭情的自然衝動和先天傾向。我們是一個被唯物主義思想浸透了骨髓的民族，無論教授還是幼童，都仿佛天生是一個鐵杆的唯物主義者。難怪我們這樣黑白辨析，原來一分為二、黑白分明。

我經常對朋友這樣說，我們這代人被毒害最深的是達爾文學說或進化論。
在唯物主義“生活就是衝突”的“格言”下，人們眼中的生活，成了一種利益的衝突。然而，我們對生活擔負著什麽樣的責任？

曾經是我的班主任在電話裏告訴我，他想退休了，班主任埋怨：這年頭工作很難做，做好事壞人罵；做壞事好人罵；不做事誰都罵。

一分為二，黑白分明，誰是好人誰是壞人？什麽是好事什麽是壞事？
想起小時學雷鋒，學雷鋒牢記階級苦、不忘血淚仇、愛人民所愛，恨人民所恨，對黨、對領袖、對人民、對同誌愛得深，對舊社會、對一切階級敵人恨得透。 ......
至今仍然記憶雷鋒的名言“對待敵人像秋風掃落葉一樣，對待同誌像春天一樣溫暖。”
雷鋒有智慧，懂得區分好人與壞人，但是，雷鋒死了，不然我也向他請益，以便自己好做人。 

想起小時看電影，搏鬥情節極度緊張時，不敢看，閉著眼睛、拉著大人的衣角，使勁地問：“哪個壞人，哪個好人？壞人被打死了嗎？”
壞人被打死了，故事也完了，電影也散了。如今我甚至在想，故事片裏壞人是主角，好人是配角，不然，怎麽壞人一死，電影就沒了呢？你是好人主角，你可以繼續演下去呀！

主角唯物主義的好戲還在繼續演。

寫於2008年4月28日，德國班貝克