龍在天涯

作者：謝盛友

我們自己說，我們是龍的傳人。這些都是我們小的時候聽大人講的，我們長大
後，也對自己的小孩這樣講。會寫書的人也寫書，用書本告訴後代，一代一代地
傳下去，我們是龍的傳人。
龍在哪裏？中國人在哪裏？在中國大陸？在台灣？在香港？在新加坡？在馬來西
亞？在印尼？在越南？……
然而，歐洲人統統把我們視為“中國人”，這個詞用得很寬、很廣。中國是一個很
大很大的國，大得讓你身在其中時幾乎覺得她不是一個國，而是整個世界。

隻有當你走出她的領域時，才能對她獲得一種整體的感覺。而“中國人”這三個
字則具有一種特征，成為區別你與周圍大多數人的一個標簽，成為一個足以給你
帶來無數酸甜和苦辣、榮辱和悲歡。
中國人是什麽？每個中國人都樂於肩挑大中國的重任，都希望中國能成為一個巨
大的凝聚體，希望千秋萬代祖宗留下來的基業不致崩潰，而且希望中國真正能和
世界當代文明融合成一體，繁榮昌盛。台灣的中國人是這樣，大陸的中國人也是
這樣。
 
中國很老，中國很大。我們不能因為中國的現實(不長進)而責罵：大的中國、老的
中國不好。今日的學生無不知中國有五千年的曆史，這實在是我們中國人可以自
負的。
林語堂說，不管這五千年中，中國人是怎樣混來的，但是，五千年的的確確被我們
中國人拋在後頭了。一個國，有五千年的曆史，是值得敬仰的。具體的國和具體
的人一樣，因為他(她)活著就是一種成功，別人都死了，或死於水，或死於火，或死
於病，或死於匪，外有災旱寒暑攻侵，內有喜怒憂樂困擾，而他(她)卻比別人強，
活著，我們的確應該敬佩他(她)堅強的抵抗力，他(她)是勝利者。

但話說回來，人越老，臉皮則越來越厚；國越老，膽子則越來越大。
看看當今的現實，中國這個國家做的許多事情，的確令世人覺得，中國的膽夠大，
中國的皮夠厚。
什麽稱偉大呢？以前教師講道，人家問學生意見如何，學生說“偉大！”。人家再問他
怎樣叫偉大，他回答“一個字也聽不懂”。可見，不懂就是偉大，那麽反過來講，
偉大就是不懂，似乎道理也通。
中國文化，雖然有許多弱點，但畢竟有競存的效果。西方人則越想越不懂，而因
為不懂，就覺得中國偉大。

中國的文化，有的是由於經濟環境得來的。中華這個民族，有優點，也有劣處。
好的如儉樸、愛自然、勤儉、幽默......。一個人或一個國，若隻誇張輕狂，不自檢
省，終將滅亡。所以講文化，最重要的是研究弱點，及其弱點的來源。
拖、散、猾，是人們公認的具有中國特色的人性弱點。拖和忍是相通的。忍耐、和
平，本來是美德之一，但在中國忍辱含垢，唾麵自幹已變成所謂的君子之德。在
中國，逆來順受已成為至理名言，弱肉強食，也幾乎等於天理。這就使忍變味了。
中國的百姓肯吃苦，願意吃苦，願意多吃苦。所以，在中國，貪官容易吃百姓，猶如大魚吃小魚。這是中國人的忍哲學、拖哲學麽？這是“相安為國”麽？
中國人，忍著，拖著，你忍我，我忍你，你拖我，我拖你，這樣，國家就會被拖著太平無
事，就會被忍著和平偉大麽？

在歐洲，中國人對歐洲人的印象似乎是，隻會做自家小生意，與世無爭。在歐洲
的中文報紙非常的充滿餐館的味道。哪怕是英國的唐人街，盡管有些香港新界來
的移民，他們辛苦勞動，可以駕駛奔馳、寶馬，但其生活品味卻仍然限於下餐館、
進賭場、看香港影片的檔次。在歐洲，經常有來自廣東的華僑對我說，他們的生
活是，一天麵對兩個老頭：白天麵對廚房的爐頭，晚上麵對床上的枕頭。
   
中國人習慣於把自己封閉在自己的天地裏，喜歡把自己放在自己的小圈裏，吃、
住、玩、樂皆不出圈。對於圈子以外的事情則不愛問津，甘心自外於社會主流。
無論怎樣回避，每個海外中國人都免不了受到東西文化碰撞的影響。有些人自以
為自己已經全盤西化了，西裝筆挺，出門就“好阿遊？”(How are you?)，進門則“好
賭又賭?”好賭又賭！"(How do you do?")，其實隻是“半盤西化”，開再高級的跑車，
你還是中國人。

中國人善於用中國式的功利主義來對待西方文化，翻開書本一看，西方人講求獨
立競爭，於是可以唯利是圖、斤斤計較。認為西方人尊重個人隱私，於是，不許別人過問
他的事，但他對別人的私事卻處處“關心”。認為西方人強調人權，講求平等，於是他們
借此來反對西方人的種族歧視，但卻毫不忌諱地表露對別的種族(比如黑人)的歧
視。至於西方人的禮讓合作、寬容妥協、宗教虔誠等等，很難提起我們中國同胞
的興趣。

妥協一詞，講起來，似乎每個中國人都懂，用不著深究，但真正懂的不多。妥協
的內含和底蘊比它的字麵含義要豐富得多，而懂得它和實踐它更是完全不同的兩
回事。妥協是一種文化或一種文明。雖然妥協在任何國家和任何製度中都會出
現，但作為人們廣泛采用和普遍推崇的行為方式，卻會形成一種文化的傳統。其
實，中國傳統文化中也有妥協。“和為貴”、“和氣生財”、“中庸之道”、“己所不欲，勿施於人”，都包含有妥協的意思。妥協是有積極意義的，現在的中國人鬥爭哲學講多了，便視妥協為軟弱、怯懦、叛逆、變節、喪失原則。
妥協的真正意義在於，使社會不是尋求人們共同一致的利益，而是協調相互衝突
的各集團的利益，使它們之間達成互利。

中國人的民族自尊心很脆弱，到外麵的世界來，習慣於把自己的各種不順心歸因
為種族歧視，並在維護民族榮譽的問題上持一種“輸不起”和“家醜不可外揚”的狹隘
態度。說得難聽一點，每個中國人都是肚臍眼哲學主義者，每個中國人都帶著一
個擴大鏡，時時照我們自己的肚臍眼，在自己的圈子裏整天罵“中國”，一跳出圈
外，則馬上內外有別，容不得別人說他半句“中國”。

當然，以五千年文化為背景的中國人，在海外也有榮耀的時候。中國文化的輝煌
浩瀚，中國人民的智慧善良，也令許多西方人為之傾倒。四小龍的崛起和中國大
陸經濟的逐步繁榮，使得那些從前隻曉得中國菜好吃的洋鬼子刮目相看。然而，中國漢字的奧妙、孔
孟之道的遙遠、東方女孩的魅力、華夏功夫的剛強、炎黃針灸的靈妙，使得西方人對中國
人似遠似近。
我經常在街上被人問：你來自中國，懂功夫嗎？你會針灸嗎？我沒有！

一般西方人對中國雖有成見，但總的說來他們腦子裏的中國印象是遙遠而模糊的，就象 我們對龍的印象一樣，這種印象往往從周圍的中國人身上變得具體化。因此，我們中國人應當意識到並且珍惜我們文化中構成中華民族的特質、因而具有真正價值的部分，同時坦然正視我們中國傳統的糟
粕，放下架子研習其他文化的精華。麵對西方文明，我們中國人為什麽不能少一點非崇拜即抵觸的偏狹，而多一點不卑不亢的瀟灑、兼容並蓄的豁達呢？

寫於1995年6月，修改於2007年12月