德國人排外？

德國人排外？

謝盛友

人性本身自私。沒有人不顧及自身的利益而照顧他人的利益。雷鋒是人造的神話。

人，帶有十足的動物本性：先顧自己，再顧家人，再顧自己所屬的群
體，再顧及社會。

自私並非錯誤。問題是，維護自己的利益的同時，不能破壞他人的利
益；如果破壞了，那麽人與人之間的關係就很難維持平衡，族群與族
群之間就很難維持和平。於是，人會吵架、打架，族群會衝突、乃至
打仗。一定範圍的同種族群，由於生活習慣一樣，在認同一定的文化
基礎上，慢慢地聯合起來，乃至組成今日的國家。國家為了人與人之
間的平衡，設立了一定的規矩、規章，乃至法規、法律。然而，由於
法律也是人製定的，法律也是自私的。也就是說，法律是為一定的族
群服務的。

德國是一個十分講求法治和人權的國家。我在上德國憲法史時問我的
教授，如何理解“人的尊嚴不可侵犯”、“在法律麵前人人平等”這
類的話語。他毫無掩飾地說，憲法講的是人與國家的關係。人與人的
關係則由眾多的私法規範。憲法裏所謂人的基本權利，是超越國家
的。也就是說，隻要是人，不論他（她）生存在哪裏，都應該享受這
些基本權利。你在你的族群裏，你的尊嚴不可侵犯；你到別的族群
裏，你的尊嚴同樣也不可被侵犯。

問題很複雜。一定的族群為了一定族群的利益，又設立了一大堆憲法
以外的法規，以維護本身族群的利益。比如，勞工法、外國人法、社
會福利法，等等等等。這些是特殊法，而憲法是普通法。任何社會、
國家裏，特殊法優先於普通法。也就是說，普通法要服從特殊法。有
人戲弄“法律越大越不管用”，實在不無道理。

如果明白了上麵所述，你也應該明白了，德國為什麽有外國人法限製
外國人居留，有德國勞工法限製外國人工作。

所謂仇外就是仇恨外族人。仇恨或表現在內或表現於外。前者就是我
們常說的“恨在心裏”；後者是指以一定的行為侵犯外族人的利益。
任何族群都不願意外來族群侵犯他們的權益。這是鐵的規律。

就象上海人不願意蘇北人來侵犯他們的利益一樣，日耳曼人也不願意
他族人來侵犯他們的權益。因此，仇外是時時有之、處處有之、人人
有之的。如果哪個政治家說：他不仇視外人，他的國家不仇視外人，
那才是天下最大的謊言。有智慧的政治家應該采用一定的辦法、措施
來平衡人與人的關係、族群與族群的關係、人與社會的關係、社會與
國家的關係、國家與國家的關係，以致於人與人不衝突、族群與族群
不衝突、人與社會不衝突、國家與國家不衝突。

毫無疑問，中國人仇外、美國人仇外，德國人當然也仇外。

關於日耳曼人的種族主義和仇外，過去，不論是一般的德國民眾還是
政治家，寧肯相信，那是被媒體誇張了，尤其是被外國媒體誇張了。

然而，1998年1月底，勃蘭登堡州州長施童裴（Stolpe）想看個究
竟：到底他們州裏的小孩陷入種族主義有多深。於是，他親自到一所
中學，親身與學生交談有關種族歧視的問題。這會兒，州長感到驚訝
了。一個剃光頭的中學生對著州長咄咄逼人地說：我就是極右份子；
那些外國人都搶走了我們德國人的工作位置。話音剛落，掌聲如雷。
教室裏大約有80個學生，超過半數的學生支持這位光頭同學。

根據《明鏡》周刊最近所做的民意調查顯示：有關“在德國的外國人
太多了？”這個問題，65%的人回答“是”；而隻有29%的人回答
“不”。有關“是否外國人依靠德國人生活？”這個問題，55%的人
回答“是”；而隻有37%的人回答“不”。有關“是否外國人搶走德
國人的工作位置？”這個問題，48%的人回答“是”；而隻有46%的人
回答“不”。

為什麽東德的年輕人比西德的更恨外國人？根據調查，從92年至現
在，在東德地區頻繁發生的毆打外國人、燃燒難民營的仇外事件大多
數是14歲至18歲的年輕人幹的。東德的年輕人從來就沒有學過什麽是
民主。他們也沒有體驗到民主是什麽東西。東、西德統一後，與自己
的父母一樣，他們麵臨的現實與想象的相差太遠。

過去他們想，統一後的德國不說是遍地黃金，至少應該是每個德國人
都有工作，而不應該有外國人。

另外，東德社會主義時期的小孩，由於父母都工作，白天的多數時間
都在托兒所、幼兒園或學校裏度過。而現在與西德合並，納入西德的
教育製度，中、小學生下午1點就放學回家，似乎有很多自由的時間
可以支配。他們有時感到無聊沒事可做。其父母由於失業的壓力，而
且東、西德統一後，東德人總有一種“二等公民”的感覺，後代為其
父輩在社會上的“不公正待遇”而“鳴不平”。很多心理學家認為，
東德的父母失去了對後代的表率作用，這才是最糟糕的。

關於硬件的方麵，最近法蘭克福大學的蔡谘（Seitz）教授指出了一
種“汽車—加油站次文化”現象。這位經濟心理學教授說，東德地區
缺少必需的業餘時間活動場所，沒有迪斯科舞廳，沒有青年人喜歡的
酒吧，也沒有年輕人可以接受的俱樂部。因此，年輕人隻好在公路
上、汽車裏、加油站旁消磨時間，甚至犯罪作案。

   　2000年8月25 日