緣木求魚，是社會整體墮落的必然（ZT)

緣木求魚，是社會整體墮落的必然

2024-03-22

 

這是網上一則發生在17年前故事。

 

2007年，我從北京坐火車去廣州，坐的火車硬臥，中鋪，對麵中鋪是北京某醫院的一位副主任醫師，我們倆由於對著鋪位，閑聊中，知道他是去廣州某醫院做交流學習的，人性情溫和，溫文爾雅，此為背景。

 

火車平穩行駛十個小時左右，某站上來一家四口，夫妻倆帯著兩個八九歲左右的雙胞胎男孩。那真是未見其人，先聞其聲！自從上來這家人四口開始，火車車廂裏就不得安寧：兩個熊孩子大聲喊叫，上躥下跳，一刻不停地亂喊亂叫，不停打打鬧鬧，有人叫來乘務員，麵對乘務員的製止，孩子根本不聽，孩子的家長更是變本加厲，一副蠻橫不講理的姿態，說什麽雖然孩子小，但都是購了票的，嫌乘務員多管閑事，乘務員叫來乘警，乘警也表示沒辦法，後來大家隻有歎氣的份兒，有位北京大哥出麵還沒說兩句，孩子的家長立馬矛頭指向那位大哥，那位大哥隻得搖頭不語，大家隻好沉默忍受。

 

過了一會，大約一個半小時，兩個熊孩子也許累了，叮叮當當地爬上了上鋪，上了鋪按說一人一位，也累了，可是繼續你跳過了，我跳過去的鬧，忽然間火車咣當一聲剎車，又猛的晃了一下，不幸就此發生，出事了，其中一個孩子直接掉了下來，砸到了我對麵中鋪的欄杆，順即接著又砸到了桌子，即刻重重的摔在了地上，直接沒聲了：昏死過去了。

 

整個事件，就是一瞬間一眨眼的事，任何一個人都沒反應過來！

 

熊孩子家長直接懵逼了，他們夫妻倆萬萬沒有想到會這樣！連哭加叫地慌忙喊乘務員，要求乘務員去廣播，希望車上有醫生乘客，要求乘務員協商讓醫生來搶救他們的孩子！等了好久，喇叭一直播放尋求醫生的廣播，可是一直也沒一個人來。

 

我看我對麵鋪位的副主任醫生，靜靜地躺著，像是睡著了，一言不發，就當沒事兒一樣。

 

兩位家長不停地哭叫，沒辦法，抱著癱軟的孩子，嗚嗚的哭。萬般無奈地情況下，最後還是聽從列車長的建議，安排打了急救電話，然後全家在最近的下一站下車了。

 

車廂裏的安靜，有些窒息，有些可怕。除了火車不停地晃動，就是幾乎凝滯的空氣。

 

副主任醫生後來告訴我，他在假寐中猶豫過，但他最終還是選擇了沉默，他是怕惹禍上身，因為法律無法保護任何一個醫生在非醫療環境下的治療行為。“我不怕你說我冷血，我們見得多了類似的事件兒，因為孩子這一摔，成了一個中重度腦損壞外加呼吸道阻塞的病號，內行人都清楚，這種情況下，施救風險有多大！而且你也看到了，孩子的家長的所作所為，讓你，你敢嗎？隻要孩子的家長一個不高興，或者說，一個不講理， 結果就是，我可能傾家蕩產，再加上我的職業生涯隨即終止。但話說回來，如果孩子家長溫文爾雅，我自然也會義無反顧地實施我做醫生的職責，真可惜，沒有如果......”我心裏當時五味雜陳，也在想如果自己是醫生會不會出麵救那個孩子呢？一想到孩子家長猙獰的麵孔，我也就覺得不寒而栗！我忽然明白了，原來醫生有這麽大的風險呀。

 

隔壁一個聲音傳來：“這個事怨不得別人，純粹就是因果報應，咎由自取......”

 

故事不像是編的，其中情節在今天看來也許實在不值一提，因為如今的劇情可比這暴烈得多、狗血得多。這恰恰說明了社會整體的墮落之快。

 

當野蠻與無賴可以在社會上暢通無阻時，善良就可能會為自己引來官司甚至是殺身之禍；當一個社會從上到下進入了一種互害模式後，從此便再沒有人是安全的，也沒有人完全無辜。人人仇恨、人人自危必然會成為常態。

 

今年以來，心懷仇恨、情緒發泄、報複社會、濫殺無辜的案件時有發生，最近更出現了幾個未成年的熊孩子殘暴地殺害同窗、毀屍滅跡、卻能像沒事人一般安然處之的驚人案例！

 

怎麽就成了這樣？！

 

受害者的無辜，當事人（甚至是孩子）的冷血，旁觀者的冷默，執法者的冷酷，主流媒體的“冷靜”，所有這一切，造就了當今持續上演的悲劇、鬧劇與荒誕劇，而且愈演愈烈。

 

然而這些隻是現象。

 

有人說：假如法律不能維護正義，血親複仇就會複興；假如法律不能保護好人，以暴製暴就會複活。社會上的每一個人，都會選擇放棄做君子做好人，最終所有人都變成小人和流氓，甚至野獸。

 

難道人，退化成野獸，隻在一念之間？

 

No！這分明是長久以來從上到下踐踏法律、無視規則、肆意所為所導致的全社會的整體墮落！

 

有人說：有什麽樣的人民就有什麽樣的政府。也有人反駁：不對，是有什麽樣的政府才有什麽樣的人民！雲雲。

 

這種“先有雞還是先有蛋”的爭論由來已久，永無止息。

 

但毫無疑問的是：民眾的自我反省，無法代替統治者的難咎其責！因為它們，是造成今日之惡果的始作俑者。

 

民眾需要反省的是：

 

麵對如此惡行，隻知義憤填膺，進而就事論事、細致分析、呼喚正義，但卻在有意無意中忽略和回避那些產生有害環境的根本動因，那麽更多的悲劇就不可避免。

 

就像文革，當人們僅將所有罪惡歸結於“萬惡的四人幫”，卻絲毫不敢直麵並清算真正的始作俑者時，所謂的反思便是一個笑話，一個既荒唐又愚蠢的笑話！

 

請看！正是在所謂不停的“反思”中，社會又回到了文革。這哪裏是反思文革？分明是反思和否定改革的“反文革”才對。

 

所以才會有今天的變本加厲。

 

列寧在說到資本家的貪婪時，曾有過一個形象的比喻：

 

列寧：“同誌們，不要驚慌，當形勢對我們不利時，我們隻需把繩索拋給資本家，他們就會拿著它乖乖地往自己脖子上套。”

 

一位布爾什維克大聲回應：“說得好，弗拉基米爾•伊裏奇！可是，我們從哪裏能搞到那麽多繩索去吊死所有的資本家呢？”

 

列寧輕鬆地回答：“你放心，他們會賣給我們的！”

 

針對以往中美經濟往來的得失，美國經濟學家邁克爾·哈德遜（Michael Hudson）對上述列寧的話體會頗深：“列寧曾經說過，資本家要賣給共產主義者上吊的繩索。但結果卻是：資本家讓中國賣給自己用來絞死美國資本主義的勞動力。”

 

這是美國近年來對“自殺”現象的一種反思。

 

我們在這裏不妨借用一下“革命導師”的這個比喻：

 

說統治者是始作俑者，就好比說它是賣繩索的。它將繩索賣給民眾的目的，是為了讓民眾自己套上繩索乖乖就範。而且事實上，許許多多民眾已經或正在將繩索套在自己的脖子上，任憑其越拉越緊，難以呼吸……

 

可問題是：就在不遠的未來，有誰能夠保證，民眾不會用買來的繩索去吊死賣繩索的呢？

 

這不是信口胡說，而是列寧的洞見。況且，曆史告訴我們的，同樣如此！

 

導師畢竟是導師，果然不白給！

 

而曆史，究竟隻是重複？還是會向上攀升？取決於人們是否對繩索視而不見，認識不深。