如何評價毛澤東?<一>

東方紅太陽升東方 評論於：2008-01-11 22:28:24

        從毛澤東的祭母文中，深刻感受到其正直的人格魅力，在其戎馬一生中不斷實踐，如‘不染一塵，身心表裏’，‘但呼兒輩，各務為良’，‘小大親疏，均待報賚’，‘總茲所述，盛德所輝。必秉悃忱，則效不違’。
        感歎凡世間後無來者也！


餓死人的罪過都得算在毛的頭上？ walawala

那麽他執政期間中國人口從5億增長到8億，人均壽命比建國前多了20歲，是否也該都算他的功勞？


餓死人是事實，幾千萬是放P cchere

在共產黨執政之前餓死的人多到沒法統計，而且那真叫朱門酒肉臭路有凍死骨。４２年中原大災，國民黨人造黃泛加旱災蝗災，餓死三百萬，時代周刊記者去采訪，那已經是人間地獄式的情景了。６０年代果然有普遍的大規模餓死人的事情，早就被外國人罵到死，還用幾個人渣事後多年拿中國官方人口數據在那裏胡亂推算？說毛澤東時代餓死幾千萬那就跟師傅說自己有一億弟子一樣是胡扯！


毛(確切說應包括他的一群卓越的戰友)是中國 wxchbm

永遠的財富!是任何人抹不掉罵不倒的!公證地說,苦難中華民族由屈辱到崛起的分界,就在毛澤東!


千秋功罪， 曆史自會評說。 快刀手

用不著我們在這裏祥林嫂一樣唧唧歪歪。功也好過也好， 毛始終是個傳奇。 就算他犯了天大的錯誤， 試問這世上能有幾人能犯同樣的錯誤導致同樣轟動的後果？ 俱往矣， 數風流人物，還看今朝。 能有這樣的豪情與大氣恐怕隻有秦皇漢武能與之相提並論。 今人評價秦皇漢武的曆史功績， 誰還拘泥於雞毛蒜皮的事情？ 毛澤東絕對是個偉人， 但是要正確評價他， 還要再等上五百年。 畢竟在一生之中能把中國犁地般翻了幾翻的人物， 還沒幾個。


毛的偉大在於看得透，想得深，抓得準，做得狠 哼哼哈

從貧民窟的街頭一路打上來最終成為世界拳霸的泰森，對毛自然有不同常人的體會。尤其，在任何時候任何地方，若想以弱勝強，毛的思想智慧都具有其指導意義。


毛澤東：五千年文明史上最偉大的領袖 ------shanghailijinhai 評論於：2008-01-11 16:56:32

        一生不會打槍，卻能帶兵打下江山。他用寫文章和個人風範統帥軍隊。多少英雄豪傑，麵對他，隻能俯首稱臣。這樣的領袖，中國沒有過，世界沒有過。

        中國曆史上所有的農民起義，都是燒殺搶虜，讓百姓驚恐，讓山河破碎。毛澤東的軍隊不殺百姓，所到之處受百姓擁戴，中國沒有過，世界沒有過。

        每次改朝換代，人口都要減少三分二以上。毛澤東三年拿下江山，解放軍和國民黨軍隊共死亡五百萬人，隻占當時總人口１％。這樣的革命，中國沒有過，世界沒有過。

        在他之前，多少英雄豪傑，都是為自已打天下，為皇帝打天下，唯有他，為窮人鬧革命。家破人亡在所不惜。他的家人基本上沒有了，還要把兒子送上前線。

        由平民奪下江山，他是中國曆史上第一人。有人可能會說朱元璋也是，但朱靠的是嶽父的軍隊。 而且朱以殺人而出名.

        毛澤東一句話，中國婦女就有了選舉權，就可以自由戀愛，一步實現男女平等。 這種觀念在當時世界各國是最進步的。 

        他的詩作，王者之作，氣勢無比，李白杜甫不能及，前無古人，後無來者。

        他的書法，唯我獨尊，氣勢如弘，前無古人，後無來者。

        他的文風，純粹的群眾語言，大白話，但哲理深刻，一句頂一萬句。隻有他才能說出這種話。

        他打仗太神奇,幾乎沒有敗過.三大戰役,中國戰爭史上的奇跡.

        蔣介石30歲就能拿下那麽多軍閥,也算是一代梟雄。可生不逢時遇上毛澤東，注定失敗。

        毛澤東靠的是窮人，蔣介石靠的是富人。毛澤東胸懷千年史要改變舊世界，要建立一不由富豪當家做主的國家.，蔣介石隻是想穩定新世界,還是要靠富豪和軍閥治理國家。

        毛澤東的胸懷氣度遠遠大於老蔣，從其書法、詩詞、長相一看便知，有毛不會有蔣。

        他是中國二千年來最仁慈的"皇帝"，最儉樸的"皇帝"，最受人民歡迎的"皇帝"。

        從明代以來，中國開始衰落，從毛澤東開始，中國走向強勢。他讓中國人站起來了。

        他的一生都是為窮人著想，他發動文化大革命，還是怕富人當權、剝削窮人。他是貧民的領袖。

        他不信神，把中國人從幾千年來的神權、皇權思想中解放出來。

        他的哲學思想，讓科學家、哲學家感歎弗如。

        毛澤東看曆史看得又深又透，讓曆史學家佩服。多少人認為諸葛亮神機妙算，但毛澤東說諸葛亮害了劉備。打不過魏國還要幾出歧山，是好逞能的小聰明。

        他讓幾千年來的封建割據永遠的離開，他讓幾千年來的民族仇視徹底化解。

        他創立了一個新國家，他讓中國走向獨立，他帶來了巨大的思想解放運動。在很多國家，這些變化要經曆幾百年，要經過很多戰爭，死很多人，他一句話就改變了。

        他在天安門城樓上一招手，全中國人就會歡呼，不可能再有人有這樣的魅力。

        他的軍隊在朝鮮打敗了世界上最強大的軍隊。他勒緊褲腰帶研製的原子彈，讓全球華人挺起頭來。 
        他讓世界上最強大的美國，主動找上門來示好。他在很牛氣的斯大林麵前大聲說不。

        他的人民愛他，他的對手敬重他。　

        比起馬克思，他不僅敢想，而且敢幹，還幹成了。

        他是對世界影響最大的中國人。他的思想影響了亞非拉的革命，當年的歐洲街頭也掛著毛澤東的畫像。

        愛他的人，胸懷的是世界，看到的是未來；罵他的人，考慮的是個人，看到的是過去。愛他的人，在他身上感受到的是豪氣；罵他的人，在他身上聞到的是腳氣。

　　他是人而不是神，也會犯錯誤，但與他對中國人民所做出的貢獻相比，這些錯誤是一時的，是可以改正的。

　　中國比西洋落後，不是毛澤東的錯，從毛澤東開始，中國開始追趕世界。

　　他創立共產黨，這個黨盡管犯過錯誤，隻要黨綱中始終有無產階級先鋒隊這句話，就一定是平民的代言人。他創建的共和國，領導層注定不會由富豪所控製。 

        他的思想與三大宗教相比，他讓人們敬畏人民，而不是神；他與三大宗教的創始人相比，他把自己看成人，而不是神的代言人。他相信是人推動社會進步，而宗教認為是神在控製社會。 

        因為他是人，因此他會犯錯，他的理論可以變化，而宗教卻把自己的理論看成是經書，不可以改變，那怕那是二千多年前的觀念。

        神的經書，因不可變而一天天退色．他的理論，因可變而常青。

        與基督教相比，他不叫人感覺自己是天天受罪，而且罪有應得,在壓迫麵前做一隻訓服的羊，別人打你左臉，給他右臉也讓打，他認為生命在於創造，人人生來平等。 

        與佛的世界相比，他不叫人無欲無求，不求進取，躲進深山靠化緣混日子；他要人們胸懷世界，用雙手改造社會，用智慧戰勝自然。 

        因為宗教，世界上有三十億人在信神。因為有他，十億中國人不再怕鬼魂，不相信有主宰個人命運的神靈。他不是神的代言人，他是人的代言人；他讓人重回自信，他比神偉大。

        隻要你是無神論者，敬畏人而不是敬畏神，相信命運由自己主宰，主張男女平等，你就是受了他的影響，是他的信徒。他有１０億中國信徒。無需寺廟教堂，信徒卻會生生不息。

　　他創建了一個平民為官的國家，他讓中國人看到了沒有神隻有人的精神世界．從他開始，不再會有洋人敢打我們，也不再會有連年不斷的內戰．隻會發展，不會倒退．

        他的功業，也許一百年後人們才能真正認識。他的路是中國的，也是世界的。

        這樣的人，前無古人，後無來者，中國唯一，世界唯人。

        當回首中華民族二千年多災多難的曆史時，你會為生長在毛澤東時代而感到幸福。 你會為與巨人相逢而幸運． 



sunsetocean 評論於：2008-01-11 23:00:39
       
        致這位說“毛澤東不會搞經濟的”同學：第一個係統提出“改革開放”理論的就是毛澤東，你去讀讀“論十大關係”就知道了。鄧小平的理論基礎基本都是毛主席的那套。隻有無知的人才會說出你這種“毛澤東不會搞經濟的”外行話。

        如果沒有金日成那個傻_比搞出個朝鮮戰爭，中國在1960年左右就可以實行改革開放和與西方的全麵交往了。

　　　　

--1234567- 評論於：2008-01-12 08:51:33

評價曆史人物基本原則

　　曆史人物已成過去，千秋功罪任由評說。但是，由於評說者立場、觀點、方法各異，定論一個蓋棺的曆史人物必然呈現多樣性或特定時空環境下的單一化傾向，無法劃一評價標準。不過評說者對曆史人物評價上仍然具有一致性。我個人認為，曆史唯物主義是經過實踐驗證、具有普遍指導意義的評價曆史人物的基本原則。無論評說者承認不承認，意識到或意識不到，都不以他們的意誌為轉移。

　　對偉人毛澤東的曆史評價，中共中央十一屆六中全會所做出的曆史決議《中國共產黨中央委員會關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》，就是堅持曆史唯物主義基本原則的典範。

　　1.“決議”中指出：毛澤東的一生既有“功績”，又有“錯誤”。

　　這是把曆史人物毛澤東放到當時曆史條件下實事求是地評價了他締造中華人民共和國，又創造性地在這個東方大國全麵確立了社會主義基本製度的曆史功勳，但是，他也有過失，尤其在文化大革命中他的嚴重錯誤。

　　“功”、“過”都是不爭的曆史事實，承認客觀存在，指出毛澤東既有“功”，又有“過”，對毛澤東的評價才是全麵的，這是辯證唯物主義的曆史觀。

　　“人無完人，金無足赤”，偉人毛澤東是大寫的人，指出毛澤東既有“功”，又有“過”，對毛澤東的評價才是全麵的，這是辯證唯物主義的曆史觀。

　　2.“決議”中指出：“就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大於他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”

　　這是恰如其分評價毛澤東曆史地位、曆史作用和曆史影響的辯證唯物主義“功過觀”。可以分為三個層麵：

　　第一，毛澤東的“功過”是有主、次之分的。毛澤東評價中“功過”不能抵消，有主、次之分；怎樣確定“功過”主要看他對國家和民族的生存和發展所起的作用以及產生的影響，這本身就體現了主次之分。毛澤東的曆史作用同時表現為兩個方麵：一方麵，他開啟了中華民族發展的新曆史紀元，實現了中國曆史上最廣泛最深刻的社會變革，極大地支持和推進了世界社會主義事業，其曆史影響已走向世界、走向未來世紀。即使從發展的觀點，與前人、當代人、後代人相比，毛澤東仍不愧二十世紀中國出現的一代天驕中的佼佼者。另一方麵，毛澤東的過失也給中國革命事業帶來嚴重挫折。但是與前者相比，是次要的。毛澤東“功過”雙方，功績是主要方麵，是第一位的；過失是次要方麵，是第二位的，是“兩點論”與“重點論”的統一，因此，這是一種辯證唯物主義的功過論。

　　第二，“毛澤東的功績遠遠大於他的過失”，是就毛澤東一生的主流而言的。近代中國矛盾極其錯綜複雜，為了爭取民族獨立、人民解放和實現國家的繁榮富強，無數仁人誌士紛紛求索，但都未成功。毛澤東作為一個偉大探索者，以其獨創性完成曆史使命，譜寫曆史新篇章，這是他一生的主流；毛澤東的錯誤，尤其晚年“文化大革命”時期的嚴重失誤是一生探索中難以完全避免的偏差，不是主流，不能因其錯誤抹殺曆史功績。這種從主流上對曆史人物做出的全麵評價是辯證唯物主義的“功過觀”。

　　第三，毛澤東的“功績是第一位的，錯誤是第二位的”，對毛澤東“功過”都是政治的本質分析。毛澤東是政治家，功績是政治的，錯誤性質也主要是政治錯誤，包括理論錯誤、客觀判斷的錯誤，決策的錯誤和領導實踐的錯誤，都是政治家所犯的錯誤。導致錯誤的根源，主要是毛澤東在理論探索上的失誤而不能歸咎於個人品質。其次也應該看到當時國際形勢以及我黨民主集中製原則被破壞的客觀因素。這種從本質上對曆史人物的全麵評價，仍然是一種辯證唯物主義的功過論。

　　綜上所述，用曆史唯物主義基本原則評價偉人毛澤東讓我們認識到：有功有過，功大於過是真實的偉人毛澤東；中國和中華民族需要毛澤東這樣的真正的偉人。

daoz500 評論於：2008-01-12 09:01:23

        毛澤東把一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國改革為一個新興的、基本統一的、人民當家做主的人民共和國。

　　所以，從政治上講：毛澤東是中國曆史上一位偉大的改革家。

　　毛澤東指揮一支長征後不到三萬人的軍隊，轉戰南北，通過“遼沈”、“平津”、“淮海”三大戰，徹底打敗了蔣介石領導的八百萬軍隊。現在仍然是美軍西點軍校教科書的《論持久戰》和《抗日遊擊戰爭的戰略問題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。

　　所以，從軍事上講：毛澤東是中國曆史上一位偉大的軍事家。

　　毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”。至古帝王為自己，頂多為了江山社稷。毛澤東卻始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的。

　　所以，從民心上講：毛澤東是中國絕大多數低層民眾的“大救星”。

　　毛澤東一生廉潔。兩袖清風，廉潔勤政。作為最高領導人能夠艱苦樸素過一生，最奢侈的食物也就是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官汙吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級貪官張子善和劉青山。而且要求自己的子女和後代廉潔奉公。