中國人的“家國觀念”要改一改

中國人的“家國觀念”要改一改

作者: 許博淵　


新華社20日報道，因不符合“社會責任國際標準”而在國際貿易中痛失訂單的中國企業逐年增多，截至4月，今年僅廈門一地就有200多家企業“跌倒在這項新的貿易壁壘前”。這些標準包括在童工、強迫勞動、健康及安全、集體談判權、歧視、工作時間、報酬、懲罰性措施、管理措施等方麵的要求。報道將其定性為貿易壁壘，透出一股不平之氣。但我認為，這個壁壘有點可愛，它的背後盡管有利益考慮，卻也有很美麗的東西在。

資本有其固有的脾性，無論在外國還是在中國，都要表現出來。我們盡可以指責西方發達國家在工業化過程中的種種罪惡，但不可據此為我國現代化過程中資本的不人道表現辯護。時代進步了，人類文明了，老皇曆翻不得了，必須走新路，走人文主義之路，即人本主義之路。在這方麵，我們許多企業家似乎思想準備並不充分，在對待工人和職員時自然而然地拿出了資本主義自由競爭時代的一套手法。這是違背我們黨改革的初衷的，也是違背我國社會主義性質的。既然我們自己不自覺，人家設一道門檻，強製我們走文明之路，也沒有什麽不好。

我們的起點太低。從前，中國人的字典裏沒有“社會”二字。這兩個字是近代才出現的，而且還是日本人發明的。中國人腦子裏曆來隻有國和家，家國，或者國家。我們受到的道德教育是要對家庭和家族負責，對國家負責。一般人把家庭放在首位，他們說：“我為國家，誰為我呀？”隻有優秀人物把國家放在前麵，“匈奴未滅，何以為家”，“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”即是。中國人沒有對他人負責、對社會負責的文化傳統，非親非故，我為什麽要對他負責？你要我對你負責？好，拿錢來。仔細觀察當今中國社會的種種不良行為和醜惡現象，都與此有關，都從這個源頭流出。

林語堂先生早在30年代就這樣寫道：“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族。他們隻關心自己的家庭而不關心社會，而這種家庭意識又不過是較大範圍內的自私自利。很奇怪，‘社會’一詞所代表的觀念在中國人的思想中並不存在。”他還說：“家庭與朋友一起組成了一座有圍牆的城堡。城內是最大限度的共產主義大協作，相互幫助；對城外的世界則采取一種冷漠無情，一致對抗的態度。結果正如人們所見到的那樣，家庭成了有圍牆的城堡，城牆之外的任何東西都可以是合法的掠奪物。”

當然，我們也不是沒有調劑人際關係的潤滑劑，那就是良心。“說話要憑良心”，“做事要憑良心”，我們常常聽人這麽說。但總有許多人不把良心當回事，他們會問：“良心？良心多少錢一斤？”意思是，在物質利益麵前，良心並不重要。良心不能帶來經濟效益，相反，會造成物質損失。在良心和錢麵前，人們往往選擇錢而不是良心。比如對工人，我給你加了工資，我口袋裏的錢就少了，為了錢，我不能講良心。

好，現在人家逼著我們的企業家講良心來了。他們不叫良心，叫社會責任。文明社會的建設好比走上坡路，沒有一點外部壓力，全指望自覺是不行的。“社會責任國際標準”真是個好東西，美不勝收。你不是選擇利益嗎？好，如果你不講良心，亦即不講社會責任，那我叫你得不到利益。多好的“東東”啊！這是全球化時代的必然想象，各種不同文化相互激蕩，相互影響，相互借鑒。人類就在這個過程中一步步地走向文明。

還有食品的綠色標準，人們也說是貿易壁壘。這個壁壘其實也不錯。我倒是希望我國各地，各城市，都樹立起這樣的壁壘，以便讓消費者少喝一點農藥、激素、瘦肉精、膨化劑、孔雀綠、抗生素、氨水、工業色素等等新意迭出的化學物質，讓消費者多活幾年。這樣的壁壘多好啊！不要抱怨，而要伸出雙臂擁抱它。