僅憑“不爭論”一條，就可以把鄧釘上民族發展史上的恥辱柱。

本來，鄧的理論有可取之處，短期用會有成效，比如用個十年左右就要收手，但鄧不相信人民的智慧，而是相信自己的智慧，在世著的時候指定一個又一個領導人，還指定自己過世後的領導人，並且規定“不爭論”，目的就是使他的理論和路線“一百年不動搖”，這就造就了鄧的曆史地位恰好會因為鄧的自我高估而大幅度降低。鄧隔代指定自己過世後的領導人比起毛說自己過世後“隻有天知道”根本不在一個境界上，毛安排了一個不倫不類的華國鋒，而聽任曆史和人民去決定死後的事，這是一種灑脫，而鄧缺乏這種灑脫。

毛時代尚在政府裏始終保留左中右三派，鄧連這個政治氣量都沒有。毛批判對手的理論時，都是要把對手的理論公開，而鄧也沒有這個理論氣量。

在理論探索上，先不論鄧的經濟理論是否正確，僅憑“不爭論”一條，就可以把鄧釘上民族發展史上的恥辱柱。一個不許人民進行理論探討的領導人，曆史是不會予以寬恕的。

鄧時代培養的人比毛更容易掉入二元對立思維：如果說毛時代的好話，那一定是落後的；如果批鄧，那一定是因為被毛愚昧的。

為什麽鄧時代培養的人會這樣呢？因為“不爭論”，實際就是不許爭論，所以根本不知道這個世界的豐富多彩。