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怎麽開始學佛（二）放棄幻想
開始學佛的人，有各種不同的情況。
有在愛情婚姻家庭中遇到狀況的，狀況不一而足，細節多如牛毛，總之一個字：傷心了。
有在社會中遭受毒打的，狀況千變萬化，每個人情況也不盡相同，總之還是一個字：失望了。
有因為自己心理生理的，就想皈依佛門找個寄托。
當然除了不好的，還有好的，有的人與佛門有緣，從小就想出家的。
還有人自以為是天縱奇才，應該此生成佛作祖的。
但是，不管什麽情況，都是把學佛當成了救命稻草或者理想。
這就種下了因，試想，既然你把學佛理想化了，如果不理想怎麽辦？有一天看到佛門裏亂七八糟的事，理想毀滅了怎麽辦？
理想是不是貪，是不是嗔，是不是癡？
時間不多，我們不展開。
這世界，但凡你有理想，必遭破滅。
佛法亦如此。
因為你並不知道什麽是真正的佛法，你的想象，隻是欲望的鏡像。
也是貪嗔癡的變體。
很多人，學佛是為了成佛作祖，如前文所說“四宏願誓”。
看起來很高大上是不是？
如果做不到呢？
那不是自欺欺人了嗎？
欺人乎？欺天乎？欺師滅祖乎？
如果你真發這麽大的誓，當然無可厚非，不過發了就放下吧，反正不知道哪輩子才能做到。
千裏之行，始於足下。
想象力可以在天上，真做隻是“不積跬步無以至千裏”。
從對親人脾氣的一點點容忍開始。
從對親人缺點的一點點寬容開始。
從對自己缺點的一點點改變開始。
從對真實的自己一點點認清開始。
有的人也許以為這很容易。
也許吧，不過以我的經驗看，看起來很小，但是難如登天。
以前台灣有一位大師，名字我就不提了，因為他雖然少年聰慧，青年學有所成，後來出家，曾經聲名鵲起，可惜後來也遇到了與學誠法師類似的困境，黯然收場。
他替到過一件事：我為了改一個脾氣，整整改了十年，還沒有改掉。
這還是清醒認識到問題的人。
就是這麽難。
我曾經有一位出家的師父，說起他自己的經驗。
他誓願廣大，為了早日修行有成，選了最恐怖的法門：“般舟三昧”。
這方法，簡單的說，就是在一個房間裏，不吃不睡，不坐不躺，一直繞圈兒走，累極了實在受不了，就在繩子上掛一掛，合合眼。
據說走到後來，大腿比腰都粗，腿能走的全是黑的。
據說南懷瑾先生的老師袁煥仙就是這麽悟道的。
想想就很恐怖吧？
鄙人不才，當年也曾經年少輕狂，以為自己就是天選之人，這輩子不成佛，下輩子也湊合，這樣的速成法門豈能放過？還不是輕輕鬆鬆堅持下來，與前輩比肩？
於是收拾行囊，踏上早日成佛之路。
入關之前，也是信誓旦旦，自誓不悟道不出關，生是開悟的人，死是開悟的死人，閉死關。
入關之前，自以為以自己的修為，怎麽也能堅持一天，而一天的光景，以我的資質，悟道綽綽有餘了。
咳咳，沒想到，一開始，就知道不對了。
總之，最後拚死拚活玩兒了命，用盡了一切手段，才堅持了幾個小時，就丟盔卸甲落荒而逃，然後衝進寮房，一言不發，躺倒就睡，直睡了一天一夜，方才回了神兒，然後什麽都不敢說，卷起鋪蓋連滾帶爬就三十六計走為上也。
實在是沒臉見人啊。
——這當然不會是最丟人的一次，隻是普通的一次。
從此偃旗息鼓，不複提起當年勇。
——在現實麵前，一切幻想都被被擊的粉碎。
這世界，但凡你有理想，必遭破滅----是的，理想就是妄念。但是人如果沒有妄念活不下去啊，精神必須有個寄托，精神需要肉體這個殼托著，去找尋下一個更高級的載體。精神需要不停地喂養。沒有了供養，精神會慢慢衰竭。學佛是不是就是要滅掉這個精神（妄念）？